التطفيف

التَّطفِيف، هو التنقيص في الكيل أو الوزن على وجه‌ خيانة المشتري، وهو من المحرمات ومن الذنوب الكبيرة. ويُعرف على أنَّه توريد أو بيع السلع والخدمات بأقل من المبلغ أو المعيار المحدد.

وقد استدل فقهاء الشيعة لإثبات حرمة التطفيف بالأدلة الأربعة، وقد اشارت سبع آيات قرآنية وبعناوين مختلفة إلى حرمته، كالتطفيف، والبخس، والنقص، والإخسار. كما وردت أحاديث كثيرة عن الأئمة المعصومين تحت عنوان آداب التجارة تؤكد على حرمته.

هناك اختلاف في الرأي حول ما إذا كان التطفيف يقتصر فقط على الأشياء التي تُباع بالكيل والوزن، أو يشمل جميع المواد والسلع. وذهب أكثر الفقهاء إنَّ الأمر لا يختص بالكيل والوزن، بل يشمل البضائع التي تباع عن طريق العدد والذرع.

من خلال إلغاء الخصوصية قام بعض الفقهاء والمحققين بتوسعة دائرة الحرمة، لتشمل جميع الموارد والمصاديق التي تجعل الشخص يُقصر في العمل أو الوقت أو المواد، فتُعتبر هذه الأشياء من مصاديق التطفيف.

المفهوم

يُقصد من التطفيف هو التنقيص من المشتري‌ ‌على وجه‌ الخيانة ‌في‌ الكيل‌ ‌أو‌ الوزن‌. ذكر البعض إن التطفيف هو أن يجعل الإنسان نفسه كيّالا أو وزّاناً، فيقلّل من نصيب المشتري. وقد تم تعريف التطفيف في قانون النقابات العمالية للجمهورية الإسلامية الإيرانية بأنَّه توريد أو بيع السلع والخدمات بأقل من المبلغ أو المعيار المحدد.

وقد ورد التطفيف بعناوين مختلفة في الآيات والروايات وكلام الفقهاء كالبخس، والنقص، والإخسار. وذهب صاحب الجواهر إنَّ التطفيف من الذنوب الكبيرة، وقد ورد في القرآن والروايات إنَّه من الموارد التي تؤدي إلى العذاب الإلهي.

وفقاً للمادة 58 من قانون النقابات العمالية، يُعتبر التطفيف جريمة يُحاسب عليها القانون، ومن العقوبات التي تم فرضها على هذا العمل: تعويض المشتري، وفرض الغرامة المالية، وتعليق الرخصة التجارية وأغلاق المحل التجاري.

الحرمة

• يحرم بيع التطفيف. وذكر الشيخ الأنصاري في كتاب المكاسب التطفيف تحت عنوان: «ما يَحرم الاكتساب به لكونه عملًا محرَّماً في نفسه». واعتبر الشيخ السبحاني إنَّ حرمته من ضروريات الفقه.
• تمسك الفقهاء لإثبات حرمة التطفيف بالأدلة الأربعة وهي القرآن، والروايات، والإجماع، والعقل.

الآيات

جاء في سبع آيات قرآنية وبعناوين مختلف حرمة التطفيف ونهت عنه كالتطفيف، والبخس، والنقص، والإخسار، ومن هذه الآيات:

• بدأت سورة المطففين بقوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ وفي الآيتين التاليتين تم توضيح خصائص المطففين، فهؤلاء عندما يشترون شيء يأخذون حقهم بالكامل، وينقصون من حق الآخرين عند البيع. وتُستخدم كلمة «ويل» للإشارة إلى الوعيد والتهديد، وكذلك لمن وقع في هلاك وعقاب. وقد ذكر البعض إنَّ «ويل» اسم مكان في جهنم. و«المُطفف» مأخوذ من كلمة «تطفيف» وفي الاصطلاح يُطلق على المطفف المقلل حق صاحبه بنقصانه عن الحق في كيل أو وزن. والطفيف النزر القليل.
• قال تعالى:﴿فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ...﴾ و«البَخْسُ» أيضاً بمعنى «التطفيف»، وهو بمعنى نقص حق الآخرين على سبيل الظلم.
• قال تعالى: ﴿وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ...﴾.
• قال تعالى:﴿أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ﴾.

