مبطلات الصوم

مقالة مرشحة للجودة
من ويكي شيعة
(بالتحويل من مفسدات الصوم)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


مُبطِلات الصوم أو المُفطِرات، هي الأعمال والأمور التي تُبطل الصيام، ويحرم أكثرها في الصيام الواجب، كالأكل والشرب والجماع والاستمناء والاستقياء، ويجوز بعضها مع أنها تبطل الصيام، كالسفر قبل أذان الظهر.

وجميع المفطرات تُبطل الصيام إذا أتى بها الإنسان متعمداً، غير الحيض والنفاس.

مبطلات الصيام وأقسامها

مبطلات الصيام هي الأعمال والأمور التي تبطل الصيام، وعُبّر عنها في المصادر الفقهية بالمُفطرات،[١] وتختلف أحكام هذه المبطلات، فبعضها يجب الاجتناب عنها، ويحرم للصائم فعلها، وبعضها لا يجب الاجتناب عنها مع أنها تبطل الصيام:

ما يحرم للصائم فعله

بناء على فتاوى الفقهاء يجب الاجتناب من بعض المفطرات -وإن كان هناك اختلاف في تفاصيل بعضها- وهي:

  1. الأكل والشرب
  2. الجماع
  3. الاستمناء
  4. تعمّد الكذب على الله تعالى أو رسوله (ص) أو الأئمّةعليهم السلام
  5. تعمّد البقاء على الجنابة والحيض والنفاس حتى يطلع الفجر الصادق، حيث يجب الغسل قبل أذان الصبح.
  6. إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق.
  7. الارتماس أو رمس الرأس في الماء، (بعض الفقهاء لا يعدّ هذا من المفطرات)[٢])
  8. تعمّد القيء[٣]
  9. الإمالة (التنقية) بالمائع
  10. أن ينوي الصائم قطع صيامه أو الإتيان بأحد المفطرات.[٤]

وهذه الأمور يسبب بطلان الصيام إذا أتى بها الصائم متعمّدا، لكن إذا أتى بها سهوا أو نسيانا أو اُكره على إتيانها، فلا يبطل صومه.[٥]

ما يجوز للصائم فعله

يعتبر السفر (إذا كان قبل الظهر) وأيضا حدوث الحيض أو النفاس من المفطرات، إلا أنه لا يجب الاجتناب عنها، فيجوز للصائم أن يسافر.[٦]

الأكل والشرب

بناء على فتاوى الفقهاء يبطل الصيام بالأكل والشرب إذا كان عن قصد وتعمّد، وإذا نسي الإنسان أنه صائم، فأكل أو شرب فيصحّ صومه.[٧] وقال بعض فقهاء الشيعة كالإمام الخميني ومكارم الشيرازي وبهجت والشبيري الزنجاني بالاحتياط الواجب في الاحتقان بالإبرة أو المحلولات المغذية (المصل) المشتملة على الفيتامينات والتي يستعمل بدلا عن الغذاء، وذهب بعض آخرون كالسيد الخوئي والسيد السيستاني والميرزا التبريزي وصافي الكلبايكاني إلى جوازها مطلقا، سواء كانت مغذية أو غير مغذية.[٨]

العطش الشديد

قال معظم الفقهاء الشيعة إذا اُصيب الصائم بعطش شديد لا يطاق، يجوز له أن يشرب الماء بقدر الضرورة.[٩] أما بالنسبة لتكليفه بعد أن شرب الماء، فأفتى بعض الفقهاء بأن صومه يبطل لكن عليه أن يمسك عن المفطرات حتى المغرب الشرعي ويقضي صيام ذلك اليوم لاحقاً.[١٠] وذهب فقهاء آخرون إلى صحة صومه رغم أنه شرب الماء، وعلى هذا لا يجب عليه القضاء.[١١]

السلوك الجنسي

السلوك الجنسي الذي يسبب لإبطال الصيام هو الجماع والاستمناء والاحتلام.

