الموالاة

الموالاة من المصطلحات الفقهية، ويُقصد بها التتابع في أجزاء الفعل الواحد، بحيث لا يكون فيه فاصل زماني، يخلّ بوحدة الفعل واتّصاله العرفي.

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

وقد ذُكرت عدة أعمال عبادية تجب الموالاة فيها، منها: الصلاة، والوضوء، والصوم ثلاث أيام في عدّة مواضع، وفي الغسل الارتماسي، والتيمم، وبين الأذان والإقامة، وكذلك ذهب بعض الفقهاء إلى وجوب الموالاة في العقود الشرعية التي تدور بين طرفي القبول والإيجاب، مثل: عقود البيع والشراء والزواج، وغيرها من الموارد الأخرى.

تعريفها

الموالاة في اللغة تعني: التتابع، فيقال: تابع فلان بين الصلاة وبين القراءة، ففعل هذا على إثر هذا بلا مهلة بينهما، وتتابعت الأشياء: تَبعَ بعضها بعضاً، وتتابعت الأخبار: جاء بعضها إثر بعض بلا فصل. وفي الاصطلاح الفقهي تعني التتابع أيضاً في أجزاء الفعل الواحد، وعدم تخلّله بفاصل زمني بينها، يخلّ بوحدة الفعل واتّصاله، كما ترك الفقهاء تحديد معيار الموالاة لتشخيص العرف.

بعض موارد وجوبها

تجب الموالاة في بعض العبادات، مثل: أفعال الصلاة والوضوء وغيرها من الموارد، وهي كالآتي:

الوضوء

المقالة الرئيسة: الوضوء

تعتبر الموالاة من شرائط صحة الوضوء، بمعنی عدم جفاف الأعضاء السابقة قبل الشروع في اللاحقة، فلو جفّ تمام ما سبق بطل الوضوء، واعتبار عدم الجفاف إنّما هو إذا كان الجفاف من جهة الفصل بین الأعضاء أو طول الزمان، وأما إذا تابع في الأفعال وحصل الجفاف من جهة حرارة بدنه، أو حرارة الهواء أو غیر ذلك فلا يبطل الوضوء، فالشرط في الموالاة أحد الأمرین: التتابع العرفي، وعدم الجفاف.

الصلاة

المقالة الرئيسة: الصلاة

الموالاة في الصلاة تقع في موردين:

• في القراءة: الموالاة بين الكلمات في القراءة، شرط في صحة الصلاة، فلو سكت في أثنائها طويلاً، بحيث يخرج بالسكوت عن كونه مصلّياً، سواء أوقع ذلك عمداً أو سهواً، أو قرأ خلالها غيرها عمداً، بطلت الصلاة.

• في الأفعال: يجب الموالاة في أفعال الصلاة، فإن فعل فعلاً كثيراً ليس من الصلاة عمداً تبطل الصلاة، بخلاف القليل، كما لا يضر بالموالاة تطویل الركوع، أو السجود، أو إكثار الأذكار، أو قراءة السور الطوال.

الصوم

المقالة الرئيسة: الصوم

يجب الموالاة في صيام الثلاثة أيّام في عدّة مواضع منها: أنّه يجب في حجّ التمتّع ذبح الهدي في يوم العيد في منى، ولكن إذا لم يجد شاةً ينتقل إلى البدل، وهو صيام ثلاثة أيّام في الحجّ وسبعة أيّام إذا رجع إلى أهله، ويجب الموالاة في الثلاثة أيام.

الغسل

المقالة الرئيسة: الغسل

يجب الموالاة في الغسل الارتماسي، وهو تغطية البدن في الماء تغطية واحدة.

التيمم

المقالة الرئيسة: التيمم

يجب الموالاة في التيمم، وإن كان بدلاً عن الغسل.

بين الأذان والإقامة

المقالات الرئيسة: الأذان و الإقامة

اعتبر الفقهاء الموالاة بين فصول الأذان والإقامة، بمعنى المتابعة بينهما بحيث تبقى الهيئة، وتكون صورة الأذان والإقامة محفوظة بحسب عرف المتشرّعة، فالفصل الطويل المخلّ بالموالاة بأيّ شيءٍ حدث، كنومٍ، أو سكوتٍ، أو ذكرٍ، أو صلاةٍ، أو نحوها، بحيث يوجب محو الصورة عند المتشرّعة، فهو مبطل، وعلى المكلّف أن يستأنف الأذان والإقامة من جديد.

في العقود الشرعية

المقالة الرئيسة: العقد

یعتبر الموالاة في العقود بین الإیجاب والقبول، مثل عقود البيع والشراء والزواج، والمراد بها عدم الفصل الطویل بینهما، بما یخرجهما عن عنوان العقد والمعاقدة عند العرف، ولا یضر الفصل القليل، بحیث یصدق معه أن هذا قبول لذلك الإیجاب.

استحباب الموالاة في الغسل

ذكر الفيض الكاشاني في كتابه معتصم الشيعة استحباب الموالاة في الغسل، لما فيها من الإسراع إلى فعل الطاعة. كما ذكر أيضاً اتفاق الفقهاء على عدم وجوبها، لصدق الامتثال بدونها، كما جاء عن الإمام الصادق أنه قال: «إِنَّ عَلِيّاً لَمْ يَرَ بَأْساً أَنْ يَغْسِلَ الْجُنُبُ رَأْسَهُ غُدْوَةً، وَسَائِرَ جَسَدِهِ عِنْدَ الصَّلاةِ».