التحريم بالرضاع

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

التحريم بالرضاع، هو نوع من التحريم ناتج عن القرابة بـالرضاعة بين شخصين فأكثر، وبسببه يحرم الزواج بين عدد من الرجال والنساء، وهذا التحريم له مجموعة من الشروط لا بد من توفرها، مثل: أن يكون لبن المرضعة حاصل عن طريق ولادة شرعية، وهناك اتصال في الرضعات، وأن يكون غذاؤه في هذه الفترة منحصراً بحليب المرأة فلا يأكل ولا يشرب ولا يرتضع من امرأة أخرى، وعمر الرضيع أقل من عامين هجريين.

يُطلق على الأشخاص الذين يشملهم التحريم، محارم الرضاعة وتجري عليهم بعض الأحكام الخاصة، مثل: حرمة الزواج فيما بينهم، وفي التحريم بالرضاع إذا كان الرضيع ولد يحرم على المرأة التي أرضعته وتصبح أمه بالرضاعة، وكذلك تحرم عليه أم، وجدة، وأخت، وبنت، وحفيدة، وعمة، وخالة المرضعة، وإذا كانت الرضيعة بنت تحرم على زوج المرأة التي أرضعتها ويصبح أب للرضيعة، وكذلك يحرم عليها أبوه، وأخوه، وعموه، وخاله، وأحفاده.

أجاز بعض فقهاء أهل السنة أن ترضع المرأة من ثديها الرجل الكبير البالغ حتى يحرم عليها، وخالف هذا الحكم معظم فقهاء أهل السنة والشيعة وعدوه من المحرمات.

المفهوم

التحريم بالرضاع هو نوع من المحرمية ناتج عن الرضاعة بين شخصين فأكثر، وبسببه يحرم الزواج بين عدد من الرجال والنساء. ورد في النصوص الفقهية أن الطفل الذي يرضع اللبن من غير والدته وبشروط معينة يُطلق عليه «المُرتضع»، ويُطلق على المرأة التي تعطي اللبن «المُرضِعة»، ويُطلق على صاحب اللبن (الرجل الذي حملت منه المرأة المرضعة) «الفَحل».

وقد بُحث هذا المصطلح في باب النكاح والإرث من الفقه. ورد في المادة 1046 من القانون المدني الإيراني، وبحسب الفقه الإمامي يُحرم الزواج من محارم الرضاعة.

شروطه

ذكر فقهاء الشيعة مجموعة من الشروط تنشر التحريم بالرضاع، مستدلين على ذلك بمجموعة من الآيات والروايات، ومنها:

• أن يكون لبن المرضعة حاصل عن طريق ولادة شرعية.
• أن يشرب الرضيع من اللبن بمقدار يؤدي إلى أنبات اللحم وشد العظم.
• أن يرضع الطفل من المرأة يوماً وليلة، وأن يكون غذاؤه في هذه الفترة منحصراً بحليب المرأة فلا يأكل ولا يشرب ولا يرتضع من امرأة أخرى، ولا يؤثر شرب الماء للعطش، ولا ما يأكل أو يشرب من دواء إن لم يخرج ذلك عن المتعارف.
• اشترط بعض الفقهاء منهم: الشيخ المفيد، وسلار الديلمي،وابن البراج، وأبو صلاح الحلبي، والعلامة الحلي، أن يرتضع الطفل 10 مرات لكي تتحقق الحرمة، وذهب آخرون منهم: الشيخ الطوسي، والمحقق الحلي، والشهيد الأول ينبغي أن تصل عدد الرضعات إلى 15 رضعة متتالية.
• أن يشرب الرضيع اللبن بالامتصاص من الثدي، فلو أُخرج الحليب من الثدي بآلة مثلاً، ثمّ شرب منه الولد فلا ينشر الحرمة.
• أن يكون عمر الرضيع أقل من عامين هجريين، فلو رضع أو أكمل الرضاع بعد إكماله العامين من عمره فلا ينشر الحرمة.

