الأجنبي
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| فروع الدين | |
|---|---|
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
الأجنبي أو "غير المحرم" هو الذي يجب مراعاة أحكام الحجاب أمامه ويجوز الزواج منه، ويقابله في الفقه مصطلح "المحرم".
وبحسب الفقهاء فإنه لا يجوز النظر إلى بدن المرأة الأجنبية إلا الوجه والكفين إلى الرسغين. كما أن النظر إلى الوجه والكفين وسماع صوت المرأة الأجنبية حرام إذا كان يؤدي إلى المعصية. ووفقاً لفتاوى الفقهاء، فيجب على المرأة أن تستر جميع بدنها أمام الرجل الأجنبي عنها. غير أنّ هناك خلافاً حول ستر استدارة الوجه والكفين من الأصابع إلى الرسغ، فأكثر الفقهاء لا يعتبرونه واجباً. كما لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن الرجل الأجنبي.
ويحرم على الرجل والمرأة الأجنبيين أن يختليا ببعضهما مع احتمال الوقوع في الفتنة، كما يحرم على كل منهما لمس جسد الآخر مطلقاً. ويجوز في الفقه الإسلامي الزواج من الأجنبي أو الأجنبية، وإن كان الزواج من بعض الأجانب محرّماً في بعض الحالات أيضاً.
مفهوم الأجنبي
يُصطلح في الفقه على غير المحارم بالأجانب (جمع أجنبي)، والمحرم هو الرجل أو الأنثى الذي تربطه بالآخر علاقة قرابة بإحدى طرق النسب أو المصاهرة أو الرضاع ويحرم عليه الزواج منه أبداً.[١] ويستعمل هذا المصطلح في مختلف الأبواب الفقهية مثل النكاح والطلاق والحدود.[٢]
أمر الله في الآيتين 30 و31 من سورة النور بغض البصر عن النظر إلى غير المحارم وما حرّم الله النظر إليه.[٣] كما ورد النهي في كثير من أحاديث الأئمة المعصومين 
عن العلاقة بين الرجل والمرأة الأجنبيين عن بعضهما.[٤] فقد اعتبر الإمام الباقر 
الحديث مع الأجانب من مصائد الشيطان.[٥] وفي رواية عن الإمام الصادق فإن النظر إلى المرأة الأجنبية يعتبر سهماً مسموماً من سهام الشيطان،[٦] وجاء في رواية عن الإمام علي أن الحديث مع المرأة الأجنبية سبب لنزول البلاء وانحراف القلوب.[٧]
وقد اعتبر الفيض الكاشاني في كتابه المحجة البيضاء[٨] والملا محمد مهدي النراقي في كتاب جامع السعادات[٩] النظر إلى غير المحارم كفراناً بنعمة البصر.
ويرى مرتضى مطهري في كتابه مسألة الحجاب أن فلسفة التأكيد على رعاية الحجاب والملابس المناسبة للمرأة في الإسلام هي من قبيل الأمور التي تهدف إلى الحفاظ على صحة الأفراد النفسية، وسلامة المجتمع واستقراره، وتقوية الأسرة، وتعزيز مكانة المرأة ومنع ابتذالها.[١٠]
أحكام العلاقة مع الأجانب
توجد في الفقه الإسلامي قواعد وأحكام للعلاقة بين الرجل والمرأة الأجنبيين:
حرمة النظر
- يحرم على الرجل أن ينظر إلى جسد المرأة الأجنبية إلا الوجه والكفين من الأصابع إلى الرسغ.[١١] كما أن النظر إلى الوجه واليدين إلى الرسغ محرّم إذا كان بغرض التلذذ أو مع الخوف من الوقوع في الفتنة.[١٢]
- ويحرم على المرأة أن تنظر إلى بدن الرجل الأجنبي إلا ما لا يتم ستره عادة كالرأس واليدين والساقين، بشرط عدم التلذذ أو الخوف من الوقوع في الفتنة.[١٣]
- وبحسب فتوى فقهاء الشيعة، يجوز النظر إلى وجه المرأة بقصد الزواج.[١٤] كما أجاز بعض الفقهاء النظر إلى بدن المرأة - كالشعر وجزء من البدن كالرقبة وبعض الصدر - بقصد الزواج، دون قصد التلذذ.[١٥]
- لا إشكال في النظر إلى أفلام وصور النساء اللاتي لا يراعين الحجاب عادة إذا كان من غير شهوة، ولم يكن يعرف هؤلاء النساء؛ أما إن كان يعرفهم فحكم النظر إلى أفلامهم وصورهم كحكم النظر إليهم.[١٦]
