confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٢٧
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حادثة الإفك»
ط
←إشكالات التقرير الذي يتعلق بعائشة
| سطر ٥٠: | سطر ٥٠: | ||
*عدم اصطحاب زوجات رسول الله{{اختصار/ص}} في الحروب الأخرى: ورد في سيرة النبي{{اختصار/ص}} ومن خلال الأخبار المرتبطة بعائشة أنها رافقت إحدى [[زوجات النبي]] في [[الغزوة|الحروب]]؛ ولكن لم يرد في أي خبر آخر وجود زوجات النبي{{اختصار/ص}} في حروب أخرى.<ref>الطائي، سيرة السيدة عائشة، 1427هـ، ج1، ص205 ـ 206.</ref> | *عدم اصطحاب زوجات رسول الله{{اختصار/ص}} في الحروب الأخرى: ورد في سيرة النبي{{اختصار/ص}} ومن خلال الأخبار المرتبطة بعائشة أنها رافقت إحدى [[زوجات النبي]] في [[الغزوة|الحروب]]؛ ولكن لم يرد في أي خبر آخر وجود زوجات النبي{{اختصار/ص}} في حروب أخرى.<ref>الطائي، سيرة السيدة عائشة، 1427هـ، ج1، ص205 ـ 206.</ref> | ||
*سوء ظن رسول الله بعائشة: ذكرت روايات أهل السنة أن النبي كان يسوء الظن بعائشة، ولكن هذا الكلام لا ينسجم مع عصمة النبي.<ref>الطباطبائي، الميزان، 1417هـ، ج15، ص101؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، 1421هـ، ج11، ص40.</ref> | *سوء ظن رسول الله بعائشة: ذكرت روايات [[أهل السنة]] أن النبي كان [[سوء الظن|يسوء الظن]] بعائشة، ولكن هذا الكلام لا ينسجم مع [[العصمة|عصمة]] النبي.<ref>الطباطبائي، الميزان، 1417هـ، ج15، ص101؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، 1421هـ، ج11، ص40.</ref> | ||
*عدم إقامة حد القذف على من افترى: رغم أن ظاهر الآيات يدلّ على أن حكم القذف نزل قبل حديث الإفك؛ فلماذا لم يستدع النّبي الذين نشروا هذه الشائعة ليجري الحد عليهم.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، 1421هـ، ج11، ص41؛ جعفرنيا، «بررسی و نقد گزارشهای حادثه افک»، ص53.</ref> وبحسب اليعقوبي من مؤرخي القرن الثالث | *عدم إقامة حد القذف على من افترى: رغم أن ظاهر [[الآيات]] يدلّ على أن حكم [[القذف]] نزل قبل حديث الإفك؛ فلماذا لم يستدع النّبي الذين نشروا هذه الشائعة ليجري [[الحد]] عليهم.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، 1421هـ، ج11، ص41؛ جعفرنيا، «بررسی و نقد گزارشهای حادثه افک»، ص53.</ref> وبحسب اليعقوبي من مؤرخي القرن الثالث [[الهجري]]، إن رسول الله{{اختصار/ص}} عاقب المفترين وفرض عليهم حد القذف.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص53.</ref> | ||
*عدم زواج صفوان بن معطل: في هذه الروايات أخبرت عائشة أن صفوان غير متزوج، وذكرت روايات أخرى أنَّه كان له زوجة، وقد شكته عند رسول الله.<ref>جعفرنیا، «بررسی و نقد گزارشهای حادثه افک»، ص58.</ref> | *عدم زواج صفوان بن معطل: في هذه الروايات أخبرت عائشة أن صفوان غير متزوج، وذكرت روايات أخرى أنَّه كان له زوجة، وقد شكته عند رسول الله{{اختصار/ص}}.<ref>جعفرنیا، «بررسی و نقد گزارشهای حادثه افک»، ص58.</ref> | ||
*نقل هذه الحادثة المهمة عن طريق شخص واحد: بقول السيد جعفر مرتضى، فإن معظم الأحاديث في هذا الباب، وربما جميعها مروية عن عائشة، وكيف بمكن أن يكون مثل هذا الحدث المهم جداً يتم نقله عن طريق شخص واحد، ولم ينقله أي شخص آخر؟<ref>العاملي، حديث الإفك، 1439هـ، ص91.</ref> | *نقل هذه الحادثة المهمة عن طريق شخص واحد: بقول السيد جعفر مرتضى، فإن معظم الأحاديث في هذا الباب، وربما جميعها مروية عن عائشة، وكيف بمكن أن يكون مثل هذا الحدث المهم جداً يتم نقله عن طريق شخص واحد، ولم ينقله أي شخص آخر؟<ref>العاملي، حديث الإفك، 1439هـ، ص91.</ref> | ||