ورد في تفسير الأمثل في فلسفة حرمة الزواج بالمحارم الرضاعية: أن المرأة التي ترضع طفلاً مقداراً معيّناً من اللبن ينشأ وينبت معه ومنه للطفل لحم وعظم، فإنّ هذا النوع من الرضاع يجعل الطفل شبيهاً بأبنائها وأولادها لصيرورته جزء من بدنها كما هم جزء من بدنها، فإذا هم جميعاً ــ أي الأخوة الرضاعيون والأخوة النسبيون ــ كأنّهم اخوة بالنسب.

محارم الرضاعة

استند الفقهاء في تعميم التحريم في كل ما حُرّم من النسب، حُرّم مثله من‌ الرضاعة، بقول رسول الله : «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب». فإذا تحقّق الرضاع الجامع لشرائط المحرمية، فإن الأشخاص التاليين يحرم بعضهم على البعض الآخر:

• إذا كانت الرضيعة بنت تحرم على زوج المرأة التي أرضعتها ويصبح أب للرضيعة، وكذلك يحرم عليها أبوه، وأخوه، وعمه، وخاله، وأحفاده، وكذلك يصبح والد، وجد، وأخ، وابن، وحفيد، وعم، وخال البنت من محارمه.
• إذا كان الرضيع ولد يحرم على المرأة التي أرضعته وتصبح أمه بالرضاعة، وكذلك تحرم عليه أم، وجدة، وأخت، وبنت، وحفيدة، وعمة، وخالة المرضعة.

هؤلاء الأشخاص مُحرّمين على الطفل الرضيع فقط، وليس على أقاربه وأبيه وأخوته.

رضاع الكبير

هو عنوان ورد في النصوص الروائية والفقهية لأهل السنة، ويُقصد به إرضاع الشخص الكبير أو البالغ من ثدي المرأة الأجنبية. وقد أجاز بعض فقهاء أهل السنة أن ترضع المرأة الرجل الأجنبي البالغ حتى يحرم عليها، مستندين في ذلك على رواية عن عائشة عن رسول الله ، وإنَّ إرضاع الرجل البالغ من المرأة المرضعة من أسباب المحرمية والقرابة. وذكر ابن رشد في كتابه بداية المجتهد، أنَّ هناك خلاف بين الفقهاء، هل أن رضاع الكبير ينشر الحرمة أم لا؟ ويرى أنَّ أكثر فقهاء السنة كمالك، وأبو حنيفة، والشافعي، ذهبوا إلى أنَّ رضاع الكبير لا ينشر الحرمة.

اتفق فقهاء الشيعة أنَّ رضاع الكبير لا ينشر الحرمة، بالإضافة إلى حرمة هذا الفعل.

بنك الحليب

بنك الحليب الطبيعي، هو عبارة عن مؤسسة تأخذ على عاتقها جمع الحليب وتخزينه وتوزيعه للأطفال الرضع المرضى غير الناضجين، والمحرومين من حليب الأم. طرحت منظمة الصحة العالمية فكرة تأسيس بنك الحليب في عام 1909 م، وبعد عام تم إنشاء أول مركز لبنك الحليب في الولايات المتحدة الأمريكية. وقد تم في إيران تأسيس أول مركز لبنك الحليب في مدينة تبريز سنة 1395 ش.

ذهب فقهاء الشيعة إنَّ استخدام الحليب من بنك الحليب لا يؤدي إلى نشر الحرمة؛ لأنَّ في نظرهم لا يتم نشر الحرمة من الرضاعة الطبيعي؛ إلا إذا كان شرب اللبن عن طريق الامتصاص من الثدي. واعتبر بعض فقهاء أهل السنة إنَّ استخدام الحليب للرضيع من بنك الحليب يؤدي إلى الاختلاط في النسب، وعليه يعتبر إنشاء بنوك الحليب أمر غير إسلامي؛ لأنَّ الفقهاء كمالك بن أنس، ذهبوا إلى أنّ إرضاع الطفل من الثدي أو بأي طريقة أخرى، كسكب الحليب في حلقه يؤدي إلى نشر الحرمة.

مواضيع ذات صلة

• المحرمية
• غير المحارم
• آية المحارم