ختم القرآن، بمعنى قراءة القرآن من بدايته إلى نهايته، وفي الثقافة الإسلامية يعتبر لختم القرآن آثارٌ معنويةٌ ومادية كثيرة، كاستجابة الدعاء بعده، وختم القرآن قد يكون بصورة فردية، وقد يكون بصورة جماعية.
وردت الكثير من الروايات التي بينت فضيلة ختم القرآن، كما هناك روايات تُبيّن ثواب الأعمال المختلفة بالقياس مع ثواب ختم القرآن. وقد وردت الكثير من الأدعية التي يستحب قرائتها بعد ختم القرآن، ومن أهم هذه الأدعية الدعاء 42 من الصحيفة السجادية.
تعريفه
الختم لغة: بلوغ آخر الشّىء. يقال: ختمتُ العمل، وختم القارئ السورة،[١] والمعنى الاصطلاحي لا يختلف عن المعنى اللغوي، فهو قراءة القرآن من أول سورة حتى آخر سورة.[٢]
فضيلته
وردت الكثير من الروايات التي تتحدث عن ثواب وبركات ختم القرآن، وبعض الروايات ذكرت أوقاتا خاصة لختم القرآن كما في شهر رمضان، أو أماكن خاصة كما في ختمه في مكة.[٣]
وقد ورد عن النبي (ص) إنَّ من ختم القرآن فكأنما أُدرجت النبوة بين جنبيه، ولكنه لا يُوحى إليه،[٤] وقال (ص) أيضا: من ختم القرآن كانت له دعوة مستجابة،[٥] وقد ورد عن الإمام الصادق 
أنَّ من ختم القرآن كانت له دعوة حتما سواء كانت معجلة أو مؤخرة،[٦] وورد عن الإمام علي بن الحسين أنَّه من ختم القرآن بمكة لم يمت حتى يرى رسول الله 
ويرى منزله في الجنة.[٧]
ذكرت بعض الروايات الكثير من الأعمال التي إن جاء بها المكلف كان ثوابه كمن ختم القرآن، ومنها: من قرأ آية في شهر رمضان،[٨] أو من قرأ سورة التوحيد ثلاث مرات قبل نومه.[٩]
آداب تلاوة القرآن
لقد وردت الكثير من الآداب في تلاوة القرآن، ومنها: أن يكون القارئ على وضوء وطاهر الجسم واللباس، وأن يجلس في مكان نظيف ومحترم مستقبلاً القبلة، وأن يستعد للتلاوة بخشوع ووقار وسكينة،[١٠] وأن يُنظف القارئ فمه قبل التلاوة امتثالا لوصية النبي ،[١١] أنَّ يقرأ دعاء عند أخذ المصحف قبل نشره وقبل الشروع بالتلاوة، كما كان يفعل، ويدعو الإمام الصادق ،[١٢] وأن يفتتح التلاوة بالاستعاذة،[١٣] القراءة بصوت حسن.[١٤]
آداب ختم القرآن
إنَّ لختم القرآن أداب خاصة، ومنها ختمه يوم الجمعة،[١٥] والصيام يوم ختمه،[١٦] وبعد ختم القرآن أنَّ يقرأ سورة الفاتحة وأول خمس آيات من سورة البقرة حتى لو لم يكن ناويا للشروع في ختمة للقرآن جديدة.[١٧]
وردت بعض الروايات التي حددت مدة ختم القرآن منها ما نهت عن ختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام،[١٨] وأوصت أن يُختم القرآن في خمسة أو سبعة أيام،[١٩] وتؤكد الثقافة الإسلامية على أهمية فهم الآيات القرآنية، والتدبر فيها، وأنها أهمّ من كثرة التلاوة وتكرار قراءة الآيات، وروى عن النبي أنَّ من ختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام لم يتسنَّ له فهم آياته، بسبب سرعة القراءة.[٢٠]
لقد أوصت الروايات الحجيج بختم القرآن في مكة، وذكرت أنه من ختم القرآن في مكة لا يموت حتى يرى رسول الله ويرى منزله في الجنة.[٢١]
الختم الجماعي للقرآن
ختم القرآن قد يكون بصورة جماعية كما يتم بصورة فردية، ويكون الختم الجماعي عادة في المراقد المقدسة لدى الشيعة على طول أيام السنة كما في حرم السيدة المعصومة
،[٢٢] أو يكون في شهر رمضان كما في حرم الإمام الرضا ،[٢٣] وباقي مراقد المعصومين
