الاحتلام

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث


الاحتلام هو خروج المني من الإنسان أثناء النوم، وهو من علامات البلوغ عند الرجال في الفقه الإسلامي، وهو سبب من أسباب الجنابة التي تمنع الإنسان من أداء بعض الأمور العبادية كالصلاة وغيرها إلا إذا اغتسل منها، وذكر الفقهاء أحكاما خاصة له، ومنها: إنَّ الاحتلام في نهار الصوم لا يضر به ولا يؤدي لبطلانه.

تعريفه

هو رؤية الجماع ونحوه في النوم، ويُطلق أيضا على الإدراك والبلوغ،[1] وليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام، بل يُطلقونه في أحكام الجنابة ويُريدون به تارة مطلق الرؤيا في النوم سواء كان مع الإنزال، أو بدونه،[2]وأخرى يريدون به خصوص الرؤيا في النوم مع الإنزال،[3] كما يجعلونه من علائم البلوغ.[4]

احتلام المرأة

ذكر الفقهاء أن المرأة تحتلم كالرجل، ولكنهم اختلفوا في الماء النازل منها بشهوة هل هو مني أم لا على أقوال، وهي: هو مني ويجب عليها الغسل وهو قول المشهور،[5] عدم وجوب الغسل،[6] استحباب الغسل،[7] إنَّ المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها غسل، وإذا أنزلت ماء بشهوة احتاطت بالغسل وضمّت إليه الوضوء إذا كانت محدثة بالأصغر.[8]

قال الفقهاء : يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول المني إلى خارج الفرج.[9]

ثبوت البلوغ بالاحتلام

اتفق الفقهاء على أن الاحتلام من علامات البلوغ،[10] والمشهور بينهم على أنه علامة مشتركة بين الرجال والنساء،[11] وقال بعضهم إلى أنه علامة مختصة بالرجال.[12]

  • الأدلة على ثبوت البلوغ بالاحتلام

استدلوا من القرآن الكريم بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾،[13] ومن السنة بحديث رفع القلم،[14] وما ورد في أن اليتم ينتهي بالاحتلام،[15] وأن الصلاة تجب على المكلف بالاحتلام،[16]وأن الصوم يجب على المكلف بالاحتلام.[17]

واستدلوا كذلك بالإجماع، فقد قال الشيخ كاشف الغطاء: دل عليه الإجماع ولا فرق بين خروجه في النوم أو اليقظة.[18]

تحقق الجنابة بالاحتلام

إتفق الفقهاء على ان الاحتلام - بمعنى الإنزال سواء كان في النوم أو اليقظة - سبب للجنابة عند الرجل.[19]

بعض أحكام الاحتلام

ذكر الفقهاء عدة أحكام للمحتلم، ومنها:

  1. إذا رأى المكلف الشهوة في المنام، ثم استيقظ فلم يجد منيا، فلا يجب عليه الغسل.[20]
  2. اتفق الفقهاء على إنَّ احتلام الصائم في النهار لا يضر بصومه ولا يبطله، سواء كان صومه ندبا أو واجبا، معينا أو غير معين.[21]
  3. اتفق الفقهاء على أن احتلام المعتكف لا يبطل اعتكافه، ولو خرج من المسجد للاغتسال - مع عدم إمكانه الاغتسال في المسجد - لا يضر خروجه بصحة الاعتكاف.[22]

الهوامش

  1. ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 145.
  2. الحلي، الجامع للشرائع، ص 40.
  3. الطوسي، النهاية، ص 47.
  4. الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 266.
  5. الطباطبائي، رياض المسائل، ج 1، ص 285.
  6. الصدوق، المقنع، ص 42.
  7. الفيض الكاشاني، الوافي، ج 6، ص 410.
  8. الحكيم، منهاج الصالحين، ج 1، ص 62 تعليقة الشهيد الصدر الرقم 107.
  9. العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 2، ص 74.
  10. الطوسي، المبسوط، ج 2، ص 282.
  11. النجفي، جواهر الكلام، ج 26، ص 14.
  12. الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 266.
  13. النور: 59.
  14. ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج ‏3، ص 528.
  15. الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 1، ص 45.
  16. الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 460.
  17. الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 10، ص 236.
  18. كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة - كتاب الصيام، ص 43.
  19. النجفي، جواهر الكلام، ج 3، ص 3.
  20. الحلي، الجامع للشرائع، ص 40.
  21. النجفي، جواهر الكلام، ج 16، ص 253.
  22. الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي‌، ج 22، ص 442.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم -إيران، دار سيد الشهداءعليه السلام للنشر، ط 1، 1405 هـ.
  • ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت - لبنان، الناشر : دار صادر، ط 1، د.ت.
  • الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم - إيران، مؤسسة آل البيتعليهم السلام.png لإحياء التراث، ط 1، 1409 هـ.
  • الحلي، يحيى بن سعيد، الجامع للشرائع، قم - إيران، مؤسسة سيد الشهداءعليه السلام ، 1405 هـ.
  • الخوئى، أبو القاسم، موسوعة الإمام الخوئي‌، قم - إيران، الناشر: مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ط 1، 1418 هـ.
  • الصدوق، محمد بن علي، المقنع، قم - إيران، مؤسسة الإمام الهاديعليه السلام، 1415 هـ.
  • الطباطبائي، علي، رياض المسائل، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1312هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط، طهران - إيران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، د.ت.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، النهاية ونكتها، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1312هـ.
  • العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم - إيران، مؤسسة آل البيتعليهم السلام.pngلإحياء التراث، 1414 هـ.
  • الفيض الكاشاني، محمد محسن، الوافي‏، أصفهان - إيران، الناشر: كتابخانه امام أمير المؤمنين علي عليه السلام، ط 1، 1406 هـ.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث، د.ت.
  • النراقي، أحمد بن محمد، مستند الشيعة، مشهد - إيران، مؤسسة آل البيتعليهم السلام.png لإحياء التراث، 1415هـ.
  • اليزدي، كاظم، العروة الوثقى، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ.
  • كاشف الغطاء، الحسن بن جعفر ، أنوار الفقاهة- كتاب الصيام‌، النجف الأشرف - العراق‌، الناشر: مؤسسة كاشف الغطاء‌، ط 1، 1422 ه‍ .