الروايات

وردت الروايات المتعلقة بحرمة التطفيف مع روايات أخرى حول التجارة تحت عنوان «آداب التجارة» في المصادر الحديثية. ومن هذه الروايات:

• رواية عن الإمام علي حول أهل السوق أوردها الكليني في كتاب الكافي جاء فيها: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ (قالها ثلاث مرات)... التَّاجِرُ فَاجِرٌ، وَالْفَاجِرُ فِي النَّارِ، إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَى الْحَقَّ».
• نقل الشيخ الصدوق في كتاب عيون أخبار الرضا رواية عن الإمام الرضا جاء فيها: إنَّ البخس في المكيال والميزان يُعتبر من الذنوب الكبيرة.
• ونقل الشيخ الصدوق في كتاب ثواب الأعمال وعقاب الأعمال رواية عن الإمام الباقر عن رسول الله أنَّه قال: «...لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوهَا، إِلَّا وَظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ...».

الإجماع

وذكر أبو القاسم الخوئي إنَّ جميع المسلمين يذهبون إلى حرمة التطفيف. وقد ادعى العلامة الحلي في كتاب تذكرة الفقهاء الإجماع على حرمة التطفيف. كما ذكر صاحب مفتاح الكرامة أيضاً إنَّ إجماع الفقهاء من الأدلة التي تُثبت حرمة التطفيف. وذكر آية الله جواد التبريزي إنَّ الإجماع المدعى في هذه المسألة إجماع مدركي، وهو فاقد للاعتبار، وأنَّ حرمة التطفيف عنده تثبت عن طريق الآيات والروايات والعقل.

العقل

والدليل العقلي لإثبات حرمة التطفيف على هذا النحو: التطفيف ظلم، والظلم في نظر العقل قبيح إذن التطفيف قبيح.

ذكر السيد الخوئي إنَّ العقل وبنحو مستقل يحكم بحرمة التطفيف. وذهب السيد تقي الطباطبائي إنَّ العقل غير قادر على إثبات الأحكام الشرعية؛ لأن الأحكام الشرعية تابعة للملاكات التي يعلمها الشارع المقدس فقط. ومن وجهة نظره إنَّ حرمة التطفيف لا تثبت إلا من خلال التمسك بالآيات والروايات.

مصاديق التطفيف

يوجد للتطفيف مصاديق متعددة:

• حسب قول الشيخ الأنصاري، إنَّ حكم التطفيف لا يقتصر على البضائع والأصناف التي فيها وزن وكيل، بل يشمل المعدود والمذروع (الذي يُباع عن طريق المتر). وذكر السيد الخوئي إن التطفيف يُشير إلى التقليل والنقص على سبيل الخيانة والظلم، وعليه فذكر الكيل والوزن في الآيات والروايات إنما هو من جهة الغلبة، ولا يختص الأمر بالكيل والوزن، بل يشمل العدد والذرع.
• من خلال إلغاء الخصوصية قام بعض الفقهاء والمحققين بتوسعة دائرة الحرمة، لتشمل جميع الموارد والمصاديق التي تجعل الشخص يُقصر في العمل أو الوقت أو المواد. وحسب رأي آية الله مكارم الشيرازي، على الرغم من أنَّ الآيات التي تحدثت عن التطفيف في المسائل التجارية والمالية، لكن هذا الذنب الكبير لا يختص بالمسائل الاقتصادية، بل كل من لديه مسؤولية ويقصر في أدائها، فهو مشمول بهذا الأمر، فعلى سبيل المثال العناوين الآتية شاملة لحكم التطفيف:
• إذا لم يُطالع المعلم بشكل كامل، أو جاء متأخراً إلى الدرس، أو غادر الدرس قبل موعد نهايته المحددة.
• إذا كان الموظف لا يؤدي عمله الإداري بشكل صحيح، ويقضي وقته في أموره الشخصية أو يقضي وقته في ملء فراغه عن طريق البحث عن وسائل الراحة الأخرى، أو يؤخر عمل المراجعين من دون عذر وضرورة.
• إذا لم يدرس القاضي قضية المتهم بشكل كامل وكافي، ويصدر الحكم بحقه.
• إذا صعد الخطيب المنبر من دون أن يُطالع، أو لم تكن لديه مطالعة كافية في الموضوع الذي يُريد طرحه...
• يرى بعض المحققين إنَّ أحكام التطفيف تشمل الخدمات التي تتم عن طريق العالم الافتراضي والإلكتروني، مثل سرعة وحجم الأنترنيت التي يتم عرضها من قبل بعض الشركات، وبدل من تقديم الأنترنيت الذي يمتاز بقوة السرعة إلى المشترك يتم استخدام الأنترنيت البطيء والقليل الحجم، من دون مراعاة تفاوت القيمة المالية وإرجاع فرق السعر إلى المشترك.
• من مصاديق التطفيف الأخرى هو عرض البضائع التي توضع في داخل العلب، والتي يكون محتواها أقل من المتعارف أو أقل من القيمة المكتوبة على العلبة.

مواضيع ذات صلة

• سورة المطففين