القراءة في الصلاة
| فروع الدين | |
|---|---|
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
قراءة الصلاة، هي من واجبات الصلاة، حيث يجب على المصلي قراءة سورة الفاتحة وسورة كاملة أخرى بعدها في الركعتين الأولى والثانية، وقراءة سورة الفاتحة أو التسبيحات الأربعة في الركتين الثالثة والرابعة. لا تعدّ القراءة من أركان الصلاة. ومن واجبات القراءة أن يأتي بها المصلي صحيحة وباللفظ العربي، مع مراعاة الترتيب والموالاة بين السورتين وبين آيات كل سورة، ومن محرّماتها التأمين (قول آمّين) وقراءة سور العزائم بعد الفاتحة، ومن مستحبّاتها قراءة سورة القدر في الركعة الأولى وسورة التوحيد في الركعة الثانية، ومن مكروهاتها تكرار سورة واحدة (غير التوحيد) في كلا الركعتين من الصلاة.
المفهوم والمكانة
تعدّ القراءة من واجبات الصلاة،[١] والمراد منها قراءة سورة الفاتحة وسورة كاملة بعدها في الركعتين الأولى والثانية، وقراءة سورة الفاتحة أو التسبيحات الأربعة في الركعتين الثالثة والرابعة.[١][٢] وتعتبر القراءة من الواجبات غير الركنية،[٣] بمعنى أنّ تركها أو الزيادة والنقصان فيها لا يبطل الصلاة إلا إذا كان متعمّداً،[٤] وهناك قول ضعيف، وهو إنّ القراءة من أركان الصلاة.[٥]
بحسب صاحب الجواهر وهو من فقهاء القرن الثالث عشر الهجري، اختلف الفقهاء في وجوب قراءة سورة بعد سورة الفاتحة،[٦] والرأي المشهور وجوبها،[٧] إلا في حالة ضيق الوقت، وفي الصلوات المستحبة.[٨][١] وذهب بعض الفقهاء إلى استحباب قراءة السورة، كالفيض الكاشاني (وفاة: 1091هـ)،[٩] والمحقق السبزواري (وفاة: 1090هـ)،[١٠] والسيد شبيري الزنجاني (ولادة: 1306ش).[١١]
واجبات القراءة
فيما يلي بعض واجبات القراءة في الصلاة:[١][١٢]
- أن تكون باللغة العربية ومع الأداء الصحيح للحروف والكلمات، كالحروف المشدّدة.
- مراعاة الترتيب والموالاة بين سورة الفاتحة وسورة بعدها، وكذلك بين آيات كل من السورتين.
- الجهر في القراءة للرجال في صلاة الصبح والركتعين الأوليين من صلاة المغرب والعشاء.
- الإخفات في القراءة للرجال في صلاة الظهر والعصر، والركعتين الثالثة والرابعة من صلاة المغرب والعشاء.
محرّمات القراءة
فيما يلي بعض محرّمات القراءة في الصلاة:[١][١٣]
- قول آمّين بعد سورة الفاتحة. (التأمين)
- قراءة السور الطوال مما تؤدي إلى تفويت وقت الصلاة.
- قراءة السور العزائم (المشتملة على السجدة الواجبة) في الصلوات الواجبة، والعزائم هي: سورة النجم وفصلت، والسجدة، والعلق.[١٤]
- قراءة أكثر من سورة بعد سورة الفاتحة، إلا سورتي الضحى والانشراح، وكذلك سورتي الفيل وقريش، حيث تعدّ السورتان سورة واحدة، فتجب قراءتهما متتالية بعد الفاتحة.[١٥] وذهب بعض الفقهاء كالسيد السيستاني إلى كراهة قراءة أكثر من سورة.[١][١٦]
مستحبات القراءة
فيما يلي بعض مستحبات القراءة في الصلاة:[١][١٧]
- قول «أعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيطٰانِ الرَّجِيم» بصوت خافت في الركعة الأولى قبل سورة الفاتحة.
