الإحرام

الإِحرَام، يعد أول عمل في الحج والعمرة ومن أركانها، وهو ارتداء ثوبي الإحرام مصحوباً بالنية، ومن ثم التلبية، ويسمى من يقوم بهذه الأعمال مُحرِماً، ويجب عليه حال الإحرام الاجتناب عن أمور تسمى بتروك الإحرام.

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

وقد يطلق الإحرام أيضاً على الدخول في الصلاة، لكنهم يستعملون كلمة الإحرام مقرونة بالتكبيرة، فيقولون: تكبيرة الإحرام، ويسمونها بالتحريمة.

تعريفه

• لغةً: الإحرام مصدر أحرم الرجل يحرم إحراماً، أصله حَرّم بمعنى المنع والتشديد. ومعناه: إمّا الدخول في شي‏ء له حرمة زماناً أو مكاناً كما يقال: أحرم الرجل، أي دخل في الشهر الحرام أو دخل في الحرم، وإمّا الدخول في عهد أو ميثاق أو ذمّة إذا دخل في حرمة لا تهتك، وقد يأتي بمعنى إيجاد الحرمة على نفسه، يقال: أحرمت الشي‏ء بمعنى حرّمته على نفسي، ومن معانيه أيضاً الإهلال بالحج أو العمرة؛ لأنّه يحرم عليه ما كان حلالًا له من قبل.

• اصطلاحاً: يراد به في اصطلاح الفقهاء الإهلال بالحج أو العمرة بنسك مخصوص من النية ولبس الثوبين والتلبية؛ لدخوله في حرمة اللَّه التي لا تهتك. وهناك خلاف في كلمات الفقهاء إلى حقيقة الإحرام وما ينعقد به، وقد يطلق على الدخول في الصلاة أيضاً، لكنّهم يستعملون مادّته مقرونة بالتكبيرة، فيقولون: تكبيرة الإحرام، ويسمّونها بالتحريمة.

حكمة تشريع الإحرام

الإحرام هو أحد واجبات الحج والعمرة، ولا شكّ في اشتمال تشريعه على حِكَم ومقاصد اشير إليها في روايات عديدة؛ كحصول الخشوع والتذلّل، وتجنّب الاشتغال بامور الدنيا وزينتها، مع ما فيه من تعظيم اللَّه وحرمة الحرم.

حقيقة الإحرام

أختلف الفقهاء في حقيقة الإحرام، هل يتحقق بالنية ولبس الثوبين والتلبية، أو خصوص التلبية، قال الشيخ الطوسي: أنّ الإحرام عبارة عن النية، حيث إنّه لم يجعل التلبية ركناً، وقال العلامة الحلي: أنّه مركب من النية والتلبية ولبس الثوبين.

صفة الإحرام

الإحرام جزء من عمل عبادي هو الحج أو العمرة، وبه يبتدئ مناسك الحج والعمرة حتى جعله الفقهاء من أركانهما، فإذا كان الحج أوالعمرة واجبين وجب الإحرام أيضاً ضمن ذلك، وإذا كانا مستحبين كان مستحبا، كما هو الحال في شرائط أو أجزاء سائر العبادات، إلّا أنّه قد يجب الإحرام بالحج أو العمرة شرطاً لغيره كمن أراد الدخول إلى مكة. ويستثنى من وجوب الإحرام لمن يريد دخول مكة عدّة موارد من قبيل: الداخل بعد إحرامه قبل مضي شهر، أو من تكرّر دخوله كالحطّاب والراعي ومن له ضيعة يتكرّر لها دخوله و خروجه إليها ونحوهم... .

من يصح منه الإحرام ومن لا يصح

يصح الإحرام من، المسلم العاقل والبالغ، ومن لا يصح منه كالصبي الغير مميز، والمجنون، والمغمى عليه، وغيرهم.

مقدمات الإحرام

ذكر بعض الفقهاء أموراً يأتي بها المحرم قبل الإحرام، وإن لم يكن بعضها دخيلًا في الإحرام، بل هو من مقدمات بعض أعمال الحج أو العمرة منها:

• توفير شعر الرأس لغرض الحلق أو التقصير.
• تنظيف الجسد.
• الغسل قبل الإحرام.
• الصلاة قبل الإحرام. لكنهم تعرضوا لها لمناسبتها بالمقام ولتقدّمها على الإحرام خارجاً، فالمشهور استحبابها جميعاً، وإن اختلف في بعضها.

