الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي يونس (ع)»

'''يونس (ع)،''' هو أحد [[الأنبياء]] المنسوبين إلى [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]، كانت بعثته في [[مدينة نينوى الأثرية|مدينة نينوى]] شمال [[العراق]]، وبعد عصيان قومه له والوعيد من [[الله|الله تعالى]] بتعذيبهم غادر المدينة حينما رأى علامات العذاب. وصل{{ع}} إلى البحر وركب سفينةً، ولما هجم الحوت عليهم قرر أصحاب السفينة رمي أحدهم طعاماً للحوت لنجاة الباقين، و<nowiki/>[[القرعة]] كانت باسم يونس ليصبح فريسة للحوت، فابتلعه وبقي في بطنه مدة. [[التوبة|تاب]] يونس{{ع}} إلى الله وهو في بطن الحوت بعد أن كان يعتبر نفسه مذنباً، وبأمر من الله أخلى الحوت سبيله، وألقاه على شاطئ البحر.  

بعد أن وقعت [[القرعة]] على يونس ألقى بنفسه في البحر فابتلعه الحوت، فأمر [[الله]] ذلك الحوت أن لا يؤذي يونس وأن لا يكون طعاماً له، كما أن يونس وقف في بطن الحوت [[صلاة|يصلي]]. وقد جاء في [[القرآن الكريم|القرآن]] أنه لو لم يكن يونس من العابدين لبقي في بطن الحوت إلى [[يوم القيامة|يوم الدين]].<ref>البلعمي، تاريخ الطبري، ج1، ص585 - 587.</ref> وأما في بقاء يونس في بطن الحوت فهناك ثلاثة احتمالات ذكرها [[المفسرون]]: 1- لبقي كلاهما أحياءً ويونس {{ع}} واحداً منهما فيبقى سجيناً في بطن الحوت إلى [[يوم القيامة]]. 2- [[الموت|يموت]] يونس {{ع}} ويبقى الحوت حياً كمقبرةً له متنقلة. 3- يموت كلاهما فيكون الحوت [[القبر|قبراً]] ليونس {{ع}} وتكون الأرض قبراً للحوت إلى يوم القيامة.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج19، ص174-175.</ref>  

في طريق عودة يونس إلى نينوى رأى راعياً للغنم، فسأله عن أوضاع نينوى، فشرح له الراعي قصة العذاب و[[التوبة]] ورحمة [[الله]] عليهم، وتحدث عن جهود الناس في العثور على يونس. بعد ذلك أظهر يونس كرامة لديه فجعل خروفاً يُعطي اللبن بعد انقطاعه بسبب الجفاف، وعند رؤية هذا المشهد أدرك الراعي هوية يونس، ثم شربا كلاهما من حليب الغنم، وبعدها طلب يونس من الراعي أن يذهب إلى نينوى ويخبر الناس بعودته، وإذا لم يصدقوا ستتكلم الخراف بأمر الله وتشهد بهذا الأمر.<ref>ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق‏، ج74، ص290.</ref>

بعد أن اضطهد [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي]] {{ص}} في [[مدينة الطائف|الطائف]] جلس يستريح في بستان، فسأل {{ص}} [[عداس المسيحي]] خادم أهل البستان عن المدينة التي ولد فيها؟ فقال: من أهل نينوى، فقال له النبي {{ص}}: "فأنت من مدينة يونس بن متّى". وفي الحديث مع عداس عرّف النبي {{ص}} يونس {{ع}} بأنه نبياً لله وأنه أخيه وأنه رجلاً طيباً، مما أثار هذا الكلام تعجّب عداس، فقبل يدي النبي وقدميه.<ref>المقریزي، إمتاع الأسماع، ج9، ص180.</ref>

يُقال لجزء [[الآية 87 من سورة الأنبياء|الآية 87]] من [[سورة الأنبياء]]: {{قرآن|لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}} إنه [[الذكر اليونسي|ذكر اليونسية]]، حيث تشير هذه [[آية (قرآن)|الآية]] إلى [[التوبة|توبة]] يونس ومناجاته لله في بطن الحوت، وبعد ذلك استجاب الله [[الدعاء|دعاءه]]، وبأمراً منه سبحانه خرج من بطن الحوت وهو في حال ضعف ومرض. وفي بعض [[الحديث|الروايات]] أن لذكر اليونسية فوائد، منها: إزالة الغم والهم. وقد ورد أيضاً أن بعض [[العرفان|العرفاء]] اعتبروا الذكر اليونسي مناسباً لتقوية النفس والقلب وكذلك معرفة الله.<ref>[http://www.yjc.ir/fa/news/5073844/ «ما هو ذکر الیونسیة؟»]، نادي الصحفيين الشباب.</ref>

وجواباً على هذه الشبهة يرى البعض أن ترك مهمة يونس لم يكن معصية، بل هو نوع ترك الأولى، أي: أن يونس ظن أن مهمته في قومه قد انتهت بعد أن أيقن بالعقاب، ولذلك ترك أهل نينوى وحدهم ورحل عنهم، وقد اعتبر هذا الفعل بمثابة الفرار من العذاب. ولكن كان الأجدر ليونس أن يبقى في قومه ويصبر على معصيتهم.<ref>[https://www.shafaqna.com/persian/services/religious-questions/item/124460 «رد آية الله جوادي آملي على شبهة رتكب يونس الذنب»]، موقع شفقنا.</ref>