الماء

مقالة مقبولة
خلل في الوصلات
دون صندوق معلومات
دون صورة
مقدمة ناقصة
خلل في أسلوب التعبير
عدم الشمولية
من ويكي شيعة
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


الماء، مطهر لكل متنجس، وكذلكلا يصحّ الوضوء والغسل إلا بالماء، ولقد ذُكر في القرآن 132 آية تشير إلى أهمية الماء، وكذلك ورد ذكره في الروايات أيضاً.

ينقسم الماء في الفقه إلى عدة أقسام ولكل قسم منه حكم خاص، تُبحث هذه الأقسام في الكتب الحديثية والفقهية في باب الطهارة تحت عنوان أحكام الماء.

يُستحب عند شُرب الماء الإبتداء ببسم الله، وكذلك بعده لعن قاتلي الإمام الحسينعليه السلام.

الماء في المصادر الدينية

في المتون الإسلامية، للماء أهمية كبيرة، وكذلك له آثار وأحكام وآداب كثيرة، وهو أحد النعم الإلهية النازلة من السماء.[١]

يُعتبر الماء من النعم الإلهية في الجنة، وأشارت بعض الآيات إلى أهمية الماء في عالم الملكوت.[٢]

يوجد في الروايات تأكيد على شرب بعض أنواع الماء من أجل الاستشفاء مثل: ماء نيسان، وماء زمزم، وماء الفرات،[٣] وكذلك النظر إلى الماء الجاري يجلي البصر.[٤] قال رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم: «الماء سید الشراب في الدنیا والآخرة»،[٥]

في الموروث الإسلامية قصص كثيرة حول خروج الرسولصلی الله عليه وآله وسلم والائمةعليهم السلام من بعده من أجل صلاة الاستسقاء وطلب الماء.[٦]

تأويل الماء بالعلم

أوّلَ الإمام الصادقعليه السلام الماء بالعلم، في قوله تعالى: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا.[٧]

معبّرو الأحلام أوَّلوا الماء في الرؤيا بمعنى العلم[٨] وكذلك من رأى نفسه يسبَح في الماء علامة على العلم.

الإمام عليعليه السلام ساقي حوض الكوثر يوم القيامة، وذلك لأنه عليه السلام كان معدن المعرفة والعلم لجميع الناس في الدنيا؛ فيتجلى علمه يوم القيامة بسقايته الماء من حوض الكوثر.[٩]

تطبيقات الماء في الفقة

من البحوث الفقهية المرتبطة بأحكام بالماء، كتاب الطهارة، كتاب الأطعمة والأشربة، كتاب إحياء الموات، كتاب المزارعة والمساقاة، وكذلك بعض الأحكام المرتبطة بشرب ماء زمزم في الحج، وسقاية الحجاج، منع العدو من الماء في الجهاد،[١٠] إعطاء الماء للأسير،[١١] منع الماء،[١٢] حكم الربا في بيع وشراء الماء،[١٣] إعطاء الماء والعلف للحيوان،[١٤] فروع وأحكام اليمين في عدم شرب الماء،[١٥] قتل شخص عن طريق إغراقهِ في الماء.[١٦]

الأقسام الفقهيه للماء

الماء من حيث ماهيته ينقسم إلى الماء المطلق والماء المضاف، وبلحاظ تغيره بسبب ملاقاته للنجاسة إلى الماء الكثير والماء القليل.[١٧]

  • الماء المطلق: هو الماء بالمعنى العرفي بدون قيد وإضافة كالذي يكون في البحر أو النهر أو البئر.
  • الماء المضاف: هو الماء الذي أُضيف إليه شيء، ولا يطلق عليه العرف ماء، مثل: ماء الرمان وماء الورد.[١٨]

ومن أقسام الماء المطلق الماء القليل والكثير:

بعض أحكام الماء

  • الماء المطلق: طاهر ومطهر للأشياء النجسة التي تقبل التطهير، وكذلك رافع للحدث.[٢١]
  • الماء القليل: يتنجس بملاقاته النجس.[٢٢]
  • يُكره البول في الماء.[٢٣]
  • تُكره الصلاة على الماء الواقف،[٢٤] وكذلك قطع الماء عن العدو في المعركة.[٢٥]
  • حفر البئر في أرض المالك أو الأرض المباحة من أجل تملكها سبب في ملكية الماء.[٢٦]
  • تجمع الماء المباح، مثل ماء العيون وماء المطر في الملك الشخصي، يلزم منه الملكية.[٢٧]
  • يجوز بيع الماء بالكيل والوزن أو عن طريق المشاهدة إذا كان محصوراً، مثل ماء الحوض؛[٢٨] ولكن يوجد خلاف في حالة بيع وشراء مثل ماء البئر الذي ينبع، ودائماً في حال تجدد، بحيث يختلط الماء الحالي بالماء الجديد النابع من البئر.[٢٩]
  • ذُكرت آداب لشرب الماء، منها: القول بسم الله، وشرب الماء نهاراً حال الوقوف وفي الليل حال القيام.[٣٠]
  • يُستحب سقي الحيوان الماء قبل أن يُذبح.[٣١]

الهوامش

  1. الأنبیاء: 30؛ النور: 45؛ الفرقان: 48.
  2. هود: 7.
  3. النوري، مستدرك الوسائل ج 17، ص 17 ــ 22.
  4. البرقي، محاسن البرقي، ج 2، ص 622.
  5. النوري، مستدرك الوسائل، ج 17، ص 5.
  6. القمي، سفینه البحار، ج 4، ص 203.
  7. الجن: 16.
  8. البريدي، معجم تفسير الأحلام، ص 1003.
  9. القمي، سفینة البحار ج 4، ص 497.
  10. المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، ص 312.
  11. المحقق الحلي، شرئع الإسلام ج 1، ص 318.
  12. المحقق الحلي، شرائع الاسلام، ج 2، ص 10.
  13. المحقق الحلي، شرائع الاسلام، ج 2، ص 45.
  14. المحقق الحلي، شرائع الاسلام، ج 2، ص 163 ــ 165.
  15. المحقق الحلي، شرائع الاسلام، ج 3، ص 176 ــ 179.
  16. المحقق الحلي، شرائع الاسلام، ج 4، ص 197.
  17. اليزدي، العروة الوثقی، ج 1، ص 26 ــ 54.
  18. الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 17.
  19. اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 41.
  20. اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 43.
  21. اليزدي، العروة الوثقی، ج 1، ص 26.
  22. الشهيد الثاني، الروضة البهیة، ج 1، ص 251 ــ 258.
  23. النجفي، جواهر الکلام، ج 2، ص 68.
  24. النجفي، جواهر الکلام، ج 8، ص 344.
  25. النجفي، جواهر الکلام، ج 2، ص 21 ــ 66.
  26. النجفي، جواهر الکلام، ج 38، ص 116 ــ 121.
  27. النجفي، جواهر الکلام، ج 38، ص 126.
  28. النجفي، جواهر الکلام، ج3 8، ص 120.
  29. النجفي، جواهر الکلام، ج 23، ص 361.
  30. النجفي، جواهر الکلام، ج 36، ص 505 ــ 508.
  31. النجفي، جواهر الکلام، ج 36، ص 133.

المصادر والمراجع

  • القرآن الکریم.
  • البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم ـ إيران، دار الکتب الإسلامیة، 1371ش.
  • البريدي، باسل، معجم تفسير الأحلام، ترتيب كتابي محمد بن سيرين وعبد الغني النابلسي، دمشق وبيروت، الناشر: مكتبة الصفاء واليمامة، ط1، 1429هـ/ 2008م.
  • الحکیم، محسن، مستمسك العروة الوثقی، قم ــ إيران، مکتبة آیة الله مرعشي نجفي، 1391هـ.
  • الخمیني، روح الله، تحریرالوسیله، قم ـ إيران، دارالکتب العلمیه، اسماعیلیان، 1408هـ.
  • الشهید الثاني، زین الدین بن علي، الروضة البهیة في شرح اللمعة الدمشقیة، قم ـ إيران، انتشارات داوري، 1410هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، بيروت ــ لبنان، دار الكتاب، 1412هـ/ 1992م.
  • القمي، عباس ،سفینة البحار ومدینه الحکم والاثار، قم ـ إيران، مؤسسة التنشر الإسلامي، 1378ش.
  • المحقق الحلي، نجم الدين جعفر، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام،طهران ــ إيران، أعلمي، ط1، 1389ش.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الکلام، بيروت ـ لبنان، دار أحياء التراث العربي، د.ت.
  • النوري، حسين، مستدرك الوسائل، بیروت ـ لبنان، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، ط2، 1408هـ.
  • اليزدي، محمد کاظم، العروة الوثقی، قم ـ إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ.