الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث البضعة»
←الاستفادة من حديث البضعة على الإمام علي (ع)
Ali.jafari (نقاش | مساهمات) ط (استبدال النص - '{{الهوامش}}' ب'{{مراجع}}') وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
|||
| سطر ٣٧: | سطر ٣٧: | ||
كما استند إلى هذا [[الحديث]] لوجوب تعظيم مقام [[أهل البيت (ع)]]،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج27، ص166.</ref> وعدم قبول شهادة الولد على الوالد وعكسها،<ref> ابن عربي، أحكام القرآن، دار الفكر، ج1، ص638؛ ابن قدامة، المغني، دار الكتاب العربي، ج12، ص66.</ref> وتحريم [[الزواج]] من الأمهات والبنات،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج10، ص26.</ref> وضرورة إكرام الوالدين،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج20، ص185.</ref> وجواز [[زيارة القبور|زيارة النساء للقبور]].<ref>الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، 1419 هـ، ج 2، ص63.</ref> | كما استند إلى هذا [[الحديث]] لوجوب تعظيم مقام [[أهل البيت (ع)]]،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج27، ص166.</ref> وعدم قبول شهادة الولد على الوالد وعكسها،<ref> ابن عربي، أحكام القرآن، دار الفكر، ج1، ص638؛ ابن قدامة، المغني، دار الكتاب العربي، ج12، ص66.</ref> وتحريم [[الزواج]] من الأمهات والبنات،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج10، ص26.</ref> وضرورة إكرام الوالدين،<ref> الفخر الرازي، التفسير الكبير، الطبعة الثالثة، ج20، ص185.</ref> وجواز [[زيارة القبور|زيارة النساء للقبور]].<ref>الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، 1419 هـ، ج 2، ص63.</ref> | ||
== | == الطعن في الإمام علي (ع) بناء على حديث البضعة == | ||
ذكرت بعض الأخبار في المصادر السنّية أن الحديث صدر عن [[النبي (ص)]]، في قضية خطبة الإمام علي (ع) من بنت [[أبي جهل]]، وبناء على ما أورده ابن حنبل (وفاة [[241 هـ]]) عن [[عبد الله بن الزبير]] أن [[الإمام علي (ع)]] تحدث عن خطبته من بنت أبي جهل، وبلغ ذلك الخبر إلى النبي (ص)، فقال: " | ذكرت بعض الأخبار في المصادر السنّية أن الحديث صدر عن [[النبي (ص)]]، في قضية خطبة الإمام علي (ع) من بنت [[أبي جهل]]، وبناء على ما أورده ابن حنبل (وفاة [[241 هـ]]) عن [[عبد الله بن الزبير]] أن [[الإمام علي (ع)]] تحدث عن خطبته من بنت أبي جهل، وبلغ ذلك الخبر إلى النبي (ص)، فقال: " إنّما فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤذيني ما آذَاها"،<ref> ابن حنبل، مسند أحمد، دار صادر، ج4، ص5.</ref> وقد ورد هذا الخبر في جملة من المصادر وبتعابير مختلفة.<ref>النيسابوري، صحيح مسلم، دار الفكر، ج7، ص141؛ البخاري، صحيح البخاري، 1401 هـ، ج 6، ص158؛ ابن ماجة، سنن ابن ماجة، دار الفكر، ج1، ص 644؛السجستاني، سنن أبي داود، 1410 هـ، ج 1، ص460؛ النعمان المغربي، شرح الأخبار، مؤسسة النشر الإسلامي، ج3، ص61؛ ابن بطريق، عمدة عيون صحاح الأخبار، 1407 هـ، ص 385.</ref> | ||
واعتبر المتكلم الشيعي [[السيد المرتضى]] ([[355 هـ|355]] – [[436 هـ]]) أن هذه الأخبار [[وضع الحديث|موضوعة]]،<ref> السيد المرتضى، | واعتبر المتكلم الشيعي [[السيد المرتضى]] ([[355 هـ|355]] – [[436 هـ]]) أن هذه الأخبار [[وضع الحديث|موضوعة]]،<ref> السيد المرتضى، تنزيه الأنبياء، 1250 هـ، ص 167.</ref> وبناء على رواية وردت عن [[الإمام الصادق (ع)]] أن هذه القضية مزيفة ولا واقع لها.<ref> الشيخ الصدوق، الآمالي، 1417 هـ، ص 165.</ref> ومن رواة هذا الخبر هو [[أبو هريرة]] المتهم بـ[[وضع الحديث]]،<ref> ابن شاذان، الإيضاح، 1363ش، ص541؛ التستري، قاموس الرجال، 1419 هـ، ج 9، ص111.</ref> كما أن الحسين الكرابيسي ومسور بن مخرمة الزهري من الرواة لهذا الخبر وهما في [[علم الرجال]] من الضعفاء ، وبناء عليه؛ فالروايات الواردة عنهما مرفوضة ولا يعول عليها،<ref> الفضلي، أصول الحديث، 1421 هـ، ص 139.</ref> وذكر السيد المرتضى أن الكرابيسي من [[النواصب]] ويعادي [[أهل البيت (ع)]]،<ref>السيد المرتضى، تنزيه الأنبياء، 1250 هـ، ص 167-168.</ref> ويضيف السيد مرتضى أنه لو صحّ خبر هذه القضية لاستفاد منه أعداء الإمام علي (ع) ك[[بني أمية]] وأعوانهم، لتشويه شخصيته (ع) والوصول إلى غاياتهم.<ref>السيد المرتضى، تنزيه الأنبياء، 1250 هـ، ص 169.</ref> | ||
وتطرق الباحث في تاريخ الإسلام [[جعفر مرتضى العاملي]] إلى قضية خطبة الإمام علي (ع) من بنت [[أبي جهل]]، معتبرا أن الأخبار الواردة في هذا الشأن متعارضة، وأورد ثلاثة عشر دليلا في الرد على هذه القضية.<ref>جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة الإمام علي (ع)، 1430 هـ، ج 3، ص61- 74.</ref> | وتطرق الباحث في تاريخ الإسلام [[جعفر مرتضى العاملي]] إلى قضية خطبة الإمام علي (ع) من بنت [[أبي جهل]]، معتبرا أن الأخبار الواردة في هذا الشأن متعارضة، وأورد ثلاثة عشر دليلا في الرد على هذه القضية.<ref>جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة الإمام علي (ع)، 1430 هـ، ج 3، ص61- 74.</ref> | ||