النفس المطمئنة

الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفك • آية الأخوة • آية الاسترجاع • آية الإطعام • آية النبأ • آية النجوى• آية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافل • حديث مكارم الأخلاق • حديث المعراج • حديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضع • القناعة • السخاء • كظم الغيظ • الإخلاص • الحلم • الزهد • الشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبر • الحرص • الحسد • الكذب • الغيبة • التبذير • الافتراء • البخل • عقوق الوالدين • حديث النفس • العجب • السمعة • قطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفس • الجهاد الأكبر • النفس اللوامة • النفس الأمارة • النفس المطمئنة • الذنب • المحاسبة • المراقبة • المشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقي • أحمد النراقي • السيد علي القاضي • السيد رضا بهاء الديني • السيد عبد الحسين دستغيب • الشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريم • نهج البلاغة • مصباح الشريعة • مكارم الأخلاق • المحجة البيضاء • مجموعه ورام • جامع السعادات • معراج السعادة • المراقبات

النفس المطمئنة هي إشارة إلى حالة لنفس الإنسان تصل فيها إلى الطمأنينة والراحة والهدوء، ولا تميل إلى العصيان وارتكاب الذنوب. وقد ورد هذا المصطلح في القرآن في الآية 27 من سورة الفجر.

يستخدم مصطلح النفس المطمئنة في مقابل النفس الأمارة والنفس اللوّامة، ويعتبر أعلى مراتب النفس الإنسانية، فالنفس الأمارة تدفع الإنسان إلى ارتكاب الذنوب، كما أنّ‌ النفس اللوامة تلوم الإنسان على أخطائه.

ويرى العلماء المسلمون أن الإنسان له نفس واحدة، ووجود النفس الأمارة واللوّامة والمطمئنة لا تنافي وحدتها، حيث أن هذه المصطلحات تعبير عن حالات النفس ومراتبها.

ذكرت بعض الأحاديث تطبيقات ومصاديق للنفس المطمئنة، منها: الإمام علي، والإمام الحسين، ومن آمن بالنبي، وأهل بيته.

مفهومها

النفس المطمئنة هي حالة للنفس يصير فيها اجتناب الذنوب ملكة أو عادة للإنسان؛ وذلك بسبب إتباعه المستمر للعقل، فحينئذ تمتلك وتشعر نفس الإنسان بالطمأنينة‌ والهدوء والراحة. وقد ورد هذا المصطلح في القرآن في الآية 27 من سورة الفجر.

تعدّ النفس المطمئنة أعلى مراتب النفس، ويأتي في قبالها النفس الأمّارة والنفس اللوّامة. يرى العلماء أن النفس لها مراتب: فالمرتبة الدانية هي النفس الأمّارة، حيث أنّ الإنسان لا يتبع العقل، ويميل إلى ارتكاب الذنوب. والمرتبة التالية هي النفس اللوامة التي تلوم الإنسان على ارتكاب السيئات؛ وذلك بسبب تيقّظها، والمرتبة العالية هي النفس المطمئنة.

وذهب العلامة الطباطبائي في تفسيره الميزان: «إنّ النفس المطمئنة هي التي تسكن إلى ربّها، وترضى بما رضي به، فترى نفسها عبدا لا يملك لنفسه شيئا من خير أو شر أو نفع أو ضرّ،... فلا يدعوه تواتر النعم عليه إلى الطغيان وإكثار الفساد..، ولا يوقعه الفقر والفقدان في الكفر وترك الشكر، بل هو في مستقرّ من العبودية لا ينحرف عن مستقيم صراطه بإفراط أو تفريط.»

عدم تنافي مراتب النفس مع وحدة الهوية الإنسانية

يرى العلماء المسلمون أن الإنسان له نفس واحدة، ووجود النفس الأمّارة واللوامة والمطمئنة لا يتنافى مع هذه الوحدة، حيث أنّ هذه المصطلحات ليست إلا تعبيرا عن حالات ومراتب للنفس. بتعبير آخر، إن النفس عندما تأمر بالسوء يطلق عليها النفس الأمّارة،‌ وعندما تلوم الإنسان على الأخطاء التي صدرت عنه نسمّيه النفس اللوامة.

تطبيقات للنفس المطمئنة

وردت في الأحاديث تطبيقات لمصطلح النفس المطمئنة في الآية 27 من سورة الفجر، فبناء على رواية وردت في كتاب شواهد التنزيل من تأليف الحاكم الحسكاني إنّ الإمام علي هو النفس المطمئنة، وبحسب رواية وردت في تفسير القمّي إن المراد من النفس المطمئنة هو الإمام الحسين.

وبحسب رواية وردت في كتاب الكافي إنّ النفس المطمئنة هي النفس التي تؤمن بالنبي وأهل بيته.

ذات صلة

• آية النفس المطمئنة
• النفس الأمارة
• النفس اللوامة