 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
النوافل اليومية، هي صلوات مستحبّة تقام يوميا.لكلّ من الفرائض اليومية صلاة خاصة بها وهي إما تؤدّى بعدها أو قبلها. وعدد ركعات النوافل اليومية ضعف عدد الفرائض اليومية أي 34 ركعة.
| فروع الدين | |
|---|---|
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
معنى النافلة
النافلة في اللغة على معان: الغنيمة، وولد الولَد، والعطية التي تعطَى تطوّعا بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير.[١] وأما في الاصطلاح فقد كثر استعمالها في الصلوات المستحبة منها: النوافل اليومية.[٢]
فضل النوافل
هناك روايات كثيرة تحثّ على أداء النوافل:
- منها: قول الإمام الصادق (ع): إِيَّاكُمْ وَالْكَسَلَ إِنَّ رَبَّكُمْ رَحِيمٌ يَشْكُرُ الْقَلِيلَ -إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعاً يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ اللهِ- فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ.[٣]
- ومنها: حديث قرب النوافل فقد قال الله على لسان نبيه
: مَا يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي- بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ- وَإِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ- فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ- وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ- وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا- إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ.[٤] - ومنها: ما دلّ على جبر النقص في الفرائض كقول الإمام الباقر (ع): ... إِنْ كَانَ فِي الْفَرِيضَةِ نُقْصَانٌ- قُضِيَتِ النَّافِلَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ حَتَّى تَتِمَّ...[٥]
أعداد النوافل اليومية
النوافل اليومية في غير يوم الجمعة ضِعف الفرائض أي أربع وثلاثون ركعة،[٦] وهي كالآتي:
- نافلة الظهر: وهي 8 ركعات قبل فريضة الظهر.[٧]
- نافلة العصر : وهي 8 ركعات قبل فريضة العصر.[٨]
- نافلة المغرب: أربع ركعات بعد فريضة المغرب.[٩]
- نافلة العشاء: وتسمى الوُتيرة،[١٠] وهي: ركعتان من جلوس بعد فريضتها،[١١] ويمتدّ وقتها بامتداد وقت فريضة العشاء.[١٢]
- نافلة الليل: وهي إحدى عشرة ركعة، ثمان منها صلاة الليل ثم ركعتان صلاة الشفع ثم ركعة صلاة الوتر.[١٣] ووقتها من منتصف الليل إلى الفجر الصادق.[١٤]
- نافلة الفجر: وهي ركعتان قبل صلاة الصبح.[١٥]
تضاف أربعُ ركعات إلى نافلتي الظهر والعصر يوم الجمعة.[١٦]
كيفية أداء النوافل
النوافل كلها تصلى ركعتين ركعتين بتشهد و تسليم، تماما كصلاة الصبح إلّا الوتر، فإنها ركعة واحدة بتشهد و تسليم.[١٧]
يجوز الإتيان بالنوافل من جلوس،[١٨] ولكن الأولى حينئذ عدّ كل ركعتين بركعة واحدة.[١٩]
النوافل اليومية في السفر
تسقط نافلتا الظهر والعصر في السفر الموجب للقصر، وفي سقوط الوتيرة خلاف.[٢٠]
الهوامش
- ↑ الفراهيدي، كتاب العين، ج 8، 325.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 528.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 44.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 72.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 4، ص 74.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 1، 139.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 135؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ العاملي، الاصطلاحات الفقهية في الرسائل العملية، ص 228.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، صص 135 و136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 169.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 169.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 136؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 137؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 1، ص 139.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 137؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166.
- ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 137.
- ↑ اليزدي، العروة الوثقى مع تعليقات، ج 1، ص 419.
المصادر والمراجع
- السيستاني، علي، منهاج الصالحين، قم - إيران، الناشر: مكتب آية الله السيستاني، ط 5، 1417 هـ.
- العاملي، ياسين عيسى، الاصطلاحات الفقهية في الرسائل العملية، بيروت - لبنان، الناشر: دار البلاغة للطباعة والنشر والتوزيع، ط 1، 1413 هـ.
- الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين، المحققان: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، قم - إيران، الناشر: نشر هجرت، ط 2، 1410 هـ.
- المشكيني، علي، مصطلحات الفقه، د.م، د.ن، د.ت.
- مغنية، محمد جواد، فقه الإمام الصادق عليه السلام، قم - إيران، الناشر: مؤسسه أنصاريان، ط 2، 1421 هـ.
- الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة، قم - إيران، الناشر: مؤسسة مطبوعات دار العلم، ط 1، د.ت.
- اليزدي، العروة الوثقى مع التعليقات، قم - إيران، الناشر: انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ط 1، 1428 هـ.