الوسواس

من ويكي شيعة
الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفكآية الأخوةآية الاسترجاعآية الإطعامآية النبأآية النجوىآية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافلحديث مكارم الأخلاقحديث المعراجحديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضعالقناعةالسخاءكظم الغيظالإخلاصالحلمالزهدالشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبرالحرصالحسدالكذبالغيبةالتبذيرالافتراءالبخلعقوق الوالدينحديث النفسالعجبالسمعةقطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفسالجهاد الأكبرالنفس اللوامةالنفس الأمارةالنفس المطمئنةالذنبالمحاسبةالمراقبةالمشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقيأحمد النراقيالسيد علي القاضيالسيد رضا بهاء الدينيالسيد عبد الحسين دستغيبالشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريمنهج البلاغةمصباح الشريعةمكارم الأخلاقالمحجة البيضاءمجموعه ورامجامع السعاداتمعراج السعادةالمراقبات


الوسواس، هو الصوت الخفي الداعي إلى الشر، وقد ورد في القرآن الكريم أنّ الوسواس هو الشيطان الرجيم، وبيّنت الروايات أنّ الوساوس الشيطانية قد تكون في الأمور العقائدية، وقد تكون في الأمور الفقهية، كما وتوجد فوارق بين الوسواس والإلهام.

معنى الوسواس

المعنى اللغوي

الوسواس: هو الصوت الخفي،[١] والوسوسة: هي الخاطرة الرديئة،[٢] يقال وسوستِ النفس: تكلّمت بكلام خفيّ مختلط لم يبيّنه، ووسوس الشيطان إليه: حدّثه بما لا نفع فيه ولا خير،[٣] ويطلق الوسواس على الشيطان.

المعنى الاصطلاحي

الوسواس: هو ما يعرض في القلب من أفكار مذمومة داعية إلى الشر[٤]

الوسواس في القرآن

جاءت مفردة الوسواس والفعل منها يُوَسوس في القرآن الكريم في سورة الناس، والمقصود بها هو الشيطان الرجيم،[٥] قال تعالى :

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ[٦]

وكذلك بيّن المولى تعالى أن فعل الوسوسة هو عمل شيطاني، حيث جاء في سورة ق : ﴿وَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ[٧]

الوسواس في الروايات

جاء في الروايات أنّ الوسوسة قد تكون بالعقيدة فيأتي الشيطان ويوسوس في وحدانية الله سبحانه وتعالى ، فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام:

«جاء رجل إلى النبي صلی الله عليه وآله وسلمفقال: يا رسول الله، هَلَكْتُ, فقال له صلی الله عليه وآله وسلم أتاك الخبيث فقال لك: من خلقك؟ فقلتَ : الله، فقالَ لك: الله من خلقه؟ فقال: إي والذي بعثك بالحق لكان كذا، فقال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم ذاك محض الإيمان[٨]

وقد تكون في الأمور الفقهية كالصلاة والوضوء، وهو كذلك عمل شيطاني: فعن عبد الله بن سنان قال: «ذكرت لأبي عبداللهعليه السلام رجلا مبتلى بالوضوء والصلاة، وقلت: وهو رجل عاقل، فقال أبو عبداللهعليه السلام: وأي عقل له وهو يطيع الشيطان، فقلت: وكيف يطيع الشيطان؟ فقال: سَلْهُ هذا الذي يأتيه من أي شيء هو فإنّه يقول لك: من عمل الشيطان»[٩]

وبيّنت الروايات والأخبار أنّ الوساوس التي تختلج نفوس الناس لا يحاسب المولى تعالى عليها مالم ينطق بها بلسانه أو يعمل بها:

فقد ورد عن النبي الأكرم صلی الله عليه وآله وسلم: «تجاوز الله لأمتي عمّا حدّثت به أنفسها مالم تنطق به أو تعمل».[١٠]

الوسوسة في الأخلاق

يعتبر علماء الأخلاق أن الوسوسة تتأتى بعد أن يستوطن الشيطان في قلب المرء ، نتيجة ميل قلبه وتعلقه وانحصار همته في الأمور الدنيوية، ودليلهم أنَّ الوسوسة من ألعاب الشيطان: هو كون لا دافع ديني ولا باعث أخلاق يستوجبها[١١].

الوسوسة والإلهام

الوسوسة والإلهام كلاهما من الخواطر التي تنتاب قلب المرء ولكنهما يختلفان عن بعضهما بعدة أمور:

  1. أنّ الإلهام خاطر يدعو إلى الخير، أمّا الوسواس فعكسه.
  2. أنّ مسبّبوا الإلهام هم المَلائكة، أمّا الوساوس فمسبّبوها هم الشياطين.[١٢]

علاج الوسواس

لا بدّ لمن يعاني من الوسوسة أن يسع للتخلص منها بعد أن يقتنع بأنّه مصاب بها باتباع عدة أمور :

  1. تذكر سوء عاقبة العصيان ووخامة خاتمته في الدنيا والآخرة.
  2. تذّكر عظيم حق الله وجسيم ثوابه وعقابه.
  3. التذكر في أنّ الصبر عما تدعو إليه هذه الوساوس أسهل من الصبر على نار جهنم.[١٣]

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. الفراهيدي، كتاب العين، ج 3، ص 1952.
  2. اللأصفهاني، مفردات الراغب، ص 869.
  3. المعجم المحيط، ص 1033.
  4. النراقي، جامع السعادات، ج 1، ص 147.
  5. الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 698.
  6. الناس: 1-4.
  7. طه: 120.
  8. الريشهري،ميزان الحكمة، ج 11، ص 4668، ح 21684.
  9. الكليني، أصول الكافي، ج 1، ص 29، ح 10.
  10. الريشهري، ميزان الحكمة، ج 11، ص 4672، ح 21699.
  11. الخميني، الأربعون حديثاً، ص 454.
  12. راجع النراقي، جامع السعادات، ج 1، ص 147.
  13. راجع النراقي، جامع السعادات، ج 1، ص 155.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • الراغب الأصفهاني، ألفاظ القرآن، الراغب لأصفهاني، قم، ذوي القربى، ط 6، 1431 هـ.
  • النراقي، محمد، جامع السعادات، قم، إسماعيليان، ط 7، 1428 هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، أصول الكافي، د.م، دار الأسوة، ط 7، 1434 هـ.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، طهران، المكتبة الرضوية، ط 1، 1431 هـ.
  • مجموعة مؤلفين، المعجم الوسيط، دار الدعوة، اسطنبول_تركيا، د.ت.
  • الريشهري، محمد، ميزان الحكمة، قم، دار الحديث، ط 1، 1422 هـ.