الحياء

الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفك • آية الأخوة • آية الاسترجاع • آية الإطعام • آية النبأ • آية النجوى• آية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافل • حديث مكارم الأخلاق • حديث المعراج • حديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضع • القناعة • السخاء • كظم الغيظ • الإخلاص • الحلم • الزهد • الشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبر • الحرص • الحسد • الكذب • الغيبة • التبذير • الافتراء • البخل • عقوق الوالدين • حديث النفس • العجب • السمعة • قطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفس • الجهاد الأكبر • النفس اللوامة • النفس الأمارة • النفس المطمئنة • الذنب • المحاسبة • المراقبة • المشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقي • أحمد النراقي • السيد علي القاضي • السيد رضا بهاء الديني • السيد عبد الحسين دستغيب • الشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريم • نهج البلاغة • مصباح الشريعة • مكارم الأخلاق • المحجة البيضاء • مجموعه ورام • جامع السعادات • معراج السعادة • المراقبات

الحياء، صفة أخلاقية تعني الاحتشام، وهو عبارة عن ملكة النفس التي توجب انقباضها عن القبيح، وانزجارها عن خِلافِ الآداب خوفاً من اللّوم، وقد ورد الحياء في عدّة مواضع من القرآن الكريم بحيث نفاه الله تعالى عن ذاته وأثبته للنبي، وبيّنت الروايات أهميته بأنّه رأس المكارم وله آثار تنعكس على نفسية المرء كالعفة ومحو الذنوب، وأنّ الحياء ينجم عن الإيمان والعقل، كما وقسّمت الأخبار مِمَّن يجب الحياء، وأنّه هناك موارد لا حياء فيها.

معنى الحياء

الحياء جذره اللغوي حَيَوَ, أوحَيَيَ ومعناه الاحتشام، وضده الوقاحة.

والحياء اصطلاحا: هو ملكة للنفس توجب انقباضها عن القبيح وانزجارها عن خِلافِ الآداب خوفاً من اللّوم.

وإذا نُسب الحياء إلى الله تعالى فالمراد به: أنّ الله تارك للقبائح فاعل للمحاسن، فالله تعالى منزّه عن أن يكون المراد منه انقباض النفس.

الحياء في القرآن

لم ترد كلمة الحياء في القرآن الكريم بهذه الصيغة، بل جاء تارة بهيئة مصدر ككلمة استحياء في سورة القصص، في وصف ابنة نبي الله شعيب (ع): ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا﴾

وتارة بشكل فعل نفاه الله عن نفسه كما سورة البقرة وسورة الأحزاب:

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ﴾

﴿وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ'﴾

وأثبته للنبي الأكرم كما في سورة الأحزاب: ﴿إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ﴾

وقد ورد في كتب التفسير أنّ نسبة فعل الحياء إلى الله: هو أنّه تعالى لا يخشَ ولا يمتنع عن ضرب المثل بالأشياء الحقيرة لأنّ الذي يُستحى منه هو مايكون قبيحا في نفسه، ويكون لفاعله عيب في فعله، فأخبر تعالى أنّ ضرب المثل ليس بقبيح.

الحياء في الروايات

أهمية الحياء

إنّ الأحاديث المروية عن النبي (ص) والأئمة عليهم السلام تؤكّد على أهمية التحلي بخصلة الحياء لأنّ له أمور هامة تترتب على من يتسم به، منها:

عن الرسول الأكرم :

---

إنَّ لِكُلِّ دينٍ خُلُقَاً، وخُلُقُ الإِسلامِ الحَيَاء.

---

ميزان الحكمة ج2 ح4566

• أنّ الحياء دليل على إيمان المرء: فعن الإمام جعفر الصادق:«لا إيمان لمن لا حياء له».
• أنّ الحياء رأس المكارم: فقد ورد عن الإمام الصادق: «إنّ خصال المكارم بعضها مقيّد ببعض، يقسِّمها الله حيث يشاء، تكون في الرجل ولا تكون في ابنه، وتكون في العبد ولا تكون في سيّده: صدق الحديث، وصدق الناس، وإعطاء السائل، والمكافأة بالصنائع، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، والتودد إلى الجار والصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء».

أسباب الحياء

بيّنت الروايات أن الحياء يتأتى من شيئين أساسيين هما:

• الإيمان :عن الإمام الباقر: «الإيمان والحياء مقرونان في قرن، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه»
• العقل: عن الإمام علي: «العقل شجرة ثمرها الحياء والسخاء».

مِمن الحياء؟

يمكن تقسيم الأنحاء التي يقع عليها الحياء إلى أربعة:

• أولاً: حياء المرء من الله تعالى:عن الإمام الكاظم: «اسْتَحيوا مِن اللهِ في سَرائرِكُم كما تَسْتَحيون مِن النّاس في علانِيَتِكُم».
• ثانياً: حياؤه من الملائكة: عن النبي الأكرم: «لِيَستحي أحَدُكُم مِن مَلَكَيه اللَّذَين معَهُ، كما يَستَحي من رجُلَين صالحَين من جِيرانه، وهما معه باللّيل والنَهار».
• ثالثاً: حياء المرء من نفسه: عن الإمام علي: «غاية الحياء أن يستحيي المرء من نفسه».
• رابعاً: حياؤه من الناس: عن الإمام العسكري:«من لمْ يتقِ وجُوه النّاسِ لَم يَتقِ اللَّه».

الحياء المذموم

توجد جملة من المواضع لايجب فيها حياء جمعها أمير المؤمنين علي في حديث واحد: «ثلاثٌ لا يُسْتَحيى منهُنَّ: خِدمَةُ الرَّجلِ ضَيفَهُ، وقيامُهُ عن مَجْلسِهِ لأبيه ومعلّمِهِ، وطّلَبُ الحقّ وإنْ قَلَّ».

آثار الحياء

للحياء آثار كثيرة أهمّها:

• العفة: عن أمير المؤمنين: «سبب العفة الحياء».
• ستر العيوب:عن الإمام علي (ع): «مَن كَسَاه الحَياءُ ثوبَه خفى عنِ النَّاسِ عَيبه».
• يمحو الذنوب: فعن الإمام علي: «الحياءُ من اللهِ يَمحو كَثيراً من الخَطايا».
• مانع لفعل القبائح: وعنه أيضاَ: «الحَياءُ يصُدُّ عَنْ فِعْلِ الْقَبِيحِ».

وتوجد آثار أخرى ذكرها النبي الأكرم في حديث واحد: «أمّا الحياءُ: فيتشعب من اللّينِ والرَأفَة والمُراقَبة في السِّر والعَلانية والسَّلامة، واجتنابِ الشَّرِّ، والبَشاشَة والسَّماحّة والظَّفر، وحُسن الثَّناء على المرءِ في النَّاس، فهذا ما أصابَ العاقِل ّبالحياءِ، فطُوبَى لِمَن قَبل نَصيحةَ اللَّهِ وخَاف فَضيحته».