- الجهر بـ«بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ» للرجال في الحمد والسورة في صلاة الظهر والعصر.
- قول «الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ العٰالَمِين» بعد الانتهاء من قراءة سورة الفاتحة.
- قول «كَذٰلِكَ اللّٰهُ رَبِّي» بعد الانتهاء من سورة التوحيد.
- قول «أستَغفِرُ اللّٰهَ رَبِّي وَأتُوبُ إلَيه» بعد التسبيحات الأربعة في الركعتين الثالثة والرابعة.
- قراءة سورة القدر في الركعة الأولى، وسورة التوحيد في الركعة الثانية من جميع الصلوات.
مكروهات القراءة
فيما يلي بعض مكروهات القراءة في الصلاة:[١][١٨]
- ترك سورة التوحيد في جميع الصلوات اليومية طوال ليل ونهار.
- قراءة سورة التوحيد بنفس واحد.
- قراءة سورة واحدة في كلا الركعتين، إلا سورة التوحيد، حيث لا يكره تكرارها.
الهوامش
- ↑ ١٫٠ ١٫١ ١٫٢ ١٫٣ ١٫٤ ١٫٥ ١٫٦ ١٫٧ منهاج الصالحين، الجزء الأول، كتاب الصلاة، الفصل الرابع في القراءة، الموقع الرسمي لمكتب السيد السيستاني.
- ↑ ذهني الطهراني، عناوين الأحكام، ج1، ص125-123
- ↑ جمع من الباحثين، فرهنگ فقه (موسوعة الفقه)، ج4، ص126.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 274.
- ↑ الأصفهاني، رساله صلاتيه، ص213.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج9، ص310.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج1، ص594.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج1، ص594.
- ↑ الفيض الكاشاني، مفاتيح الشرائع، ج1، ص131.
- ↑ المحقق السبزواري، كفاية الأحكام، ج1، ص92.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل ج1، ص544
- ↑ الأصفهاني، رساله صلاتيه، ص214 - 216.
- ↑ الأصفهاني، رساله صلاتيه، ص218 - 219.
- ↑ فصل في القراءة، الموقع الرسمي لمكتب السيد السيستاني.
- ↑ الأصفهاني، رساله صلاتيه، ص218.
- ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، 1409ق؛ ج1، ص647.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل، ج1، ص559-560.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل، ج1، ص559-560.
المصادر والمراجع
- الأصفهاني، محمد تقي، رساله صلاتيه، شرح: محمد باقر نجفي اصفهاني، تحقيق وتصحيح: مهدي باقري سياني، قم، دار ذوي القربى للنشر، الطبعة الأولى، 1425هـ.
- بنيهاشمي الخميني، السيد محمد حسين، توضيح المسائل مراجع، قم، مكتب النشر الإسلامي، ط8، 1424هـ.
- جمع من الباحثين، فرهنگ فقه (موسوعة الفقه)، قم، مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، 1382ش.
- ذهني الطهراني، السيد محمد جواد، عناوين الأحكام: ترجمة وشرح اللعمة الدمشقية، قم، مكتبة وجداني، الطبعة الأولى، 1373ش.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، شرح: السيد محمد كلانتر، قم، مكتبة داوري، الطبعة الأولى، 1410هـ.
- الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط2، 1409هـ.
- الفيض الكاشاني، محمد محسن، مفاتيح الشرائع، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، د.ت.
- المحقق السبزواري، محمد باقر، كفاية الأحكام، أصفهان، دار مهدوي للنشر، الطبعة الأولى، د.ت.
- المشكيني، علي، مصطلحات الفقه، قم، مطبعة الهادي، ط1، 1419هـ.
- منهاج الصالحين، الجزء الأول، كتاب الصلاة، الفصل الرابع في القراءة، الموقع الرسمي لمكتب السيد السيستاني، تاريخ المشاهدة: 28 يوليو 2024م.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: عباس قوچاني وعلي آخوندي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404هـ.