التمكين

من ويكي شيعة
(بالتحويل من تمكين الزوجة)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


التمكين، مصطلح فقهي يستعمل في عدة موضوعات من الفقه، وهي: وجوب تمكين الزوجة لزوجها في النكاح، فمِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع، وكراهة تمكين الصبيان وجعلهم في الصف الأول في صلاة الجماعة، وكراهة تمكين الصبيان والمجانين من الدخول في المساجد، وحرمة تمكين الكافر على القرآن الكريم.

تعريف التمكين

  • لغة: التمكين: من مكن، ومكنته من الشي‌ء تمكينا: جعلت له عليه سلطانا، وقدرا، فتمكن منه، واستمكن الرجل من الشي‌ء، وتمكن منه بمعنى أي قدر عليه، وله مكنة أي قوة وشدة، والناس على مكانتهم أي استقامتهم.[١]
  • اصطلاحا: إنَّ تعريف التمكين يختلف بحسب موضوعه، فتعريفه هو:
  1. التمكين في النكاح: ويراد به تخلية الزوجة بينها وبين الزوج للاستمتاع المشروع، وتتحقّق بأن تكون باذلة له نفسها في كلّ زمان ومكان يُريد فيه الاستمتاع مع إزالة المنفّر.[٢]
  2. تمكين الصبيان وجعلهم في الصف الأول في صلاة الجماعة.[٣]
  3. تمكين الصبيان والمجانين من الدخول في المساجد.[٤]
  4. تمكين الكافر على القرآن الكريم.[٥]

أنواع التمكين

التمكين في النكاح

في وجوب تمكين الزوجة للزوج بالنكاح يوجد عدة مسائل مهمة، ومنها:

ذكر الفقهاء أنّ مَن تزوّج امرأة وكانت أهلاً للجماع فمِن حق الزوج على زوجته تمكينه من الاستمتاع، ووجوب تسليم نفسها إليه بعد العقد إذا طلب ذلك ـ إذا كان قد دفع مهرها، فيما إذا لم يكن هناك مانع كالصغر، أو كالحيض والمرض، وأن تتجنب المرأة المنفرات، كعدم تنظيف نفسها.[٦]

  • جواز امتناع الزوجة من التمكين قبل قبض المهر

قال الفقهاء: إنَّ الزوجة إن كانت كاملة صالحة للاستمتاع، ولم يكن قد دخل بها الزوج، والمهر حالّ وهو موسر، فلها الامتناع من التمكين حتى تقبض مهرها بتمامه؛ لأنّ في النكاح معنى المعاوضة، وأنّ لكل من المتعاوضين الامتناع من الإقباض حتى يقبض الآخر.[٧]

اتّفق الفقهاء على أنّ الشرط في استحقاق الزوجة نفقتها هو التمكين التام من قبلها، وهو التخلية بينها وبين الزوج على وجهٍ لا يختصّ موضعاً ولا وقتاً، فمتى مكّنته من نفسها وجب عليه الإنفاق، وإلّا فلا، وتصبح بذلك ناشزاً.[٨]

تمكين الصبيان من الصف الأول في صلاة الجماعة

قال الفقهاء: يكره تمكين الصبيان من الصف الأوّل في صلاة الجماعة، وألحق بعضهم المجانين والعبيد بهم، بل ألحق آخر غير اُولي الفضل مع وجودهم، ودليله الروايات الآمرة بتقديم اُولي الحلم والنهى، وتأخير الصبيان.[٩]

تمكين الصبيان والمجانين في المساجد

قال الفقهاء: يُكره تمكين المجانين والصبيان من دخول المساجد؛ لأنّه لا يؤمن حصول النجاسة من الصبيان والمجانين، وينبغي أن يُراد بالصبيّ من لا يوثق به، أمّا من علم منه ما يقتضي الوثوق به لمحافظته على التنزّه من النجاسات، وأداء الصلوات، فالظاهر أنّه لا يُكره تمكينه، بل ينبغي القول باستحباب تمرينه على فعل الصلاة في المسجد.[١٠]

تمكين الكافر من القرآن الكريم

المشهور بين الفقهاء عدم جواز نقل المصحف إلى الكافر وتمكينه منه، ولو بهبة أو إرث، بل لو ملكه المسلم، ثمّ كفر، حرم تمكينه منه؛ لوجوب احترام المصحف، وفحوى المنع من بيع العبد من الكافر، والمشهور بينهم كراهة نقل الكتب التي تحتوي الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلی الله عليه وآله وسلم إلى الكافر وتمكينه منها، وذهب البعض إلى إلحاق الأحاديث بالمصحف الشريف.[١١]

الهوامش

  1. الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 317.
  2. الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج‌8، ص 308.
  3. الأردبيلي، مجمع الفائدة والبرهان، ج‌3، ص 295.
  4. الكركي، جامع المقاصد، ج‌2، ص 149.
  5. الأنصاري، كتاب المكاسب، ج 5، ص 115.
  6. البحراني، الحدائق الناضرة، ج‌25، ص 99.
  7. العاملي، نهاية المرام، ج‌1، ص 413.
  8. النجفي، جواهر الكلام، ج‌31، ص 303.
  9. الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج‌7، ص 374.
  10. الكركي، جامع المقاصد، ج‌2، ص 149.
  11. الروحاني، فقه الصادق عليه السلام، ج‌15، ص 59.

المصادر والمراجع

  • الأردبيلي، أحمد بن محمد‌، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان‌، تحقيق وتصحيح: مجتبى العراقي- على‌پناه اشتهاردى- حسين اليزدي الأصفهاني، قم - ايران‌، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1403 ه‍.
  • الأنصاري، مرتضى بن محمد أمين، كتاب المكاسب، الشارح: محمد كلانتر، قم - ايران‌، الناشر: مؤسسة مطبوعاتى دار الكتاب‌، ط 3، 1410 ه‍.
  • البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، تحقيق وتصحيح: محمد تقي ايرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‌، قم - ايران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1405 ه‍.
  • الروحاني، صادق، فقه الصادقعليه السلام، قم – ايران، دار الكتاب - مدرسة الإمام الصادقعليه السلام، ط 1، 1412 ه‍.
  • الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: محققو مؤسسة المعارف الإسلامية، قم – ايران، الناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية، ط 1، 1413 هـ.
  • الطريحي، فخر الدين‌، مجمع البحرين‌، المحقق والمصحح: السيد أحمد الحسيني، طهران - ايران‌، الناشر: كتابفروشى مرتضوى‌، ط 3، 1416 هـ.
  • العاملي، محمد بن علي، نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام، قم – ايران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1411 ه‍.
  • الكركي، علي بن الحسين‌، جامع المقاصد في شرح القواعد‌، تحقيق وتصحيح: محققو مؤسسة آل البيتعليهم السلام، قم - ايران‌، ناشر: مؤسسه آل البيتعليهم السلام، ط 2، 1414 هـ.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: عباس قوچاني - على آخوندي، بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 7، 1404 ه‍.