خصائص النبي
خصائص النبي أو اختصاصات النبي (ص)، تشير إلى ما اختص به النبي الأكرم
من أحكام وخصائص تميزه من سائر المسلمين والأنبياء. تطلق خصائص النبي في الفقه إلى الأحكام الخاصة له، وهذا المصطح أيضاً في معناه العام يشمل الخصائص التي انفرد به النبي وشريعته.
انقسمت خصائص النبي في أربعة عناوين هي المباحات، والمحرمات، والواجبات، والكرامات، فمن خصائص النبي جواز زواجه الدائم بأكثر من أربع نساء، ووجوب أداء نافلة الليل، وحرمة أخذ الصدقة، وعدم رفع صوت المتكلّم على صوت النبي، وعدم الزواج بنسائه، وأنه خاتم الرسل.
ألّف علماء المسلمين كتب عديدة في هذا المجال تحت عنوان خصائص النبي، منها: الخصائص الكبرى للعالم السني جلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ)، و"خصائص النبي" للعالم الشيعي "أحمد بن محمد بن دؤل القمي (ت: 350 هـ).
تعريفها
يطلق مصطلح خصائص النبي في الفقه على الأحكام التی شُرَّعَت للنبي (ص) دون غيره،[١] وهي السبب في تمايزه عن أمته،[٢] وإن كان هذا المصطلح بمعناه العام يُطلق على جميع خصائص النبي محمد (ص) والتي تميزه عن سائر المسلمين والأنبياء كذلك،[٣] وخصائص جمع خصيصة وهي بمعنى صفة خاصة للشيء والتي تميزه عن غيره وتحدده.[٤]
كثرة الخصائص
ذكرت المصادر الإسلامية الكثير من الخصائص للنبي ، فقد خصص السيوطي في كتابه الخصائص الكبرى ما يقارب 570 باباً لهذا المطلب،[٥] لكنَّ المحقق الكركي يقول: إنَّ منهج الفقهاء هو ذكر خصائص النبي في كتبهم الفقهية، وخاصة في باب النكاح ؛ لكثرة الخصائص في هذا الباب،[٦] ألّف علماء المسلمين خاصة كتباً خاصة في الخصائص، ومنها: الخصائص الكبرى للعالم السني جلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ)، و"كتاب خصائص النبي" للعالم الشيعي "أحمد بن محمد بن دؤل القمي (ت: 350 هـ).[٧]
أقسامها
ذكرت الكتب الفقهية خصائص النبي في أربعة مباحث، وهي: المباحات، والواجبات، والمحرمات، والكرامات،[٨] وذكرت بعض المصادر قسمي المحرمات والواجبات تحت عنوان "التغليظات"، والمباحات تحت عنوان "التخفيفات".[٩]
المباحات
من المباحات التي اختص بها النبي (ص) هي:
- زواجه بأكثر من أربع نساء بالعقد الدائم.[١٠]
- زواج الهبة (أي: أن تهب المرأة نفسها للرجل).[١١]
- عقد النكاح حال الإحرام.[١٢]
- عدم رعاية "حق القِسم" بين زوجاته [١٣] وحق التقسيم: هو تقسيم المبيت بين النساء، وهو من الأحكام الإسلامية والتي يجب على الرجل المتزوج بأكثر من واحدة أن يعدل في المبيت بين النساء، وأن يُخصص لكل واحدة ليلة.[١٤]
- دخوله إلى مكة من دون إحرام.[١٥]
- جواز صوم الوصال[١٦] (وهو صوم يوم وليلة إلى السحر أو صوم يومين بلا إفطار في البين.)[١٧]
- الحرب في الحرم المكي عند فتح مكة.[١٨]
- الزواج دون إذن الولي ودون شهادة الشهود.[١٩]
- استعمال الطيب والعطر حين الإحرام.[٢٠]
- حق التصرف في أموال المسلمين.[٢١]
المحرمات
من الأمور التي يحرم على النبي فعلها دون غيره:
- الزواج من الإماء ونساء أهل الكتاب بصيغة العقد.[٢٢]
- استبدال نسائه والزيادة عليهم بعد نزول آية 52 من سورة الأحزاب.[٢٣]
- أخذ الزكاة والصدقة.[٢٤]
- الكتابة.[٢٥]
- قول الشعر،[٢٦] أو تعليمه.[٢٧]
- النظر إلى أموال الناس.[٢٨]
- نزع لامة حربه إذا لبسها قبل لقاء العدو ومقابلته.[٢٩]
- الغمز بعينه إلى الأمور المباحة، وهو الإيماء لصدور حكم ما بطرف عينه.[٣٠]
الواجبات
ذكرت المصادر الإسلامية واجبات مختصة بالنبي (ص)، فهي واجبة عليه دون غيره، ومنها:
الكرامات
وهي الخصائص المختصة بالنبي والتي يجب على المسلمين مراعاتها، وهي:
- تسمية زوجات النبي (ص) بأمهات المؤمنين.[٣٧]
- عدم الزواج من نساء النبي (ص) بعد وفاته.[٣٨]
- عدم رفع الصوت على صوت النبي (ص).[٣٩]
- عدم خروج الناس من جلسة فيها النبي (ص) من دون إذنه.[٤٠]
- جواز سلام المصلي عند صلاته على النبي (ع) إذا مرَّ به.[٤١]
- النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.[٤٢]
- خصّ النبي بالشفاعة والكوثر.[٤٣]
- انتصاره (ص) على أعدائه بالرعب.[٤٤]
- مبعوث للعالمين جميعاً.[٤٥]
- الخاتمية هو خاتم الأنبياء والمرسلين.[٤٦]
- اختصاصه بالقرآن فهو معجزته الباقية.[٤٧]
حكمتها
هناك من علماء المسلمين ذكروا الحكمة من وراء وجود هذه الأحكام والخصائص للنبي (ص) وأسبابها، وعلى سبيل المثال فقد ذكروا أنَّ الحكمة من الواجبات التي اختص به النبي (ص) هي لرفع درجته المعنوية،[٤٨] والحكمة من محرماته (ص) تنزيهه عن تلك الأمور، كما أنَّ الحكمة من وراء المباحات لزيادة صلاحياته (ص)، والكرامات جاءت تنبيهاً على كرامته ومنزلة له.[٤٩]
الهوامش
- ↑ محمد، خصائص المصطفى، ص 24.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 396.
- ↑ محمد، خصائص، المصطفى، ص 24.
- ↑ مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، ج 1، ص 238، ذيل كلمة خص.
