الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أركان الصلاة»
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ١٠: | سطر ١٠: | ||
على قول مشهور [[الفقهاء]] إن أركان الصلاة عبارة عن: [[النية]]، و[[القيام المتصل بالركوع]]، و[[تكبيرة الإحرام]]، و[[الركوع]]، و[[السجود|السجدتان]].<ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 2، ص 139.</ref> | على قول مشهور [[الفقهاء]] إن أركان الصلاة عبارة عن: [[النية]]، و[[القيام المتصل بالركوع]]، و[[تكبيرة الإحرام]]، و[[الركوع]]، و[[السجود|السجدتان]].<ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 2، ص 139.</ref> | ||
المراد من القيام، وهو القيام حال تكبيرة الإحرام، والقيام المتصل بالركوع بمعنى أن يكون الركوع عن قيام.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 473.</ref> | المراد من القيام، وهو [[القيام]] حال تكبيرة الإحرام، والقيام المتصل بالركوع بمعنى أن يكون الركوع عن قيام.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 473.</ref> | ||
بعض الفقهاء أضاف القبلة وجعلها من الأركان في حال الاختيار؛<ref> ابن حمزة الطوسي، الوسيلة، ص 93.</ref> والبعض الآخر أضاف القراءة إلى الأركان الأخرى.<ref>الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 105.</ref> | بعض الفقهاء أضاف [[القبلة]] وجعلها من الأركان في حال الاختيار؛<ref> ابن حمزة الطوسي، الوسيلة، ص 93.</ref> والبعض الآخر أضاف [[القراءة]] إلى الأركان الأخرى.<ref>الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 105.</ref> | ||
===نقصان أو زيادة الركن=== | ===نقصان أو زيادة الركن=== | ||
ذهب مشهور الفقهاء، إلى أن النقيصة والزيادة العمدية والسهوية في أركان الصلاة موجب لبطلان الصلاة.<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 644.</ref> وذهب البعض منهم إلى أن الزيادة السهوية في الركن لا تبطل الصلاة.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 9، ص 239 ــ 241.</ref> | ذهب مشهور الفقهاء، إلى أن النقيصة والزيادة العمدية والسهوية في أركان الصلاة موجب لبطلان الصلاة.<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 644.</ref> وذهب البعض منهم إلى أن الزيادة السهوية في الركن لا تبطل الصلاة.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 9، ص 239 ــ 241.</ref> | ||
مراجعة ٢٢:٠٨، ٢٦ مارس ٢٠١٨
 | هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. [[User:|]] ([[User_talk:|نقاش]]) • مساهمات • انتقال |
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| بعض الأحكام العملية والفقهية |
|---|
 |
أركان الصلاة وهي مجموعة من واجبات الصلاة بحيث تبطل الصلاة بزيادتها ونقيصتها عمداً وسهواً. ذهب مشهور فقهاء الشيعة على أن أركان الصلاة عبارة عن: النية، والقيام المتصل بالركوع، وتكبيرة الإحرام، والركوع، والسجدتان.
تعريف الركن
الركن في اللغة ما يقوى به الشيء، والركن من الشيء الجزء الأقوى منه، وفي المفردات: ركن الشيء جانبه الذي يسكن إليه و أركان العبادات جوانبها التي عليها مبناها. والركن في مصطلح الفقهاء يطلق على الجزء الأصيل القويم من كل عمل، بحيث يبطل العمل بتركه عمداً وسهواً.[١]
أركان الصلاة
على قول مشهور الفقهاء إن أركان الصلاة عبارة عن: النية، والقيام المتصل بالركوع، وتكبيرة الإحرام، والركوع، والسجدتان.[٢]
المراد من القيام، وهو القيام حال تكبيرة الإحرام، والقيام المتصل بالركوع بمعنى أن يكون الركوع عن قيام.[٣]
بعض الفقهاء أضاف القبلة وجعلها من الأركان في حال الاختيار؛[٤] والبعض الآخر أضاف القراءة إلى الأركان الأخرى.[٥]
نقصان أو زيادة الركن
ذهب مشهور الفقهاء، إلى أن النقيصة والزيادة العمدية والسهوية في أركان الصلاة موجب لبطلان الصلاة.[٦] وذهب البعض منهم إلى أن الزيادة السهوية في الركن لا تبطل الصلاة.[٧]
ترك الركن سهواً
إذا ترك المصلي الركن سهواً، فيجب عليه تداركه ما دام لم يدخل في ركن آخر.[٨]
الهوامش
المصادر والمراجع
- ابن حمزة الطوسي، محمد بن علي، الوسيلة إلى نيل الفضيلة، تحقيق: محمد الحسون، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، ط 1، 1408 هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقي، تحقيق: محمد كلانتر، النجف الأشرف، جامعة النجف الدينية، ط 2، 1398 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1428 هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، مختلف الشيعة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1412 هـ.
- المشكيني، علي، مصطلحات الفقه، قم، مطبعة الهادي، ط 1، 1419 هـ.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام، بيروت ـ لبنان، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
- اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1420 هـ.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 274.
- ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 2، ص 139.
- ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 473.
- ↑ ابن حمزة الطوسي، الوسيلة، ص 93.
- ↑ الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 105.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 644.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 9، ص 239 ــ 241.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 12، ص 238.