الفرق بين المراجعتين لصفحة: «رقية بنت النبي (ص)»
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
==المولد والنسب== | ==المولد والنسب== | ||
ولدت رقية قبل الهجرة في [[مكة]]<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، ص 1839.</ref>، سنة ثلاث وثلاثين من مولد [[النبي]]{{صل}}.<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج 3، ص 358.</ref> هي بنت النبي{{صل}} من زوجته [[خديجة]] بنت [[خويلد]]،<ref>الحميري، قرب الإسناد، ص 9 والشيخ الصدوق، الخصال، ج 2، ص 404 وابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، | ولدت رقية قبل الهجرة في [[مكة]]<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، ص 1839.</ref>، سنة ثلاث وثلاثين من مولد [[النبي]]{{صل}}.<ref>ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج 3، ص 358.</ref> هي بنت النبي{{صل}} من زوجته [[خديجة]] بنت [[خويلد]]،<ref>الحميري، قرب الإسناد، ص 9 والشيخ الصدوق، الخصال، ج 2، ص 404 وابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، صص 1139 و1140.</ref> وهي أكبر بناته أو ثانيهن أو أصغرهن على اختلاف المصادر.<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412 هـ، ج 4، ص1839. </ref> هذا في حين أن الباحث الشيعي [[السيد جعفر مرتضى العاملي]] يعتقد "بأنها بنت [[هالة بنت خويلد|هالة]] أخت [[خديجة]] وربيبة النبي{{صل}} تزوجها [[عثمان بن عفان|عثمان]]، والتي عُرفت برقية بنت رسول الله{{صل}} ولدت بعد [[البعثة النبوية]]".<ref>العاملی، الصحیح من سیرة النبي، ج 1، صصص 123 و124 و125.</ref> <br /> وقال آخرُ إنها ربيبة النبي{{صل}} وابنة جَحْش.<ref> المجلسي ناقلا عن "الأنوار والكشف واللمع وكتاب البلاذري"، بحار الأنوار، ج 22، ص 152.</ref> | ||
==الزواج == | ==الزواج == | ||
مراجعة ١١:٣٥، ٥ أغسطس ٢٠١٨
 | |
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الاسم الكامل | رقية بنت النبي |
| تاريخ الولادة | قبل الهجرة |
| الموطن | مكة، الحبشة، المدينة |
| المهاجرون/الأنصار | المهاجرون |
| الأقرباء | النبي، خديجة، عثمان، هالة |
| الوفاة/الاستشهاد | سنة 2 هـ - بسبب ضرب عثمان بن عفان لها |
| المدفن | البقيع |
| معلومات دينية | |
| الهجرة إلى | الحبشة، المدينة |
| سبب الشهرة | الانتساب إلي النبي |
| القاسم | (وفاة: قبل البعثة) |
| عبدالله | (وفاة: قبل الهجرة) |
| رقية | (وفاة: 2 هـ) |
| زینب | (وفاة: 8 هـ) |
| أم کلثوم | (وفاة: 9 هـ) |
| إبراهیم | (8 هـ - 10هـ) |
| فاطمة | (5 للبعثة - 11 هـ) |
لما توفيت رقية قال رسول الله:
: «الْحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَ أَصْحَابِه».
الكليني، الكافي، ج3، ص241.
رقية بنت محمد رسول الله
مِن زوجته خديجة
بحسب ما ذكرت أكثر المصادر التاريخية، بينما ذهب البعض إلى أنها ربيبة النبي، لكن بما أنها ترعرعت في بيت الرسول، اشتهرت ببنته .
رافقت المسلمين في الهجرتين أولاهما إلى الحبشة والثانية إلى المدينة. تزوجت عتبةَ ابن أبي لهب، لكنها انفصلت عنه عندما نزلت الآية المباركة ﴿تبت يدا أبي لهب﴾، وتزوجت فيما بعد مِن عثمان بن عفان. توفيت في العام الثاني للهجرة، ودفنت في مقبرة البقيع.