واجبات الإحرام

يوجد مجموعة من الواجبات يأتي بها المكلف وقت الإحرام وهي:

نية الإحرام

المقالة الرئيسة: النية

يعتبر في الإحرام النية، لكونه من العبادات التي لا تصح بدون نية، مضافاً إلى دلالة بعض النصوص الواردة في كيفية النية وأستحباب التلفظ بها، وأنّه لا ينعقد الإحرام إلّا بالنية.

لبس ثوبي الإحرام

المقالة الرئيسة: لبس ثوبي الإحرام

وهو الثاني من واجبات الإحرام لبس ثوبي الإحرام، وهو تارة يكون بلحاظ الرجل واخرى بلحاظ المرأة.

التلبية

المقالة الرئيسة: التلبية

هي من واجبات الإحرام في الحج و العمرة تبدء بقول «لَبَّیكَ» وأشهر ذكر في التلبية هي جملة «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ، إنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ، لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ»، ويجب أن تكون باللغة العربية الفصحى وتقع في وقت الإحرام وبها يصبح المكلف محرماً فتحرم عليه بالتلبية تروك الإحرام. .

مواقيت الإحرام

المقالة الرئيسة: الميقات

يشترط في إحرام الحج والعمرة وقوعه في ميقات خاص، والميقات من التوقيت وهو أن يجعل للشي‌ء وقت يختص به ثمّ اتسع فيه فاطلق على المكان، ويطلق على الحد والمقدار للشي‌ء أيضاً، وفي اصطلاح الفقهاء اطلق على المواضع والأزمنة الخاصّة للإحرام الذي هو الشروع لمناسك الحجّ والعمرة. ومنه يعلم أنّ للإحرام نوعين من الميقات:

• الميقات الزماني: وهو زمان إحرام عمرة التمتع، وحج التمتع، وحج الإفراد، وحج القِران، يقع في شهر شوال وشهر ذي القعدة وبعض من شهر ذي الحجة.
• الميقات المكاني: يختلف الميقات المكاني للحج باختلاف مواقع الناس من مكة والحرم، حيث إنّ المكلف قد يكون منزله داخل منطقة الحرم أو مكة، وقد يكون خارجاً عنها، وهو أما يكون من أدنى الحل، أو من المواقيت الخمسة.

تروك الإحرام

المقالة الرئيسة: تروك الإحرام

يجب على المحرم في حال الإحرام الاجتناب عن أمور تسمى بتروك الإحرام، منها: الصيد البري، مجامعة النساء، الاستمناء، عقد النكاح، استعمال الطيب، والاكتحال.

التحلل من الإحرام

يتحلل المحرم بأفعال ومناسك خاصّة من العمرة أو الحج، فيحل له ما كان قد حرم عليه بالإحرام، فالبحث يقع في ثلاثة امور: التحلّل من العمرة، التحلّل من الحجّ، اشتراط التحلّل.

التحلل من العمرة

العمرة تارة تكون عمرة تمتع واخرى عمرة إفراد، وهما يختلفان في سبب التحلل أو ما يتحلل منه، فعمرة التمتع يتحلل منها بالتقصير، وللعمرة المفردة تحلّلان: أحدهما بعد الحلق أو التقصير وبه يحصل تحلل المحرم من كلّ شيء غير النساء، والثاني بعد طواف النساء وبه يتحلّل من النساء أيضاً.

التحلل من الحج

يتم التحلل من الحج على ثلاث مراحل هي:

• بعد الحلق أو التقصير في منى: فإذا حلق أو قصّر بمنى عقيب الرمي والذبح حل له كلّ شيء عدا الطيب والنساء.
• بعد طواف الزيارة وسعيه: قال السيد المرتضى: «إذا طاف طواف الزيارة وسعى بين الصفا والمروة فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلاّ النساء».
• بعد طواف النساء وصلاته: أنّ المحرم إذا طاف طواف النساء وصلى فقد حلّت له النساء.

اشتراط التحلل

يستحب للمحرم اشتراط التحلل على اللَّه تعالى، فلو اشترط ذلك عند مرض أو جرح أو كسر ونحوها من العوارض الطارئة على البدن ارتفع وجوب إتمام المندوب والواجب في تلك السَنة من حج أو عمرة، كما أنّه يرفع استدامة الإحرام ويحل له المحرمات التي كانت عند إحرامه.

بطلان الإحرام

يبطلان الإحرام بمعنى عدم انعقاده من أول الأمر فيما إذا أخل بأحد الشروط المعتبرة في صحته، كما إذا أحرم قبل المواقيت بلا نذر أو احرم بلا تلبية أو غيرها من الشروط.