- يجوز للطبيب أن ينظر إلى بدن الأجنبي أو الأجنبية إذا كان ذلك ضرورياً للعلاج.[١٧]
- لا إشكال في النظر إلى صور غير المسلمات بلا حجاب إن لم يكن بشهوة، ولم يسبب ذلك الوقوع في الفتنة.[١٨]
وجوب ستر البدن عن الأجانب
يجب على المرأة ستر بدنها عن الأجنبي،[١٩] غير أنّ هناك خلافاً حول وجوب تغطية الوجه واليدين من أطراف الأصابع إلى الرسغين.[٢٠] فوفقاً لبعض الفقهاء فإنه ليس من الواجب على المرأة تغطيتهما، مثل الشيخ الطوسي،[٢١] وصاحب الحدائق،[٢٢] والشيخ الأنصاري،[٢٣] والسيد محمد كاظم اليزدي،[٢٤] والسيد محسن الحكيم،[٢٥] والإمام الخميني،[٢٦] والسيد علي الخامنئي.[٢٧] في حين يرى فقهاء آخرون مثل العلامة الحلي في كتابه تذكرة الفقهاء[٢٨] والفاضل المقداد[٢٩] والسيد عبد الأعلى السبزواري[٣٠] وجوب ذلك. ومن الجدير بالذكر أنّ جميع الفقهاء متّفقون على وجوب سترهما أيضاً إذا كان هناك خوف من الوقوع في الحرام أو كان القصد إيقاع الرجل في الحرام.[٣١]
حرمة اللمس
لا يجوز عند الفقهاء لمس بدن الأجنبي أو الأجنبية، وإن كان يجوز في الحالات الضرورية كالعلاج وإنقاذ حياة الآخرين،[٣٢] كما أنه لا إشكال في لمس جسد الأجنبي بتوسط لباس أو حائل إذا كان بدون شهوة أو قصد التلذذ.[٣٣] وقد ذهب بعض الفقهاء إلى جواز مصافحة الأجنبي - رجلاً أو امرأة - إذا كان ذلك بتوسط قماش أو بالقفازات، ما لم يكن هناك نيّة سوء، وبشرط عدم الغمز (إحكام القبضة) أثناء المصافحة.[٣٤]
الاستماع لصوت المرأة الأجنبية
يجوز عند الفقهاء الاستماع إلى صوت المرأة الأجنبية دون تلذذ أو خوف الوقوع في الحرام، فيكون محرّماً حينها.[٣٥] وبحسب فقهاء مثل الشهيد الأول؛ فإن صلاة المرأة بصوت عالٍ في مكان تعلم أنّ أجنبياً يسمع صوتها غير جائز ومبطل للصلاة.[٣٦] في حين يرى صاحب الجواهر عدم بطلان الصلاة بهذا العمل رغم إقراره بحرمته.[٣٧]
حكم الخلوة بالأجانب
تحرم الخلوة بالأجنبي عند بعض الفقهاء.[٣٨] وعدّها بعضهم جائزة إلا إذا كان هناك احتمال للوقوع في المعصية.[٣٩] وبناء على فتوى آية الله الخوئي (وفاة 1413هـ) تحرم الخلوة بالأجنبي لأنها مقدّمة للحرام وتعتبر أساساً للوقوع في المعصية.[٤٠] بينما يرى محمد حسن النجفي مؤلف كتاب جواهر الكلام أنّ الخلوة بالأجنبي من المكروهات.[٤١]
الحديث مع الأجانب
- يجوز عند الفقهاء التحدّث مع الأجنبي إذا كان من غير شهوة أو خوف من الوقوع في الحرام.[٤٢]
- ينبغي تجنب الحديث مع المرأة الشابة وفقاً للميرزا جواد التبريزي، حتى من غير شهوة أو الخوف من الوقوع في الحرام.[٤٣]
- التواصل مع الأجنبي عن طريق الرسائل النصية القصيرة والمحادثات والبريد الإلكتروني حرام إذا كان مؤدياً إلى مفسدة أو الوقوع في المعصية.[٤٤]
جواز الزواج من الأجانب
- يحرم الزواج في الفقه الإسلامي بالمحارم، ويجوز فقط من الأجانب.[٤٥]
- رغم أن أخت الزوجة تعدّ من الأجانب إلا أنه لا يجوز الزواج منها ما دامت الزوجة على قيد الحياة أو لم يتم طلاقها.[٤٦]
- يصبح الزواج من بعض الأجانب محرّماً إلى الأبد في الحالات التالية:
- زواج الرجل من المرأة التي طلّقها 9 مرات.[٤٧]
- زواج الرجل من المرأة التي زنى بأمها أو ابنتها (قبل الزواج منها).[٤٨]
- زواج الرجل من المرأة المتزوجة، والمرأة التي زنى بها أثناء عدّة الطلاق.[٤٩]
- زواج الرجل من المرأة التي مارس اللواط مع ابنها أو أخيها أو والدها (قبل الزواج منها).[٥٠]
الهوامش
