التلبية

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

التَّلبِيَة هي من واجبات الإحرام في الحج والعمرة. تبدء بقول «لَبَّیكَ»، وأشهر ذكر في التلبية هي جملة «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ، إنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلكَ، لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ»، ويجب أن تكون باللغة العربية الفصحى، وتقع في وقت الإحرام، وبها يصبح المكلف مُحرماً؛ فتحرم عليه تروك الإحرام.

«لَبَّیكَ» في الحج يقصد بها أنا مقيمٌ على طاعتك، وأجدد معك ياربِ عهد العبودية. يستحب تكرار التلبية في الطريق من الميقات إلى مكة.

معنى التلبية

أصل التلبية من «ل ب ی» أو «ل ب ب» بمعنى لَبَّيْتُ بالمكان، أوأقمت به، بالأظافة إلى ذلك مادة «ل ب ب» بمعنى كل شيء خالص. ويقال إلى العقل «لُبّ» والفرد العاقل «لبیب»، على هذا الأساس، معنى كلمة«لبّیك» أنا مخلص لك أو مقيم عل طاعتك.

في أصطلاح الفقهاء، التلبية يعني ترديد كلمات خاصة، تشتمل على كلمة لَبَّیكَ الّلهُمَّ في إحرام الحج والعمرة، من جملة الكلمات التي ترتبط بالتلبية الإهلال بالحج ويقصد به التلبية بصوت مرتفع.

التلبية في التاريخ

وفقاً للمصادر التاريخية؛ والحديثية، أن الملائكة هي أول من تقول لبيك حول عرش الله، وكذلك علم جبرائيل آدم الإحرام وأمره بالتلبية، وكذلك نبي الله أبراهيم، ونبي الله نوح ونبي الله هود ونبي الله صالح ونبي الله موسى ونبي الله يونس وكذلك أنبياء بني أسرائيل، كلهم كانت تلبيتهم بكلمة «لَبَّیكَ».

في الجاهلية قد وقع التحريف على التلبية وفقدة مضمونها التوحيدي وكان لكل قبيلة عربية تلبيه خاصه بها، وكانت قريش تؤدي التلبية بهذه الطريقة «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ؛ لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ اِلّا شَریکٌ هُوَ لَكَ تَملِكُهُ وَ ما مَلَكَ». وكان عند قريش في الجاهلية لكل صنم تلبية خاصه.

التلبية في الإسلام

من وضع التلبية في الإسلام رسول الله وهي عبارة عن: «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ، إنَّ الْحَمدَ وَ النِّعمَةَ لَكَ وَ الْمُلكَ، لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ». وكذلك كان الرسول يُكثر من «لَبَّیكَ ذَا المَعارِجِ لَبَّیكَ» وكان يلبي كلما لقي راكبا أو علا أكمة (التل دون الجبل) أو هبط واديا ومن آخر الليل وفي إدبار الصلوات. الرسول يوم التروية وقت الغروب الثامن من ذي الحجة في مكة قد أمر المسلمين أن يلبوا وأن يتحركوا بأتجاه منى.

الحكمة من التلبية

بعض الأحاديث بينت الحكمة من التلبية: الناس إذا أحرموا ناداهم الله فقال: عبادي وامائي لأحر منكم على النار كما احرمتم لي، فيقولون: لبيك اللهم لبيك، اجابة لله على ندائه إياهم، وكذلك جواباً لنداء نبي الله أبراهيم الذي دعا فيه الناس للحج بأمر الله، وكذلك التلبية تغفر الذنوب،وتعني العزم على ترك المعاصي والسير على طاعة الله.

وجوب التلبية من شرائط صحة الإحرام

عند مشهور فقهاء الشيعة، لا ينعقد إحرام حج التمتع وعمرة التمتع وحج الإفراد والعمرة المفردة إلا بالتلبية؛ وأما في حج القِران، فيتخير بين التلبية وبين الإشعار أو التقليد. مجرد أن يلبي المحرم، تحرم عليه بالتلبية تروك الإحرام.

يُستحب التلبية عند فقهاء الشافعية والحنابلة؛ أما عند الحنفية والمالكية فالتلبية واجبة.

