الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أئمة أهل البيت»

ويرى أكثر علماء الشيعة أنّ وفاة أئمة الشيعة حدثت ب[[الشهادة]].<ref>براي نمونه نگاه كنيد به صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۲۸؛‌ طبرسي، إعلام الوري،۱۳۹۰ق، ص۳۶۷؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ ق، ج۲، ص۲۰۹؛ مجلسي، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۲۰۹و۲۱۶.</ref> ويستدلون على ذلك بالروايات،<ref>نگاه كنيد به: مجلسي، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۲۰۷-۲۱۷.</ref> ومنها رواية «وَاللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيد».<ref>صدوق، من لايحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۸۵؛ طبرسي، إعلام الوري، ۱۳۹۰ق، ص۳۶۷.</ref>

ورد عن طريق [[أهل السنة]] روايات ذكر فيها عدد خلفاء النبي (ص) وبعض أوصافهم، مثل أنهم من [[قريش]]، فروى جابر بن سمرة عن [[رسول الله (ص)]]: لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش.<ref> مسلم نيشابوري، صحيح مسلم، دارالفكر، ج۶، ص۳و۴؛ بخاري، صحيح بخاري، ۱۴۰۱ق، ج۸، ص۱۲۷؛ أحمد بن حنبل، مسند احمد، دارصادر، ج۵، ص۹۰، ۹۳، ۹۸، ۹۹، ۱۰۰ و۱۰۶؛ ترمذي، سنن ترمذي، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۳۴۰؛ سجستاني، سنن ابي داود، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۳۰۹.</ref>  

[[أهل السنة]] لا يعترفون ب[[إمامة الأئمة الاثني عشر]]، ولا يعدّونهم خلفاء [[النبي(ص)]] مباشرة،<ref>به عنوان نمونه نگاه كنيد به:‌ قاضي عبدالجبار، شرح الاصول الخمسة، ۱۴۲۲ق، ص۵۱۴؛ تفتازاني، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۶۳و۲۹۰.</ref> لكنهم يحبون أئمة أهل البيت،<ref>به عنوان نمونه نگاه كنيد به: بغدادي، الفرق بين الفرق، ۱۹۷۷م، ص۳۵۳و۳۵۴.</ref> حيث أنه وردت في مصادرهم إنّ '''القُربى''' الذين وجبت مودتهم بحسب [[آية المودة]] هم [[علي بن أبي طالب]] {{و}}[[فاطمة]] {{و}}[[الحسنان|ابنيهما]]{{هم}}.<ref>حاكم حسكاني، شواهد التنزيل، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۱۸۹-۱۹۶؛ زمخشري، الكشاف،‌ ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۱۹و۲۲۰.</ref> وقد ذهب الفخر الرازي [[المفسر]] {{و}}[[المتكلم]] السني في القرن السادس إلى وجوب محبة علي بن ابي طالب وفاطمة وابنيهما، بالاستناد إلي آية المودة {{و}}[[السيرة النبوية]].<ref>فخر رازي، التفسير الكبير، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref>

وروي مثل هذه العبارة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري من فقهاء ومحدثي أهل السنة في القرنين الأول والثاني في [[الإمام السجاد(ع)]].<ref>ابوزرعه دمشقي،‌ تاريخ ابي‌زرعة الدمشقي، مجمع اللغة العربية، ص۵۳۶.</ref>