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص479؛ التهانوي، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ج2، ص1487؛ شبيري الزنجاني، بحث خارج الفقه، أحكام النظر.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص237؛ مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسي، ج5، ص405.
- ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج11، ص75-76.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج14، ص272.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج14، ص272.
- ↑ الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج4، ص18.
- ↑ ابن شعبة الحراني، تحف العقول، ص151.
- ↑ الفيض الكاشاني، المحجة البيضاء، ج7، ص161.
- ↑ النراقي، جامع السعادات، ج3، ص245.
- ↑ مطهري، مسألة الحجاب، ص75.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص75.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص75؛ السيستاني، توضيح المسائل، ص508.
- ↑ السيستاني، توضيح المسائل، ص508؛ مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص22.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج7، ص40.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج5، ص97-98؛ التبريزي، استفتاءات جديد، ج1، ص355.
- ↑ التبريزي، استفتاءات جديد، ج1، ص356.
- ↑ الخوئي، الاستفتاءات، ص299؛ مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص25.
- ↑ مكارم الشيرازي، أحكام خانواده، ص31.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج2، ص4.
- ↑ مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسي، ج2، ص283.
- ↑ الشيخ الطوسي، المبسوط، ج4، ص160.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج23، ص56.
- ↑ الشيخ الأنصاري، كتاب النكاح، ص48.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج6، ص206.
- ↑ الحكيم، مستمسك العروة، ج5، ص241-242.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج2، ص261.
- ↑ السيد الخامنئي، منتخب الأحكام، ص241.
- ↑ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج2، ص573.
- ↑ الفاضل المقداد، كنز العرفان، ج2، ص222.
- ↑ السبزواري، مهذب الأحكام، ج5، ص230-237.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج23، ص56؛ السيستاني، توضيح المسائل، ص508.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص100.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص99؛ مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسي، ج5، ص381.
- ↑ الإمام الخميني، رسالة نجاة العباد، ص363.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج5، ص490.
- ↑ الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، ج3، ص322.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج9، ص383-384.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج9، ص323-325.
- ↑ مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسي، ج5، ص185.
- ↑ التوحيدي، مصباح الفقاهة، ج1، ص350.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج32، ص344.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص99.
- ↑ التبريزي، استفتاءات جديد، ص362.
- ↑ التحدّث مع الأجنبي، الموقع الرسمي للسيد السيستاني؛ التحدث مع الأجنبي حسب فتاوى السيد السيستاني، المرجع الإلكتروني للمعلوماتية.
- ↑ راجع: المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج2، ص224؛ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص237.
