الواجب التخييري

من ويكي شيعة
(بالتحويل من واجبات تخييرية)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


الواجب التخييري، هو قسم من أقسام الواجبات التي يكون فيها المكلف مخيرا بين أمرين، مثل وجوب كفارات الإفطار المتعمد في شهر رمضان فهو مخير في إتيان أي واحدة منها، ويقع في مقابله الواجب التعييني.

معظم الواجبات، واجبات تعيينية، وأما الواجبات التخييرية فأكثرها تتعلق بالأحكام التي ترتبط بـالكفارات والعقوبات.

تعريفه

في بحوث أصول الفقه، الوجوب لهُ حالتان من حيث المتعلق:[١] إذا تعلق الوجوب بشيء دون أن يكون له بديل، مثل الصلاة، والصوم في شهر رمضان يُطلق عليه الواجب التعييني، ويطلق الواجب التخييري فيما إذا تعلق الوجوب بأمرين أو أكثر بحيث يجوز للمكلف اختيار أحدهما فيأتي به، مثل الصوم الواجب في كفارة إفطار شهر رمضان عمداً، فإنه واجب ولكن يجوز تركه وتبديله بعتق رقبة أو إطعام ستين مسكين، [٢][٣]

بعض الواجبات التخييرية

  • إذا نتفت المرأة شعر رأسها، أو خدشت المرأة وجهها في المصاب على بعض الأقوال.[٥]

في عصر غيبت الإمام المهدي عليه السلام كثير من فقهاء الإمامية قائلين بالتخيير بين صلاة الجمعة وصلاةالظهر في يوم الجمعة.[١٠]

الهوامش

  1. الفخر الرازي، المحصول، ج 2، ص 159.
  2. الشيخ البهائي، زبدة الأصول، ج 1، ص 51.
  3. المظفر، أصول الفقه، ج 1، ص 138.
  4. الطباطبائي، ریاض المسائل، ج 12، ص 420.
  5. الطباطبائي، ریاض المسائل، ج 12، ص 436.
  6. الطباطبائي، رياض المسائل، ج 12، ص 427.
  7. الطباطبائي، رياض المسائل، ج 12، ص 475.
  8. النجفي، جواهر الکلام، ج 41، ص 573.
  9. الطباطبائي، رياض المسائل،ج 4، ص 374.
  10. توضیح المسائل (المحشي للإمام الخمیني)، ج‌ 1، ص 405.

المصادر والمراجع

  • البهائي، محمد بن حسین، زبدة الاصول، أصفهان ــ إيران، طبعة محمد باقر الاصفهاني(صدرالافاضل)، 1306ش.
  • الطباطبائي، علي، ریاض المسائل في تحقیق الاحکام بالدلائل، قم ـ إيران، د.ن، 1421هـ.
  • الفخر الرازی، محمد بن عمر، المحصول في علم اصول الفقه، بیروت ــ لبنان، طبعة طه جابر فیاض علوانی، 1418هـ.
  • المظفر، محمد رضا، أصول الفقه، مؤسسة النشر الإسلامي، قم ــ إيران، ط4، 1428هـ.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الکلام، بیروت ــ لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1981م.
  • توضیح المسائل تعليق: الإمام الخميني، قم ـ إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1424هـ.