عمرة التمتع
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
فروع الدين | |
---|---|
الصلاة | |
الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
بقية العبادات | |
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
أحكام الطهارة | |
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
الأحكام المدنية | |
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
أحكام الأسرة | |
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
الأحكام القضائية | |
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
الأحكام الاقتصادية | |
العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
أحكام أخرى | |
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
روابط ذات صلة | |
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه |
عُمرَةُ التَّمتُّع، هي إحدى أقسام العمرة التي تُعد من أجزاء حج التمتع، بمعنى آخر أنّ حج التمتع يتكون من عملين مركّبين؛ عمرة التمتع وحج التمتع. وتقع عمرة التمتع في مقابل العمرة المفردة. تتكون هذه العمرة من خمسة أعمال هي: الإحرام، والطواف، وصلاة الطواف، والسعي، والتقصير.
العمرة
العمرة هي مجموعة من الأعمال الشرعية منها الإحرام والطواف والسعي بين الصفا والمروة،[١] والتي يقام بها في زيارة بيت الله الحرام.[٢] تقسم العمرة إلى قسمين، عمرة التمتع والعمرة المفردة.[٣] عمرة التمتع جزء من حج التمتع، ويُقام بها مع الحج،[٤] ولكن العمرة المفردة عمل مستقل عن حج التمتع.[٥]
بحسب فتوى الفقهاء، العمرة كالحج، حيث توجب على الإنسان مرة واحدة شريطة تحقق الشروط،[٦] والقيام بها أكثر من مرة يعد أمرا مستحبا.[٧]
أعمال عمرة التمتع
تتكون عمرة التمتع من خمسة أعمال وهي:
- الإحرام: ويجب أن يكون من إحدى المواقيت الخمسة.
- الطواف.
- صلاة الطواف.
- السعي بين الصفا والمروة.
- التقصير (أخذ مقدار من الشعر أو الأظافر) ولا يجوز الحلق.[٨]
الفرق بين عمرة التمتع والعمرة المفردة
- أن العمرة المفردة يجب فيها طواف النساء، أما عمرة التمتع لايجب فيها طواف النساء.
- أن عمرة التمتع لا تقع إلا في أشهر الحج وهي شوال، وذي القعدة، وذي الحجة، وتصح العمرة المفردة في جميع الشهور.
- ينحصر الخروج من الإحرام في عمرة التمتع بالتقصير فقط، أما العمرة المفردة فتكون مخير بين الحلق أو التقصير.
- يجب أن تقع عمرة التمتع والحج في سنة واحدة، أما العمرة المفردة فيجوز له الحج في سنة والعمرة في سنة أخرى.
- في عمرة التمتع بعد التقصير تحل له جميع محرمات العمرة ماعدا الحلق والخروج من مكة، أما العمرة المفردة بعد الحلق أو التقصير تحل جميع المحرمات ماعدا النساء والطيب، فتحلان بعد طواف النساء وصلاة الطواف.[٩]
- في عمرة التمتع يُقام بالإحرام من إحدى المواقيت الخمسة، ولكن في العمرة المفردة لا لزوم لذلك، ويمكن الإحرام من "أدنى الحِل" أي أقرب مكان خارج الحرم.[١٠]
الهوامش
- ↑ المحقق الحلي، شرائع الإسلام، 1408 هـ، ج 1، ص 275.
- ↑ الشیخ الطوسي، المبسوط، 1387 هـ، ج 1، ص 296؛ النجفي، جواهر الکلام، بیروت، ج 20، ص 441.
- ↑ مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، 1392، ج 5، ص 479.
- ↑ مؤسسة دایرةالمعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1392، ج 5، ص 481.
- ↑ مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1392، ج 5، ص 485.
- ↑ المحقق الحلي، شرائع الإسلام، 1408 هـ، ج 1، ص 274؛ النجفي، جواهر الکلام، بیروت، ج 20، ص 441.
- ↑ الشیخ الطوسي، المبسوط، 1387 هـ، ج 1، ص 297؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، 1426 هـ، ص 59.
- ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 160.
- ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 158.؛ المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، ص 240.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، 1392، ج5، ص488.
المصادر والمراجع
- الصدر، محمد محمد صادق، منهج الصالحين، النجف الأشرف، هيئة تراث السيد الشهيد الصدر، 1430 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، تحقيق: محمد تقي الكشفي، طهران، مرتضوي، ط3، 1387 هـ.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، قم، مؤسسة إسماعيليان، ط 2، 1408 هـ.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404 هـ.
- مجموعة پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسك الحج، طهران، نشر مشعر، ط2، 1426 هـ.
- مجموعة من المحققين، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبیت(ع)، تحت إشراف: السید محمود الهاشمي الشاهرودي، قم، مؤسسة دائرة المعارف فقه اسلامي بر مذهب اهلبیت(ع)، 1426 هـ.