- ↑ بني هاشمي الخميني، رسالة توضيح المسائل سيزده مرجع، أحكام النكاح، مسألة 2390.
- ↑ المفيد، المقنعة، ج1، ص501.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج7، ص297-298.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص446.
- ↑ المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج2، ص233.
المصادر والمراجع
- التحدث مع الأجنبي حسب فتاوى السيد السيستاني، المرجع الإلكتروني للمعلوماتية، تاريخ المشاهدة 20/6/2024م.
- التحدّث مع الأجنبي، الموقع الرسمي للسيد السيستاني، تاريخ المشاهدة 20/6/2024م.
- ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي، تحف العقول، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1404هـ.
- الإمام الخميني، السيد روح الله، تحرير الوسيلة، قم، مطبعة مؤسّسة العروج، الطبعة الأولى، 1434هـ.
- الإمام الخميني، السيد روح الله، رسالة نجاة العباد، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الأولى، 1422هـ.
- البحراني، يوسف، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، (د.ت).
- التبريزي، الميرزا جواد، استفتاءات جديد، قم، انتشارات سرور، الطبعة الثالثة، 1385ش.
- التوحيدي، محمد علي، مصباح الفقاهة، قم، انتشارات أنصاريان، 1417هـ.
- الحكيم، السيد محسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، دار التفسير، 1391هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، استفتاءات، النجف، مؤسسة الخوئي الإسلامية، (د.ت).
- السبزواري، السيد عبد الأعلى، مهذب الأحكام، قم، انتشارات دار التفسير، 1413هـ.
- السيستاني، السيد علي، توضيح المسائل، قم، انتشارات مهر، 1415هـ.
- الشهيد الأول، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، الطبعة الأولى، 1419هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين مكي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، انتشارات داوري، 1410هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1413هـ.
- الشيخ الأنصاري، مرتضى، كتاب النكاح، قم، تراث الشيخ الأعظم، 1415هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، الطبعة الثانية، 1413هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط في فقه الإمامية، طهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، الطبعة الثالثة، 1387هـ.
- الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى، قم، مؤسسة جهاني سبطين (عليهما السلام)، 1430هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم، منشورات المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، (د.ت).
- الفاضل المقداد، المقداد بن عبد الله، كنز العرفان في فقه القرآن، قم، انتشارات مرتضوي، 1373ش.
- الفيض الكاشاني، محمد بن الشاه مرتضى، المحجة البيضاء، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الرابعة، 1417هـ.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام، قم، مؤسسة إسماعيليان، الطبعة الثانية، 1408هـ.
- المحقق الكركي، جامع المقاصد، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، الطبعة الثانية، 1414هـ.
- المفيد، محمد بن محمد، المقنعة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1404هـ.
- النراقي، الملا محمد مهدي، جامع السعادات، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الرابعة، (د.ت).
- النوري، الميرزا حسين، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1408هـ.
- بني هاشمي الخميني، السيد محمد حسن، رسالة توضيح المسائل سيزده مرجع، قم، دفتر انتشارات إسلامي، 1385ش.
- شبيري الزنجاني، بحث خارج الفقه، أحكام النظر، تاريخ المشاهدة 20/6/2024م.
- مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، الموسوعة الفقهية، قم، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، 1423هـ.
- مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، فرهنگ فقه فارسي، قم، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، 1387ش.
- مجتهدي الطهراني، أحمد، سه رسالة: گناهان كبيرة، محرم ونامحرم، أحكام الغيبة، قم، مؤسسة در راه حق، 1381ش.
- مطهري، مرتضة، مسألة الحجاب، المحقق: عبد الكريم الزهيري، المترجم: جعفر صادق خليلي، قم، مطبعة شريعت، الطبعة الثانية، 1430هـ.
- مكارم الشيرازي، ناصر، أحكام خانواده، قم، مدرسة الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام، الطبعة الثانية، 1389ش.
- مكارم الشيرازي، ناصر، تفسير الأمثل، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، قم، الطبعة الأولى، 1379ش.