المولد والنسب
ولدت رقية قبل الهجرة في مكة[١]، سنة ثلاث وثلاثين من مولد النبي.[٢] هي بنت النبي من زوجته خديجة بنت خويلد،[٣] وهي أكبر بناته أو ثانيهن أو أصغرهن على اختلاف المصادر.[٤] هذا في حين أن الباحث الشيعي السيد جعفر مرتضى العاملي يعتقد "بأنها بنت هالة أخت خديجة وربيبة النبي تزوجها عثمان، والتي عُرفت برقية بنت رسول الله ولدت بعد البعثة النبوية".[٥]
وقال آخرُ إنها ربيبة النبي وابنة جَحْش.[٦]
الزواج
تزوجت رقیة من عتبة بن أبي لهب لكن لمّا نزلت الآية المباركة ﴿تَبَّتْ یدَا أَبِی لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [٧] طلَّقها زوجها بأمر أبيه.[٨] فتزوّجها عثمان بن عفان فيما بعد،[٩] واشتهر بذي النورين بسبب هذا الزواج؛ لأنه تزوج ببنتي النبي رقية وأم كلثوم.[١٠]
قيل إن لها وَلدا وهو عبد الله بينما نفى قتادة من المؤرخين وجود ولد لها.[١١]
الإيمان والهجرة
آمنت رقية بالنبي مُنذ أن آمنت به خديجة (ع)، وبايعته عندما بایعته النساء.[١٢]
هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عثمان بن عفان، وبعدما هاجر النبي من مكة إلى المدينة غادرت الحبشة إلى المدينة.[١٣]
الوفاة
أصيبت رُقيّة بمرض الحصبة أثناء توجه النبي إلي بدر فأمر عثمان بالبقاء عندها،[١٤] ثُمّ توفيت في رمضان من العام الثاني للهجرة _عام انتصار المسلمين في غزوة بدر_.[١٥]
ذكرت بعض مصادر الشيعة أنها توفيت إثر ضرب عثمان[١٦] حيث اتهمها بأنها هي من أطلع النبي على مخبأ المغيرة بن أبي العاص.[١٧]
منع النبي دفنها بيد عثمان بقوله: "لايدخل القبر رجل قارف،[١٨][١٩] وبعدما دفنت راحت النساء منهن فاطمة (ع) يبكين عند قبرها،[٢٠] فجاء عمر بن الخطاب، وبدأ يضربهن فنهاه النبي عن فعلته هذه.[٢١]
ذكر اسمها في بعض أدعية رمضان المبارك: اللّهم صلّ علی رقیة بنت نبيك ....[٢٢]
المدفن
توفيت رقية ثم أمر النبي بدفنها في البقيع،[٢٣]
وكانت في البقيع مقبرة منسوبة إلى بنات النبي، تقع شمال مضاجع أئمة البقيع (ع) وجنوب غربي قبور زوجات النبي، وكان عليها ضريح من نحاس،[٢٤] لكنها دُمرت على أيادي الوهابية.[٢٥]
وصلات خارجية
الهوامش
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، ص 1839.
- ↑ ابن سيد الناس، عيون الأثر، ج 3، ص 358.
- ↑ الحميري، قرب الإسناد، ص 9 والشيخ الصدوق، الخصال، ج 2، ص 404 وابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، صص 1139 و1140.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، 1412 هـ، ج 4، ص1839.
- ↑ العاملی، الصحیح من سیرة النبي، ج 1، صصص 123 و124 و125.
- ↑ المجلسي ناقلا عن "الأنوار والكشف واللمع وكتاب البلاذري"، بحار الأنوار، ج 22، ص 152.
- ↑ المسد:1.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 401.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 3، ص 1038 وج 4، ص 1139 ـ 1140؛ كحّالة، أعلام النساء، ج 1، ص 457؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 35.
- ↑ السیوطي، تاریخ الخلفاء، ص 119.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 35؛ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 4، ص 1840، وج 3، ص 1037، وابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 5، ص 16 وج8، ص 138 والطبري، ذخائر العقبى، ص164.
