حديث شد الرحال

حديث شد الرحال

الموضوع	فضيلة مسجد النبي، والمسجد الحرام ومسجد الأقصى، أو حرمة السفر بقصد الزيارة
القائل	رسول الله
مصادر السنة	صحيح البخاري وصحيح مسلم
أحاديث مشهورة
حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم

حديث شَدّ الرِّحال، رواية نبوية تتعلق بفضل المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، ويختلف الشيعة وسائر أهل السنّة عن الوهابيين في معناها. فبحسب فهم الوهابيين، فإنّ السفر إلى أي مكان غير هذه المساجد الثلاثة، حتى بقصد زيارة قبر النبي، يعدّ حرامًا وبدعة، بينما يرى علماء الشيعة وأكثر علماء أهل السنة أن هذا الرأي مخالف لسنّة النبي والصحابة. وبناءً على ذلك، فإنّ معنى الحديث عند الشيعة وغالبية أهل السنة هو أنّ هذه المساجد الثلاثة أفضل من سائر المساجد؛ ولهذا يُستحب السفر إليها، غير أنّ الحديث لا علاقة له بالأسفار التي تُقصد لأغراض أخرى كـزيارة أو تجارة ونحو ذلك.

وقد ورد هذا الحديث في المصادر الموثقة لأهل السنة. وفي المصادر الشيعية أيضًا وردت رواية مشابهة عن الإمام علي ذُكر فيها مسجد الكوفة بدل المسجد الأقصى. وقد تناولت كتب متعددة هذا الحديث وموضوع زيارة قبر النبي، منها كتاب شدّ الرحال إلى زيارة النبي وآله من تأليف الشيخ جعفر السبحاني.

المكانة والأهمية

حديث شدّ الرحال حديث نبوي يُستند إليه في الفكر الوهابي على تحريم السفر بقصد زيارة قبر النبي. ويُعدّ هذا الحديث من القضايا الجدلية بين الشيعة والوهابية، وقد ورد في مصادر موثقة عند أهل السنة مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم.

النبي :
«لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى»

---

صحيح البخاري، ج2، ص60.

كما وردت أحاديث أخرى في مصادر أهل السنة تحمل مضمونًا مشابهًا لحديث شدّ الرحال. وقد جُمعت في بعض تلك المصادر الروايات ذات المضمون الواحد تحت باب بعنوان "لا تُشَدُّ الرِّحال".

وفي المصادر الشيعية، يختلف نصّ الحديث عمّا ورد في كتب أهل السنة؛ إذ يُروى عن الإمام علي لا عن النبي، ويُذكر فيه مسجد الكوفة بدل المسجد الأقصى. وقد ورد عن الإمام الرضا أنّه قال: «لا يُشَدّ الرحال إلى قبرٍ إلا إلى قبورنا».

فهم الوهابيين للحديث

ذهب المفكر السلفي البارز ابن تيمية، وابن باز وهو أحد كبار علماء الوهابية، إلى أنّ السفر بقصد زيارة القبور، حتى قبر النبي، حرام استنادًا إلى حديث شدّ الرحال، بل عدّاه بدعة وشركًا في بعض المواضع. ويعتقدان أنّه لا يجوز السفر إلا إلى المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، والمسجد النبوي. أمّا هيئة كبار العلماء في السعودية (الجهة العليا للإفتاء) فقد أصدرت فتوى بعدم جواز السفر لزيارة قبر النبي وعدّته بدعة؛ وذلك بناءً على هذا الحديث.

لكنّ معارضي هذا التفسير يرون أنّه يتعارض مع الأحاديث الصحيحة الأخرى، فمثلًا ثبت في صحيح البخاري وصحيح مسلم أن النبي كان يذهب يوم السبت إلى مسجد قباء. وكذلك تذكر بعض الدراسات نماذج من سلوك الصحابة الذين كانوا يسافرون بقصد الزيارة.

الاستدلال بالحديث لأهداف سياسية

استُخدم حديث شدّ الرحال لأغراض سياسية أيضًا؛ فقد ورد أنّ عبد الملك بن مروان، الخليفة الأموي الخامس، استدل إليه؛ ليمنع الناس من الذهاب إلى مكة لأداء الحج، وأجبرهم على إقامة الحج في بيت المقدس والطواف حول قبة الصخرة. ويذكر المؤرخ اليعقوبي (في القرن الثالث الهجري) أنّ سبب ذلك كان مخافة عبد الملك من مبايعة الناس لـعبد الله بن الزبير.

موقف الشيعة وأهل السنة غير الوهابيين

رفض الشيعة وعدد كبير من علماء أهل السنة تفسير ابن تيمية لحديث شدّ الرحال، فقد وصفه الشهيد الأول (من فقهاء القرن الثامن الهجري) في كتاب الذِّكرى بأنّه دعوى باطلة لا دليل عليها. ويرى بعض فقهاء الشيعة أنّ الحديث إنّما يدل على أنّ المساجد الأخرى متساوية في الفضل، فلا ميزة في السفر للصلاة في مسجد غير مسجد البلدة.

وأمّا جمهور علماء السنة مثل النووي، والغزالي، والملا علي القاري الحنفي، والذهبي، والجصاص، وابن عابدين الحنفي، والزرقاني المالكي، وابن قدامة الحنبلي، فقد أكدوا أنّ الحديث لا يدل على تحريم زيارة القبور، وخصوصًا قبر النبي، بل هو لبيان فضل المساجد الثلاثة. وقد أفتى علماء الهند بجواز زيارة قبر النبي، بل واعتبروها من الأعمال ذات الثواب العظيم. وذكر المالكي، مؤلف كتاب "الزيارة النبوية"، أنّ هذه الفتوى حظيت بتأييد علماء مكة والمدينة والشام وبعض علماء الأزهر.

ويرى الشيخ جعفر السبحاني، الفقيه والمتكلم الشيعي، أنّ الحديث يدلّ على أنّ المساجد الأخرى غير الثلاثة لا يُسافر إليها تعبّدًا، غير أنّ ذلك لا يشمل السفرات التي تُقصد للزيارة، فلا وجه لتحريمها.

مؤلفات حول الحديث

كتاب "شدّ الرحال إلى زيارة النبي وآله(ص)" من تأليف الشيخ جعفر السبحاني، في الرد على تفسير ابن تيمية للحديث

أُلفت آثار متعددة ومستقلة حول موضوع حديث شد الرحال ومسألة زيارة قبر النبي، ومنها:

• شدّ الرحال إلى زيارة النبي وآله: تأليف جعفر السبحاني، في الرد على تفسير ابن تيمية لحديث شدّ الرحال.
• الرد على ابن تيمية في الشفاعة والزيارة والاستغاثة: تأليف السيد علي الحسيني الميلاني، تناول فيه نقد آراء ابن تيمية حول الشفاعة والتوسل إلى جانب مسألة شدّ الرحال. صدر الكتاب في قم سنة 1393ش بتحقيق دار "حقائق" في 103 صفحات.
• شفاء السقام في زيارة خير الأنام: تأليف تقي الدين السبكي، من علماء الشافعية في القرن الثامن الهجري، ردًّا على ابن تيمية. صدر عن دار دائرة المعارف العثمانية للنشر والتوزيع بـحيدر آباد الهندية عام 1419هـ.
• الزيارة النبوية بين البدعية والشرعية: تأليف محمد علوي المالكي، من علماء المالكية، صدر في أبو ظبي في الإمارات عام 2000م في 2000 صفحة.