.[٢٤]
وقد يجتمع المؤمنون في أماكن أخرى لختم القرآن كما يجري ذلك في المساجد،[٢٥] أو في المنازل أثناء أداء مراسيم الترحيم على ميت من المؤمنين فإنهم يقومون بتقسيم القرآن لعدة أجزاء يقرأ كل شخص يحضر مراسيم الترحيم جزء من هذه الأجزاء ويُهدى ثواب قراءة ختمة القرآن للميت.[٢٦]
وشاع أخيرا بين المؤمنين ختم القرآن عن طريق وسائل التواصل الإجتماعي عن طريق تقسيم القرآن لعدة أجزاء وقراءة المشاركين في هذه الختمة للجزء المخصص له لأغراض كثيرة كقضاء الحوائج أو شفاء المرضى أو لسلامة الإمام المهدي
.[٢٧]
أدعيته
هناك الكثير من الأدعية التي يقرأها المؤمنون عند ختم القرآن منها ما هو مأثور عن أهل البيت وقد ورد في رواياتهم بلفظه، ومنها ما ورد بالمعنى لا باللفظ، ومنها:
الأدعية المأثورة
يوجد الكثير من الأدعية المأثورة في ختم القرآن، ومنها:
- الدعاء 42 من أدعية الصحيفة السجادية وهو من أفضل الأدعية؛ لأنه جامع ومشهور، والذي يقول فيه الإمام السجاد : أَللهُمَّ إنَّكَ أَعَنْتَنی عَلی خَتْمِ كِتابِكَ ... [٢٨]
- دعاء النبي عند ختم القرآن: أَللهمَّ ارْحَمْني بِالقرآنِ وَاجْعَلْهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً بَيْنَ يَدَيَّ وَهُدًى ... [٢٩]
- دعاء النبي المروي عن أمير المؤمنين : أللهمَّ اِنّي أَسْئَلُكَ اِخْباتَ المُخْبِتینَ ... [٣٠]
- دعاء الإمام الصادق : اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ قَرَأْتُ مَا قَضَيْتَ مِنْ كِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ عَلَى نَبِيِّكَ الصَّادِقِ ... [٣١]
الأدعية غير المأثورة
يوجد الكثير من الأدعية التي يدعو بها المؤمنون عند ختم القرآن والتي أخذوا مضامينها من الآيات والروايات، ولم ترد نصا في الروايات، ومنها:
- صَدَقَ اللهُ العَلي العَظیمُ، وَصَدَقَ رَسُولُهُ النَّبي الکریمُ، وَنَحْنُ عَلی ذلِكَ مِنَ الشَّاهِدینَ، رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا، اِنَّكَ أنْتَ السَّمیعُ العَلیمُ، اللهمَّ ارْزُقنا بِكُلِّ حَرْفٍ مِنَ القرآنِ حَلاوَةً، وَبِكُلِّ جُزْءٍ مِنَ القُرآنِ جَزاءً، اللهمَّ ارْزُقنا بِالأَلِفِ أُلْفَةً... [٣٢]
- صَدَقَ اللهُ أَعْلَی الصَّادِقینَ وَمنطِقَ جَمیعِ النَّاطِقینَ ... أللهمَّ انْفَعْنا بِالقرآنِ العظیمِ وَاهْدِنا بِالآیاتِ وَالذِّکْرِ الحکیمِ وَتَقَبَّلْ مِنَّا قِرائَتَهُ... [٣٣]
- أَللهمَّ اجْعَلِ القرآنَ لَنا فِي الدُّنیا قَریناً، وَ فِي القَبْرِ مُونِساً، وَفِي القِیامَةِ شَفیعاً... [٣٤]
ما يعدل ختم القرآن
ذكرت بعض الأعمال التي يعدل القيام بها ختم القرآن، فقد ورد أنَّ من قرأ سورة التوحيد ثلاث مرات، فكأنما ختم القرآن كله، وأنَّ سورة التوحيد تعدل ثلث القرآن،[٣٥] وورد أيضا أنَّه من قرأ سورة يس يريد بها الله
أعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتي عشرة مرة.[٣٦]
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج 2، ص 245.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 164.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج 1، ص 69.
- ↑ الكليني، الكافي (دار الحديث)، ج 4، ص 607.