عند مشهور فقهاء الشيعة وأهل السنة، التلبية ليس من أركان الحج والعمرة.

ألفاظ التلبية

فتوى مشهور فقهاء الشيعة الواجب من التلبية هو: «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیك»وأما أكثر المتأخرين فالواجب عبارة «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، إنَّ الحَمدَ وَ النِّعمَةَ لَكَ وَ المُلكَ، لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ»، وبعض الفقهاء اختار عبارة أخرى للتلبية «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ، إنَّ الحَمدَ وَ النِّعمَهَ لَكَ وَ المُلكَ، لاشَریكَ لَكَ».

يُستحب بعد التلبية الواجبة أن يذكر هذه الجملة: «لَبَّیكَ ذَا لمَعَارِجِ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ دَاعِیاً اِلَی‌دار السَّلامِ لَبَّیكَ» و لَبّیكَ أتَقَرَّبُ إلَیكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ بِحَجَّةٍ وَ عُمرَهٍ لَبَّیكَ». يُستحب على رأي بعض مراجع التقليد للرجال الجهر بالتلبية.ومن مستحبات التلبية الوضوء أو الغسل.

وفقاً لرأي علماء أهل السنة الصيغة الأصلية للتلبية هي: «لَبَّیكَ الّلهُمَّ لَبَّیكَ، لَبَّیكَ لاشَریكَ لَكَ لَبَّیكَ، إنَّ الحَمدَ وَ النِّعمَةَ لَكَ وَ المُلكَ، لاشَریكَ لَكَ».

التلبية باللغة العربية الصحيحة

يجب أن تكون التلبية باللغة العربية الفصحى، في حال عدم قدرة المحرم على تلفظ التلبية باللغة العربية الصحيحة، يوجد وجهات نظر مختلفة في هذه المسألة وهي:

• يجب أستنابة غيره في التلبية.
• وجوب ترجمة عبارة التلبية إلى لغة المحرم.
• تلفظ عبارة التلبية على قدر الإمكان.
• تلفظ عبارة التلبية على قدر الإمكان و كذلك الترجمة والأستنابة.

تزامن التلبية مع الإحرام

مجموعة من فقهاء الشيعة يعتقدون بجواز تأخير التلبية إلى مابعد الإحرام والنية ولكن كثير من الفقهاء المعاصرين يعتقدون بوجوب تزامن التلبية مع نية الإحرام ولا ينعقد الإحرام من دون التلبية لأنها بمنزلة تكبيرة الإحرام في الصلاة، والبعض الآخر قال يجب أن تكون التلبية متزامنة مع لبس ثوب الإحرام.

موارد إستحباب تكرار التلبية

فقهاء الشيعة، الشافعية، الحنفية والحنابلةقالوا يستحب تكرار التلبية والإكثار منها على كل حال في آخر الليل أو أول الصبح، وقت السحر، في حال الصعود أو النزول إلى الوادي، وكذلك بعد الصلاة الواجبة أو الصلاة المستحبة، ووقت الجلوس مع رفقاء السفر.

عند فقهاء الشيعة والحنابلة، التلبية تستحب بعد أرتكاب بعض محرمات الإحرام مثل النظر للمرآة.

وقت قطع التلبية

من حج بأي نوع من أنواع الحج قطع التلبية وقت الظهر من يوم عرفة. يقول بعض الفقهاء إذا كان طريق الحج من العراق إلى مكة يكون محل قطع التلبية، في عقبة المدنيين وإذا كان طريق الحج من المدينة إلى مكة، يقطع التلبية في عقبة ذي طوى، وفقاً لمشهور فقهاء الشيعة إذا كان الحاج في العمرة المفردة قد أحرم من خارج الحرم المكي، يقطع التلبية عند الدخول إلى الحرم المكي؛ وإذا كان في مكة وأحرم من أدنى الحل، يكون قطع التلبية عند مشاهدة الكعبة.

نسيان التلبية

إذا نسي المحرم التلبية وجب عليه العود الى الميقات لتداركها وإذا لم يتمكن أتى بالتلبية في مكان التذكر.