مسودة:قضاء صلاة الوالدين
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| بعض الأحكام العملية والفقهية |
|---|
 |
قضاء صلاة الوالدين هو قضاءُ الصلوات الواجبة التي فاتت الأبَ أو الأمَّ، ولم يؤدِّها في حال حياتهما، والتي يجب قضاؤها على الابن بعد وفاتهما في بعض الحالات.[١] وفي الفقه الشيعي، يُعدّ أصل وجوب قضاء صلاة الأب على الابن الأكبر موضع اتفاق بين الفقهاء،[٢] إلاّ أنّ هناك آراء مختلفة بين الفقهاء حول تحديد المقصود بـ«الابن الأكبر». فيرى بعضهم أنّه أكبر ابن يكون حيّاً عند وفاة الأب أو الأم.[٣] ويرى آخرون أنّه إذا توفي الابن الأكبر قبل الأب، فلا يجب قضاء صلاة الأب على سائر الأبناء.[٤]
وفي وجوب قضاء صلاة الأم، يوجد اختلاف في الرأي بين الفقهاء، يرجع إلى اختلاف مفاد الروايات الواردة في هذه المسألة.[٥] فبعض الفقهاء، ومنهم السيد أبو القاسم الخوئي، لا يرون وجوب قضاء صلاة الأم على الابن.[٦] وفي المقابل، يرى بعضهم الآخر، مثل: المحقق الحلي، والشهيد الأول، والسيد محمد كاظم اليزدي،[٧] وجوبه.[٨] كما لا يرى الإمام الخميني[٩] والسيد علي السيستاني[١٠] وجوب قضاء صلاة الأم، وإن كان بعضهم قد أفتى في هذه المسألة بالاحتياط أو بالاستحباب.[١١] وفي المقابل، يرى السيد علي الخامنئي وجوب قضاء صلاة الأم.[١٢]
وأمّا الصلوات التي يجب قضاؤها على الابن أيضاً، ففيها اختلاف بين الفقهاء. فيرى بعض الفقهاء، ومنهم: المحقق الحلي، والشهيد الأول، والشهيد الثاني، أنّ قضاء الصلوات المتروكة لا يجب إلّا إذا كان تركها غير متعمّد.[١٣] وقد قبل هذا الرأي السيد محمد كاظم اليزدي[١٤] والسيد علي السيستاني[١٥] أيضاً. وفي المقابل، يرى مشهور الفقهاء، ومنهم السيد أبو القاسم الخوئي[١٦] والإمام الخميني،[١٧] وجوب قضاء الصلوات المتروكة عمداً أيضاً. وهناك رأي آخر يقصر وجوب القضاء على الصلوات التي تُركت في المرض المؤدي إلى الموت.[١٨]
ولا يعني قضاء صلاة الوالدين بالضرورة أن يؤدي الابن الأكبر الصلاة بنفسه، بل يمكن وفق بعض الآراء استئجار شخص آخر لأدائها.[١٩] وإذا أدّى شخص آخر صلاة القضاء مجاناً في بعض الحالات، أو نُفّذت وصيةُ المتوفّى بقضاء الصلاة، فإنّ ذلك يُسقط تكليف الابن.[٢٠] وبحسب فتوى السيد علي السيستاني، إذا كان الابن محروماً من الإرث لسبب خاص، فلا يجب عليه قضاء الصلاة.[٢١] كما يمكن للابن الصغير المميّز، إذا كان قادراً على أداء الصلاة بصورة صحيحة، أن يقضي صلاة والديه.[٢٢]
وتشبه أحكام قضاء صوم الوالدين أحكام الصلاة في بعض الجهات، وإن كان بعض الفقهاء، مثل السيد علي السيستاني، يرى كفاية دفع مُدٍّ واحد من الطعام (نحو 750 غراماً) بدلاً منه.[٢٣]
الهوامش
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص99؛ الحكيم، مستمسك العروة الوثقي، ج7، ص136؛ الخوئي، موسوعة الامام خوئي، ج16، ص263.
- ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقي، ج7، ص136؛ الخوئي، موسوعة الامام خوئي، ج16، ص263.
- ↑ الخامنئي، رساله آموزشي (عبادات)، ص227.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص103؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج1، ص238.
- ↑ انظر: الخوئي، موسوعة الامام خوئي، ج16، ص263.
- ↑ الخوئي، موسوعة الامام خوئي، ج16، ص264.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص99.
- ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقي، ج7، ص136.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج1، ص237.
- ↑ منهاج الصالحين، ج1، ص223.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج1، ص237؛ الحسيني السيستاني، منهاج الصالحين، ج1، ص223.
- ↑ الخامنئي، نماز قضا، نماز استيجاري، نماز قضاي پدر ومادر، موقع السيد الخامنئي.
- ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقي، ج7، ص138.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص99.
- ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج1، ص223.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص99.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج1، ص237.
- ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقي، ج7، ص138.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص105؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج1، ص238.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقي، ج3، ص102 و105.
- ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج1، ص223.
- ↑ الكلبايكاني، احكام اموات، ص123.
- ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج1، ص305.
المصادر والمراجع
- الإمام الخميني، السيد روح الله، تحرير الوسيلة، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، 1392ش.
- الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، 1421هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، موسوعة الامام الخوئي، قم، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، 1418هـ.
- الحكيم، السيد محسن، مستمسك العروة الوثقي، قم، دار التفسير، 1374ش.
- السيستاني، السيد علي، منهاج الصالحين، مكتب آية الله السيستاني، 1443هـ.
- الخامنئي، السيد علي، نماز قضا، نماز استيجاري، نماز قضاي پدر ومادر، موقع الخامنئي، تاريخ النشر: 26 أغسطس 2014م، تاريخ الزيارة: 5 يونيو 2023م.
- الكلبايكاني، محمد رضا، احكام اموات، إعداد: محمد باقر حسيني زفره اي، دار القرآن الكريم، الطبعة الأولى 1412هـ.