الجماع

الجماع يبطل الصيام وإن لم يؤدّ إلى خروج المني، ولا فرق فيه بين القُبُل والدُبُر، كما لا فرق بين الرجل والمرأة.[١٢]

الاستمناء

صرح الفقهاء بأن الاستمناء (إراقة المني متعمدا) يفسد الصيام،[١٣] ولكن إذا لم يقصد إنزال المني لا يفسد صيامه، ولو أدى إلى خروج المني.[١٤]

وبالنسبة لملاعبة الزوجة أو ملامستها إذا أدّت إلى الإنزال من غير قصد له فلا يفسد الصيام، ولكن إذا قصد الإنزال أو كانت الملاعبة بشكل تؤدي عادةً إلى الإنزال فيبطل صومه إن تحقق الإنزال.[١٥]

الاحتلام

الاحتلام (وهو الإمناء في النوم) لا يعدّ من مبطلات الصيام، ولكن إذا احتلم الشخص قبل أذان الصبح فعليه أن يغتسل بغسل الجنابة قبل أذان الصبح،[١٦] أما الاحتلام خلال النهار فلا يخلّ بالصيام.[١٧]

الغبار والدخان الغليظان

ذهب الكثير من الفقهاء بأن إيصال الغبار والدخان الغليظين إلى الحلق يبطلان الصيام.[١٨] وعليه عدّوا تدخين السيجارة والنارجيلة من المبطلات.[١٩]

وبعضهم لم يذكر إيصال الغبار إلى الحلق ضمن المبطلات،[٢٠] إلا أنه قال بالاحتياط الاستحبابي في هذه المسئلة ورأى أن الغبار والتدخين يبطل الصوم بناء على الاحتياط المستحب[٢١]

كما أن بعضهم رغم إفتائه بأن الغبار الغليظ يفسد الصوم[٢٢] لكنه بالنسبة للاجتناب من التدخين قال بالاحتياط الواجب.[٢٣]

الكذب

الكذب وكذلك الذنوب الأخرى كالاستماع إلى الغناء والنظرة المحرمة والحسد لا يفسد الصيام، وإن كانت من المحرّمات[٢٤] إلا أن إثمها في شهر رمضان أشدّ.[٢٥]

لكن الكذب على الله ورسولهصلی الله عليه وآله وسلم والأئمةعليهم السلام يبطل الصيام،[٢٦] وعدّ الفقهاء الكذب على السيدة فاطمة الزهراء (ع) وسائر الأنبياء وأوصيائهم أيضا من المبطلات.[٢٧]

ويرى محمد حسين كاشف الغطاء أن الكذب على الله ورسوله والأئمة لا يفسد الصيام، رغم أنه من الكبائر ويشتدّ حرمتها في شهر رمضان كسائر الذنوب.[٢٨]

الارتماس في الماء

يرى بعض الفقهاء أن الارتماس -بمعنى رمس الرأس في الماء- من المفطرات، ويبطل الصيام. [٢٩] فبناء على هذا الرأي لا يصح للصائم الغسل الارتماسي، ويبطل صومه. [٣٠] ويرى هؤلاء الفقهاء أنّه إذا بقي جزء من رأس الصائم خارج الماء يصحّ صيامه.[٣١]

وفي قبال هؤلاء يعتقد فقهاء آخرون أن الارتماس يحرم للصائم، ولكن لا يفسد صيامه.[٣٢]

الهوامش

  1. راجع:‌ الحلي، الجامع للشرايع، ص 155؛ كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة، ص 12.
  2. راجع: اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 555، تعليقات كاشف الغطاء والأصفهاني وآل‌ياسين والجواهري على هذه المسئلة؛ راجع أيضا الشبيري الزنجاني، رساله توضيح المسائل، ص 305، مسئلة 1617.
  3. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 541-576.
  4. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 539.
  5. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 541 - 576.
  6. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 624.
  7. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 541-543.
  8. بني‌ هاشمي، توضيح‌ المسائل سيزده‌ مرجع، ص 892، 893.
  9. الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج 8، ص 324؛ الآملي، مصباح‌ الهدي، ج 8، ص 140، الخميني، استفتائات، ج 1، ص 321.
  10. راجع: الآملي، مصباح‌ الهدي، ج 8، ص 140؛ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، 1374ش، ج 8، ص 324؛ السبزواري، مهذب الأحكام، 1413ق، ج 10، ص 132.
  11. راجع: الشهيد الأول، الدروس الشرعية، ج 1، ص 276؛ الحلي، منتهي‌ المطلب، 1412ق، ج 9، ص 139؛ البهائي، التعليقة على الرسالة الصومية، ص 49 - 50؛ الأردبيلي، مجمع‌ الفائدة، ج 5، ص 325 - 326؛ الحكيم، مصباح‌ المنهاج، ص 161؛ السبحاني، رساله توضيح‌ المسائل، مسئلة 1256.
  12. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 543.
  13. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 546.
  14. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 548.
  15. البهجة، استفتائات، ج 2، ص 350؛ الخميني، استفتائات، ج 1، ص 307.
  16. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 547.
  17. اليزدي، العروة الوثقى (مع تعليقات الفاضل اللنكراني)، ج 2، ص 23.
  18. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 553-554.
  19. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 554.
  20. راجع: الشبيري، توضيح المسائل، ص 329، مسئلة 1581.
  21. راجع: الشبيري، توضيح المسائل، ص 334، مسئلة 1612 و 1614.
  22. الفاضل اللنكراني، توضيح المسائل، ج 1، ص 311، مسئلة 1672.
  23. الفاضل اللنكراني، توضيح المسائل، ج 1، ص 311، مسئلة 1673.
  24. ابن‌ إدريس، السرائر، ج 1، ص 373-374.
  25. كاشف‌ الغطاء، العروة الوثقى مع التعليقات، ج 3، ص 549.
  26. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 549.
  27. راجع: اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 550.
  28. كاشف‌ الغطاء، العروة الوثقى مع التعليقات، ج 3، ص 549.
  29. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 555.
  30. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 559، مسئلة 43.
  31. اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 556، مسئلة 33.
  32. راجع: اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 555، تعليقات كاشف الغطاء والأصفهاني وآل‌ ياسين والجواهري على هذه المسئلة؛ راجع أيضا الشبيري الزنجاني، رساله توضيح‌السمائل، ص 305، مسئلة 1617.

