النفس اللوامة

الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفك • آية الأخوة • آية الاسترجاع • آية الإطعام • آية النبأ • آية النجوى• آية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافل • حديث مكارم الأخلاق • حديث المعراج • حديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضع • القناعة • السخاء • كظم الغيظ • الإخلاص • الحلم • الزهد • الشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبر • الحرص • الحسد • الكذب • الغيبة • التبذير • الافتراء • البخل • عقوق الوالدين • حديث النفس • العجب • السمعة • قطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفس • الجهاد الأكبر • النفس اللوامة • النفس الأمارة • النفس المطمئنة • الذنب • المحاسبة • المراقبة • المشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقي • أحمد النراقي • السيد علي القاضي • السيد رضا بهاء الديني • السيد عبد الحسين دستغيب • الشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريم • نهج البلاغة • مصباح الشريعة • مكارم الأخلاق • المحجة البيضاء • مجموعه ورام • جامع السعادات • معراج السعادة • المراقبات

النفس اللَوّامَة هي حالة يلوم فيها الإنسان نفسه بسبب خطاياه، وهذا المصطلح مستفاد من الآية الثانية من سورة القيامة، حيث قدّم المفسرون تفاسير مختلفة للمراد من النفس اللوامة.

تقع النفس اللوّامة في مقابل النفس الأمّارة والنفس المطمئنة، ويرى العلماء المسلمون أنّ الإنسان له هوية واحدة، لكن إذا اتبع العقل يطلق عليها النفس اللوامة،‌ وإذا خالفه يطلق عليها النفس الأمّارة، وإذا وصل إلى الطمأنينة الروحية يطلق عليها النفس المطمئنة.

مفهومها

النفس اللوامة هي حالة للنفس يندم فيها الإنسان من خطاياه، ويلوم نفسه. وهذه النفس تقع في مرتبة أدنى من النفس المطمئنة، وأعلى من النفس الأمّارة. وقد ورد هذا المصطلح في الآية 2 من سورة القيامة: ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾

وقال البعض إنّ النفس اللوامّة هي الضمير الذي يجعل الإنسان يشعر بالذنب بعد العصيان.

الفرق بينها وبين النفس الأمّارة والنفس المطمئنة

تعتبر النفس اللوّامة في مقابل النفس الأمّارة والنفس المطمئنّة. أما النفس الأمّارة فهي حالة للنفس لا يستمع فيها الإنسان إلى حكم عقله ويميل إلى ارتكاب الذنوب. أما النفس المطمئنة هي حالة يصل فيها الإنسان إلى الطمأنينة والراحة، وذلك بسبب أن الاهتمام بالعقل واتّباع أحكامه يصير مَلَكة وعادة في الإنسان على ضوء تكرار هذا الاتباع.

عدم تنافي حالات النفس مع وحدة الهوية الإنسانية

يرى العلماء المسلمون أن وجود حالات مختلفة لنفس الإنسان؛ كالأمّارة واللوّامة والمطمئنّة لا يتنافى مع وحدة النفس أو وحدة الهوية الإنسانية، حيث إنّ الإنسان لا يملك إلا نفساً واحدة أو هوية واحدة، وإنّ هذه المصطلحات (الأمّارة واللوّامة والمطمئنّة) ما هي إلا تعبير عن حالات و مراتب مختلفة للنفس. إنّ النفس قد تأمر بأعمال سيئة، فيطلق عليها النفس الأمّارة،‌ وقد تلوم نفسها بسبب ارتكاب الخطايا، فيطلق عليها النفس اللوّامة.

ويرى الشهيد مطهري أنّ الإنسان لا يملك إلا «أنا» واحد أو نفس واحدة، لكن هذه النفس لها مراتب، فتارة تقع في مرتبة سافلة، ولا تتبع العقل، فهي النفس الأمّارة، وتارة تقع في مرتبة أعلى من السابقة، وتكون أكثر وعيا، بحيث إن ارتكبت خطيئة تلوم نفسها، فهي النفس اللوّامة.

النفس اللوّامة في الكتب التفسيرية

ورد في الكتب التفسيرية تطبيقات مختلفة للنفس اللوّامة، ومن أهمّها:

• نفس الإنسان المؤمن الذي يلوم نفسه بسبب ارتكاب الذنوب أو التهاون في العمل الصالح. وقد اختار هذا الرأي العلامة الطباطبائي.
• نفس جميع أفراد البشر، سواء كانت محسنة أو مسيئة، ففي يوم القيامة يلوم المحسنون أنفسهم، حيث لم يعبدوا الله أكثر، أما المسيؤون يلومون أنفسهم بسبب عدم الالتزام بالتقوى. وهذه النظرية منسوبة لعبد الله بن عباس.
• نفس المذنبين فقط، حيث يلومون أنفسهم يوم القيامة بسبب ارتكابهم للذنوب.
• المتّقون، حيث يلومون المذنبين يوم القيامة.

ذات صلة

• النفس الأمارة
• النفس المطمئنة