- ↑ الصدوق، ثواب الأعمال، ص 102.
- ↑ الحلي، عدة الداعي، ص 288.
- ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 227.
- ↑ الحر العاملي، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ج 3، ص 77.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج 4، ص 293.
- ↑ جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد، الكافي لأحكام التجويد، ص 7.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج 2، ص 558.
- ↑ ابن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ج 1، ص 231.
- ↑ الراوندي، دعوات الراوندي - سلوة الحزين، ص 52.
- ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص615.
- ↑ الصدوق، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، ص 100.
- ↑ النووي، المجموع شرح المهذب، ج 2، ص 168.
- ↑ الكليني، الكافي (دار الحديث)، ج 4، ص 609.
- ↑ الدارمي، سنن الدارمي، ج 4، ص 2186.
- ↑ الترمذي، سنن الترمذي، ج 5، ص 196.
- ↑ الكليني، الكافي، ج 2، ص 617.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج 1، ص 69.
- ↑ وكالة الأنباء القرآنية الدولية.
- ↑ قناة العالم
- ↑ مجلة الولاية
- ↑ دار القرآن الكريم
- ↑ موقع سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني
- ↑ صحيفة مكة
- ↑ الإمام السجاد(ع)، الصحيفة السجادية، صص 174 - 182.
- ↑ الحلي، العدد القوية، ص 22.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 89، ص 206.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 89، ص 207.
- ↑ تبيان
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج 4، ص 379.
- ↑ تعليم القرآن
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج 4، ص 285.
- ↑ الكفعمي، المصباح، ص 443.
المصادر والمراجع
- ابن طاووس، علي بن موسى، الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة في السنة، المحقق المصحح: جواد قيومي الأصفهاني، قم - إيران، الناشر: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ط 1، 1415 هـ.
- ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، المحقق والمصحح: عبد السلام محمد هارون، قم - إيران، الناشر: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ط 1، 1404 هـ.
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، المحقق والمصحح: أحمد فارس صاحب الجوائب، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- دار صادر، ط 3، 1414 هـ.
- الإمام السجاد(ع)، علي بن الحسين، الصحيفة السجادية، قم - إيران، الناشر: دفتر نشر الهادي، ط 1، 1418 هـ.
- البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، ط 2، 1371 هـ.
- الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون، بيروت - لبنان، الناشر : دار إحياء التراث العربي، د.ت.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل، مشهد - إيران، الناشر: مجمع البحوث الإسلامية، ط 1، 1412 هـ.
- الحلي، أحمد بن محمد، عدة الداعي ونجاح الساعي، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتاب العربي، ط 1، 1407 هـ.
- الحلي، علي بن يوسف بن مطهر، العدد القوية لدفع المخاوف اليومية، قم - إيران، الناشر: منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط 1، 1408 هـ.
- الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن، سنن الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني، السعودية، الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع، ط 1، 1412 هـ - 2000 م.
- الراوندي، سعيد بن عبد اللّٰه، دعوات الراوندي - سلوة الحزين، تحقيق وتصحيح: لجنة التحقيق في مدرسة الإمام المهدي
، قم - إيران، الناشر: مؤسسة آل البيت ، ط 1، 1407 هـ. - الصدوق، محمد بن علي، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، قم - إيران، الناشر: دار الشريف الرضي للنشر، ط 2، 1406 هـ.
- الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1413 هـ.
- الكفعمي، إبراهيم بن علي، المصباح - جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية، قم - إيران، الناشر: دار الرضي( زاهدي)، ط 2، 1405 هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، المحقق والمصحح: علي أكبر الغفاري، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، ط 4، 1407 هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، المحقق والمصحح: محققو مركز تحقيقات دار الحديث، قم- إيران، الناشر: دار الحديث للطباعة والنشر، ط 1، 1429 هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الطبع والنشر، ط 1، 1410 هـ.
- النوري، حسين، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة آل البيت ، ط 1، 1408 هـ.
- النوري، حسين، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، تحقيق وتصحيح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت ، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة آل البيت ، ط 1، 1408 هـ.
- النووي، يحيى بن شرف، المجموع شرح المهذب، د.م، الناشر: دار الفكر، د.ت.
- جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد، الكافي لأحكام التجويد، بيروت - لبنان، الناشر: جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد، ط 2، 1429 هـ - 2008 م.