المصادر والمراجع

  • ابن إدريس، محمد بن منصور، السرائر الحاوي لتحرير لفتاوي، قم، دفتر انتشارات اسلامي، ط 2، 1410 هـ.
  • الآملي، محمد تقي، م‍ص‍ب‍اح‌ ال‍ه‍دى ف‍ي‌ ش‍رح‌ ال‍ع‍روه‌ ال‍وث‍ق‍ى، طهران، نشره المؤلف، 1380 هـ.
  • الأردبيلي، أحمد بن محمد، مجمع الفائدة والبرهان، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1403 هـ.
  • البهجة، محمد تقي، استفتائات، قم، مكتب آية الله البهجة، 1428 هـ.
  • الحكيم، السيد محسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، موسسة دار التفسير، 1374 هـ ش.
  • الحكيم، السيد محمد سعيد، مصباح المنهاج (كتاب الصوم)، قم، دار الهلال، 1425 هـ.
  • الحلي، حسن بن يوسف، منتهى المطلب في تحقيق المذهب، مشهد، مجمع البحوث الاسلامية، ‌1412 هـ.
  • الحلی، يحيى بن سعيد، الجامع للشرائع، التصحيح: جمع من المحققين تحت إشراف الشيخ جعفر السبحاني، قم، مؤسسة سید الشهداء العلمية، 1405 هـ.
  • الخميني، السيد روح‌ الله، استفتائات، قم، دفتر انتشارات اسلامي، ط 5، 1422 هـ.
  • الخوئي، السيد أبو القاسم، العروة الوثقى مع التعليقات، قم، موسسه النشر الاسلامي، 1419 هـ.
  • السبحاني، جعفر، توضيح المسائل، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، د. ت.
  • السبزواري، السيد عبد الأعلي، مهذب الأحكام، قم، موسسة المنار، 1413 هـ.
  • السيستاني، السيد علي، توضيح المسائل، مشهد، نشر أرسلان، 1386 هـ ش.
  • الشبيري الزنجاني، السيد موسى، رساله توضيح السمائل، قم، د. ت.
  • الشهيد الأول، محمد بن مكي، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1417 هـ.
  • البهائي، محمد بن الحسين، التعليقة على الرسالة الصومية، قم، موسسة عاشورا، 1427 هـ.
  • الفاضل اللنكراني، محمد،‌ توضيح المسائل، قم، چاپ 114، 1426 هـ.
  • كاشف الغطاء، حسن، أنوار الفقاهة، النجف، مؤسسة كاشف‌ الغطاء، 1422 هـ.
  • كاشف‌ الغطاء، محمد حسين، العروة الوثقى مع التعليقات، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1419 هـ.
  • مكارم الشيرازي، ناصر، توضيح المسائل، قم، مدرسة الامام علي بن أبي‌طالب، 1378هـ ش.
  • اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى مع التعليقات، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1419 هـ.
  • اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى، تعليقات محمد الفاضل الموحدي اللنكراني، قم، مركز فقه الأئمة الأطهار (ع)، د. ت.