كفارة الصوم

بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

كفارة الصوم هي غرامة يتحملها المكلّف بسبب إبطال صوم رمضان أوصوم النذر أو قضاء صوم رمضان بعد أذان الظهر، فمن أبطل صومه متعمدا فعليه أن يصوم شهرين ولا بد أن يكون 31 يوما منه متواليا أو أن يطعم ستين مسكيناً.

تجب الكفارة إذا كان المكلّف عالماً بأن ما يفعله يعدّ من مبطلات الصوم، ويذهب بعض الفقهاء كصاحب الجواهر والسيد الخوئي أن التعمّد في الإتيان بأي واحد من مبطلات الصوم يسبب وجوب الكفارة إضافة إلى وجوب القضاء، والبعض الآخر من الفقهاء يقولون بأن الإتيان ببعض المفطرات كالقيء المتعمّد لا يوجب الكفارة.

وبناء على فتوى فقهاء الشيعة إذا أبطل صومه بفعل الحرام كشرب الخمر، أو الزنا تجب عليه كفارة الجمع (يعني يصوم شهرين ويطعم ستين مسكيناً) وذهب بعض آخر إلى أن كفارة‌ الجمع في هذه المسألة تكون بالاحتياط الواجب أو الاحتياط المستحب.

المفاهيم

الكفارة هي غرامة مالية أو بدنية يتحملها المكلف بسبب ارتكاب بعض الذنوب. وتؤدي غالبا إلى إسقاط العقاب أو تخفيفها.

قال الفقهاء بوجوب الكفارة بسبب إبطال الصوم، وذلك في ثلاثة مواضع:

• صوم شهر رمضان
• قضاء صوم رمضان إذا أبطله بعد أذان الظهر
• الصوم المنذور لوقت محدّد.

وقد يستعمل مصطلح الكفارة عند العرف بمعنى الفدية، فمثلا يطلق على الإطعام بمقدار المُدّ (750 غراما من القمح ومثله) كفارة، بينما یكون ذلك فديةً، وهي بديل الصوم لمن لا يستطيع أن يصوم بسبب المرض، ولمن أخّر قضاء صومه حتى رمضان القادم، حيث يجب أن يؤدي كفارة التأخير.

تبعية كفارة الصوم للعلم والجهل

ذهب الفقهاء إلى وجوب الكفارة والقضاء معا لمن أفطر متعمّدا ومن دون مسوّغ شرعي،كما اشترطوا في وجوب الكفارة أن يکون المكلّف عالما بأنّ ما يقوم به يعدّ من مبطلات الصوم، فلا يجري هذا الحكم على الجاهل القاصر، والجاهل المقصّر، إلا أن البعض يعتقد بأنّ الجاهل المقصّر بمنزلة العالم بالمبطلات، فلا بد أن يؤدي الكفارة إضافة إلى قضاء الصوم.

المفطرات التي توجب الكفارة

يرى صاحب الجواهر استناداً إلى ما يظهر من الروايات أنّ الإتيان بكل واحد من المفطرات يوجب القضاء والكفارة معا، ويعتقد السيد الخوئي أيضا أن الإتيان بكل شيء يبطل الصوم يوجب الكفارة، حتى الكذب على الله والنبي أو تعمّد القيء.

وذهب بعض الفقهاء إلى أنّ إبطال الصوم لا يستلزم وجوب الكفارة دائما، فيرى الإمام الخميني أن المكلف إذا تعمّد القيء أو احتلم في الليل واستيقظ من النوم ثلاث مرات ثم نام ولم يستيقظ حتى أذان الصبح فعليه قضاء ذلك اليوم فقط ولا كفارة عليه.

الفرق في الكفارة إذا أفطر بالحرام أو بالحلال

•  طالع أيضًا: كفارة الجمع

يرى بعض الفقهاء أنه إذا أبطل المكلف صومه بالحلال، كالطعام والماء، فيجب عليه إضافة إلى قضاء ذلك اليوم أن يأتي بأحد الكفارات الثلاثة. أما إذا أبطل صومه بالحرام، كالزنا أو الخمر، فعليه أن يأتي بجميع الكفارات الثلاثة ويطلق عليها كفارة الجمع. وقد قال بعض المراجع في كفارة الجمع بالاحتياط المستحب، وقال البعض الآخر بالاحتياط الواجب.

وبناء على الرأى المشهور بين فقهاء الشيعة إن كفارة الصوم تكون أحد الخصال التالية:

• صوم شهرين متتابعين ولا بد أن يكون 31 يوما منه متواليا.
• إطعام ستّين مسكيناً
• عتق رقبة.

وطبعا في عصرنا هذا لا مجال لعتق الرقبة.