النحر
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| فروع الدين | |
|---|---|
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
النحر هو الطريقة الشرعية لقتل الجمل عن طريق إدخال السكين في الفجوة بين الصدر والعنق لتحقيق التذكية وجعل لحمه حلالًا.
حدد الفقهاء شروطًا للنحر، منها: أن يكون الجمل حيًا وموجهًا نحو القبلة، وأن يكون النّاحر مسلم، وأن يذكر اسم الله عند النحر، وأن تكون أداة النحر من الحديد.
من المستحبات في النحر: أن يكون الجمل واقفًا، وأن تُربط يداه، وأن يُسقى الماء، وأن تكون السكين حادّة وتُخفى عن نظر الحيوان. كما يُكره أن يتم النحر من قبل مربّيه، أو أمام حيوان آخر، أو في الليل.
المفهوم والأهميّة
"النّحر" بمعنى قتل وتضحية الجمل.[١] تم تحديد طرق في المصادر الفقهية لتذكية لحم الحيوانات بحيث يصبح حلالاً، على سبيل المثال، الذبح للأبقار والأغنام، والصيد للأسماك، والنحر للجمال.[٢] لذلك، إذا تم ذبح الجمل بدلاً من نحره، فإن لحمه لا يصبح حلالاً.[٣]
تعني النَحر في اللغة الجزء العلوي من الصدر[٤] والذي يُسمى أيضًا "مَنْحَر".[٥] والمقصود بذلك هو إدخال السكين في الموضع بين الصدر والعنق للجمل.[٦]
شروط وكيفية نحر الجمل
بحسب الفقهاء، لنحر الجمل وتذكيته، يجب إدخال السكين أو شيء مشابه لها في الفراغ بين العنق والصدر للجمل.[٧] من الضروري مراعاة الشروط الخمسة التالية:[٨]
- أن يكون صدر الجمل مواجهًا للقبلة عند النحر.[٩] إذا علم النّاحر بهذه النقطة وتجاهلها عمدًا، يصبح لحم الجمل حرامًا.[١٠]
- أن يذكر النّاحر اسم الله عند النحر.[١١]
- أن يتحرك الحيوان عند النحر بحركة مثل رمشة عين أو تحريك القدم، مما يدل على حياته قبل النحر.[١٢]
- أن تكون أداة النحر مصنوعة من الحديد. يمكن في حالة الضرورة استخدام الحجر أو أداة حادة أخرى للنحر.[١٣]
- أن يكون النّاحر مسلمًا.[١٤] ووفقًا للفقهاء، لا يمكن للنّاحر أن يكون كافرًا، مرتدًا، غاليًا أو ناصبيًا.[١٥]
حسب فتوى الفقهاء، يجوز النحر باستخدام الأجهزة الحديثة، بشرط توافر الشروط المذكورة.[١٦] وكذلك اللحم الذي لا نعلم ما إذا كان مستوفيًا للشروط الشرعية أم لا، فإنه يكون حلالًا إذا اشتُري من مسلم أو من سوق المسلمين.[١٧]
تخدير الحيوان قبل النحر
يُقال إنه في الوقت الحاضر، في دول مختلفة، لتسهيل عملية ذبح أو نحر الحيوان ولتجنب شعور الحيوان بالألم، يتم تخدير الحيوان أولاً بطرق مختلفة مثل الصدمة الكهربائية، ثم يتم ذبحه أو نحره.[١٨]
بعض الفقهاء مثل آية الله الخامنئي[١٩] ومكارم الشيرازي[٢٠] يرون أنه إذا لم يتسبب هذا العمل في موت الحيوان، وكنّا متأكدين من حياة الحيوان قبل النحر، فلا إشكال فيه. ويعتقد البعض أنه نظرًا لأن تقليل معاناة الحيوان يُعتبر من الآداب الشرعية للذبح والنحر، فإن تخدير الحيوان قبل الذبح أو النحر يمكن أن يكون من تلك الآداب.[٢١]
آداب نحر الجمل
قد ذكر الفقهاء آدابًا للنحر وبيّنوا الأعمال المستحبة والمكروهة:[٢٢]
المستحبات
ذكر الفقهاء أن المستحبات في النحر تشمل ما يلي:[٢٣]
- أن يكون الجمل واقفًا عند النحر.
- أن تُربط يداه من الأسفل حتى الركبتين.
- أن يقف النّاحر على يمين الجمل ويوجهه نحو القبلة.
- أن يتم إعداد الحيوان للنحر برفق.
- أن تكون السكين حادّة ومخفيّة عن نظر الحيوان.
