الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشرك»

*'''الشرك في الربوبية''' وهو على قسمين: الأول: الشرك في الربوبية التكوينية، بمعنى الاعتقاد بأن الله خلق العالَم لكنه ترك تدبيره وإدارته إلى أرباب آخرين. الثاني: الشرك في الربوبية التشريعية، بمعنى قبول القوانين والمقررات غير الإلهية في الحياة، والتأكيد بإجراء ولزوم هذه القوانين.<ref>جوادي آملي، التوحيد في القرآن، صص  580- 583.</ref>

*'''الشرك في العبوديّة'''

[[العبادة |العبادة]] في لغة [[العرب |العرب]] تعني الخضوع والتذلّل، وعليه فالشرك في العبودية يتصور على نحوين:

#'''الشرك اللفظي في العبودية''': كأن يخضع ويتذلّل الفرد لغير الله من خلال القول، مع الإعتقاد بأنّ المخضوع له إلها و ربّا، وكما لو قال أحد الأفراد كلاما أو وصفا في حق غير الله{{عز وجل}} يدلّ على التذلّل والخضوع له، وكان القائل معتقدا بألوهية المقُولُ له أو كان معتقدًا بتحقّق صفة خاصة بالمولى تعالى فيه بالاستقلال.

#'''الشرك العملي في العبودية''': كأنّ يأتي العبدُ بأفعال تدلّل على الخضوع والتذلّل لغير الله{{عز وجل}}، مع الإعتقاد بأنّه إلهٌ وربٌ في مقابل المولى تعالى، وكما لو سجد عبدٌ لغير الله {{عز وجل}} وهو معتقدًا بكون المسجود له ربًا في مقابل الإله الواحد القهّار،  أو أنّ له صفة من الصفات الخاصة بالمولى تعالى.

وهذان النحوان يتنافيان مع [[التوحيد في العبادة |التوحيد في العبودية]] التي أشار لها المولى تعالى في آيات كثيرة منها قوله{{قرآن| إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }}،<ref>الفاتحة: 5.</ref> حيث أنّ الآية حصرت  [[العبادة]] في المخاطب وهو المولى تعالى.