- ↑ الصالحي الدمشقي، سبل الهدى والرشاد، ج 11، ص 33.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 3، ص 1038، وج 4، ص 1139 - 1140؛ کحّالة، أعلام النساء، ج 1، ص 457؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، 1418 هـ، ج 8، ص 35.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج3، ص 1038.
- ↑ ابن عبد البر، الاستیعاب، ج 3، ص 1038.
- ↑ الکلیني، الكافي، ج 3، ص 236.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 167.
- ↑ يقال: قرف الذنب واقترفه إذا عمله. وقارف الذّنب وغيره إذا داناه ولاصقه. و قرفه بكذا: أى أضافه إليه واتّهمه به.وقارف امرأته إذا جامعها. ابن الأثير، النهاية، ج 4، ص 45.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 8، ص 139 والأمین، أعیان الشیعه، ج 3، ص 487.
- ↑ کحّالة، أعلام النساء، ج 4، ص 458.
- ↑ کحّالة، أعلام النساء، ج 4، ص 458.
- ↑ الشیخ الطوسي، تهذیب الأحکام، ج 3، ص 120.
- ↑ ابن شبة، تاریخ المدینة المنورة، ج 1، ص 103؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 37.
- ↑ جعفریان، بنجاه سفرنامه حج قاجاري، ج 5، ص 241.
- ↑ الماجري، البقیع قصة التدمیر، ص113 - 139، والأميني، بقیع الغرقد، ص 49.
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- ابن الأثير، الجزري المبارك بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر، قم، مؤسسة إسماعيليان للمطبوعات، د ـ ت.
- ابن حجر، العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد المعوض، بيروت، دار الكتب العلمیة، ط 1، 1415 هـ/ 1995 م.
- ابن سعد، الطبقات الكبری، تحقيق محمد عبد القادر، بیروت، دار الكتب العلمیة، 1418 هـ.
- ابن سيد الناس، عيون الأثر، بيروت، دار القلم، 1414 هـ.
- ابن شبّة، تاریخ المدینة المنورة، تحقيق شلتوت، قم، دار الفكر، 1410 هـ.
- ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، تحقیق علي محمد البجاوي، بیروت، دار الجیل، ط 1، 1412 هـ/1992 م.
- الأمیني، محمد أمین، بقیع الغرقد، مشعر، طهران، 1386 ش.
- الأمین، محسن، أعیان الشیعة، تحقیق حسن الأمین، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، د ـ ت.
- البلاذري، أحمد بن یحیی بن جابر، أنساب الأشراف، تحقیق سهیل زكار وریاض زركلي، بیروت، دار الفكر، 1417 هـ.
- جعفریان، رسول، بنجاه سفرنامه حج قاجاري، طهران، نشر العلم، 1389 ش.
- الحميري، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، قم، تحقيق مؤسسة آل البيت (ع)، مؤسسة آل البيت (ع)، 1413 ه.
- السیوطي، جلال الدین، تاریخ الخلفاء، المحقق حمدي الدمرداش، مکتبة نزار مصطفی الباز، 1425 هـ.
- الصالحي الدمشقي، محمد بن يوسف، سبل الهدى و الرشاد، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1414 هـ.
- الطبري، محب الدين، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى عليهم السلام، القاهرة، مكتبة القدسي، 1356 هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، طهران، دار الكتب الإسلامیة، 1365 ش.
- العاملي، جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبي الأعظم، قم، مطبعة لجنة المدرسين، 1402 هـ.
- کحّالة، عمر رضا، أعلام النساء، بیروت، مؤسسة الرسالة، ط 10، 1412 هـ/1991 م.
- الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، تحقيق علي أکبر الغفاري، طهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407 هـ.
- الماجري، یوسف، البقیع قصة التدمیر، بیروت، مؤسسة بقیع لإحیاء التراث، 1411 هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، مؤسسة وفا، ط 2، 1403 هـ.
| التاريخ |  | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| المدفونون |
| ||||||||
| ذات صلة | |||||||||