- أن يُسقى الجمل ماءً قبل النحر.
- قراءة الدعاء التالي عند نحر الجمل كأضحية في الحج:"وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِیفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِینَ، إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي".
المكروهات
ذكر الفقهاء أن المكروهات في النحر تشمل ما يلي:[٢٤]
- سلخ الجلد وقطع النخاع قبل موت الحيوان.
- نحر الحيوان أمام حيوان آخر.
- نحر الحيوان من قبل مربّيه.
- نحر الحيوان في الليل أو قبل ظهر يوم الجمعة.
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ رضائي الأصفهاني، تفسير قرآن مهر، 1387ش، ج22، ص367.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، 1392ش، ص533.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل مراجع، 1424ق، ج2، ص578.
- ↑ الجزري، النهاية، 1367ش، ج5، ص27.
- ↑ ابن منظور، لسان العرب، 1414ق، ج5، ص195.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، 1392ش، ص533.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل مراجع، 1424ق، ج2، ص578؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، دار العلم، ج2، ص150.
- ↑ النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج15، ص409-430؛ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل مراجع، 1424ق، ج2، ص578.
- ↑ النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج15، ص409.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، 1362ش، ج36، ص111؛ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى (المحشى)، 1419ق، ج2، ص315.
- ↑ النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج15، ص412.
- ↑ النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج15، ص418 و 423.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، 1413ق، ج11، ص470.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، 1413ق، ج11، ص451.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، 1413ق، ج11، ص451؛ النجفي، جواهر الكلام، 1362ش، ج36، ص95.
- ↑ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل مراجع، 1424ق، ج2، ص582.
- ↑ مؤسسة دائرة المعارف فقه إسلامي، ثقافة الفقه الفارسي، 1387ش، ج2، ص427.
- ↑ السجادي، "كيفية الذبح والنحر في الفقه الإسلامي"، ص163.
- ↑ "صيد و ذبح حیوانات".
- ↑ "بیهوش کردن دام وطیور قبل از ذبح در کشتارگاهها".
- ↑ السجادي، "كيفية الذبح والنحر في الفقه الإسلامي"، ص164.
- ↑ انظر: النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج12، ص322-325؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، دار العلم، ج2، ص151؛ توضيح المسائل مراجع، بدون تاريخ، ج2، ص580.
- ↑ انظر: النراقي، مستند الشيعة، 1415ق، ج12، ص322-325؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، دار العلم، ج2، ص151.
- ↑ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، دار العلم، ج2، ص151-152؛ بني هاشمي الخميني، توضيح المسائل مراجع، بدون تاريخ، ج2، ص580.
المصادر
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، تحقيق وتصحيح: أحمد فارس صاحب الجوائب، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، دار صادر، بيروت، الطبعة الثالثة، 1414هـ.
- الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، قم، مؤسسة مطبوعات دار العلم، الطبعة الأولى، بدون تاريخ.
- بني هاشمي الخميني، السيد محمد حسين، توضيح المسائل مراجع، قم، دفتر انتشارات إسلامي، الطبعة الثامنة، 1424هـ.
- "بيهوش كردن دام و طيور قبل از ذبح در كشتارگاهها"، تاريخ الزيارة: 21 خرداد 1403ش
- الجزري، ابن الأثير، مبارك بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر، مؤسسة مطبوعاتي إسماعيليان، قم، الطبعة الأولى، 1367ش.
- رضائي الأصفهاني، محمد علي، تفسير قرآن مهر، قم، بحوث التفسير وعلوم القرآن، الطبعة الأولى، 1387ش.
- السجادي، مرضية سادات، "چگونگی ذبح و نحر در فقه اسلامی"، في مجلة الدراسات الإسلامية، العدد 43 و 44، ربيع وصيف 1378ش.
- "شکار و ذبح حیوانات"، تاريخ الزيارة: 21 خرداد 1403ش.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1413هـ.
- الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى (المحشى)، تحقيق: أحمد محسني السبزواري، قم، دفتر انتشارات إسلامي، 1419هـ.
- مؤسسة دائرة المعارف فقه إسلامي، ثقافة الفقه، قم، مؤسسة دائرة المعارف فقه إسلامي، 1387ش.
- المشكيني الأردبيلي، علي، مصطلحات الفقه، قم، دار الحديث، 1392ش.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق محمود قوشاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة السابعة، 1362ش.
- النراقي، مولى أحمد، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، الطبعة الأولى، 1415هـ.