- ↑ السمناني، خصائص النبي، ج15، ص 544.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 53.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 90.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 396؛ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 53.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 53.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 58؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 426.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 58؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج2، ص 429.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 58؛ السيوطي، الخصائص الكبرى،ج 2، ص 430.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 58.
- ↑ مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي، ج 16، ص 573.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 58.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 418.
- ↑ صوم الوصال
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 421.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 427؛ الطوسي، المبسوط، ج 4، ص 156.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 423.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 61؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 425.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 57؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 412 - 414.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 57.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 56؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 404.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، 1414 هـ، ج 12، ص 57؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 408.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، 1414 هـ، ج 12، ص 57؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 408.
- ↑ الطوسي، المبسوط، ج 4، ص 153
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ص 411.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ص 410؛ الطوسي، المبسوط، ج 4، ص 153.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 56؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 414.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، 1414 هـ، ج 12، ص 52؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 396.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، 1414 هـ، ج 12، ص 52؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 396.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، 1414 هـ، ج 12، ص 52؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 396.
- ↑ النووي، روضة الطالبين، 1412 هـ، ج 7، ص 3.
- ↑ النووي، روضة الطالبين، ج 7، ص 3؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 398.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 400.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 64؛ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 437.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 437.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 444.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 443.
- ↑ السيوطي، الخصائص الكبرى، ج 2، ص 443.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 64-65.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 64-65.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 65.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 65.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 65.
- ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج 12، ص 65.
- ↑ السیوطي، الخصائص الکبری، ج 2، ص 396.
- ↑ الطوسي، المبسوط، ج 4، ص 152.
المصادر والمراجع
- السمناني، بتول، «خصائص النبي» در دانشنامه جهان اسلام.
- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الخصائص الكبرى، بيروت، دار الكتب العلمية، د.ت.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، قم، د.ن، 1413- 1419 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط في فقه الإمامية، تصحيح: السيد محمد تقي الكشفي، طهران، المكتبة المرتضوية لأحياء الآثار الجعفرية، 1387 هـ.
- الكركي، علي بن الحسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، قم، مؤسسة آل البيت
، 1414 هـ. - النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقيق: موسي الشبيري الزنجاني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1365 ش.
- النووي، يحيى بن شرف، روضة الطالبيين وعمدة المفتين، تحقيق: زهير الشاويش، بيروت - دمشق - عمان، المكتب الإسلامي، 1412 هـ - 1991 م.
- «بررسي تطبيقي خصائص (ص) از نگاه فريقين»، كتابخانه تخصصي حج، تاريخ مشاهده 8 آبان 1398ش.
- مجمع اللغة العربية بالقاهرة، المعجم الوسيط، اسطنبول، دار الدعوة، 1989 م.
- محمد، الصادق بن محمد، خصائص المصطفى (ص) الغلو والجفاء، الرياض، 2000 م.
