انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشهادتان»

مقالة متوسطة
تصانيف ناقصة
استنساخ من مصدر جيد
هذه الصفحة تخضع حاليًّا للتوسيع أو إعادة هيكلة جذريّة.
من ويكي شيعة
تصفح التاريخ تفاعليًا
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
مرئينص الويكي
imported>Maytham
imported>Maytham
سطر ٧: سطر ٧:
الشهادتان موجبة لتحقق [[الإسلام]]، وذلك بإظهار وإبداء الشهادتين في اللسان، مما يوجب ثبوت وإجراء أحكام الإسلام على كل من أقرّ واعترف بها، وبها تصان الأرواح والنفوس والأموال والفروج.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏10، ص 393.</ref>
الشهادتان موجبة لتحقق [[الإسلام]]، وذلك بإظهار وإبداء الشهادتين في اللسان، مما يوجب ثبوت وإجراء أحكام الإسلام على كل من أقرّ واعترف بها، وبها تصان الأرواح والنفوس والأموال والفروج.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏10، ص 393.</ref>
==القيمة الفقهية والشرعية==
==القيمة الفقهية والشرعية==
 
من الناحية الإسلامية، الشهادتان هي الحد الفاصل بين الإسلام والكفر، أي من ينطق الشهادتين تجري عليه الأحكام الإسلامية.<ref>النجفي، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۶۳۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> فيعتبر طاهرا، ولنفسه وماله حرمة.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۱۴۳.</ref>  
 
از نظر مسلمانان شهادتَین مرز بین [[اسلام]] و [[کفر]] است؛ یعنی کسی که شهادتین را به زبان بیاورد، [[احکام]] اسلام بر او جاری می‌شود؛<ref>نگاه کنید به نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۶۳۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱-۳۰۳.</ref> ازجمله بدنش پاک است و جان و مالش محترم‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۱۴۳.</ref>  


به گزرش [[شیخ صدوق]]، در برخی روایات، [[ایمان]] به شهادتین تفسیر شده است.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۹-۳۰۰.</ref> بنابر نظر [[علامه طباطبایی]] (۱۲۸۱-۱۳۶۰ش) ایمان مراتبی دارد که اولین مرتبه آن، اعتقاد قلبی و باور به مضمون شهادتین است که به انجام احکام فرعی اسلام منجر می‌شود.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱، ۳۰۳.</ref>
به گزرش [[شیخ صدوق]]، در برخی روایات، [[ایمان]] به شهادتین تفسیر شده است.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۹-۳۰۰.</ref> بنابر نظر [[علامه طباطبایی]] (۱۲۸۱-۱۳۶۰ش) ایمان مراتبی دارد که اولین مرتبه آن، اعتقاد قلبی و باور به مضمون شهادتین است که به انجام احکام فرعی اسلام منجر می‌شود.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱، ۳۰۳.</ref>

مراجعة ١٤:٣٩، ١٩ يناير ٢٠٢٠

الشهادتان والشهادة الثالثة على العملات الصفوية

الشهادتان، هي الإقرار بوحدانية الله تعالى، ورسالة النبي محمد صلی الله عليه وآله وسلم، وتتحقق بقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمداً رسول الله، وبإظهارها تصان الأرواح والنفوس والأموال والفروج، وقد بحثها الفقهاء في أبواب كثيرة من كتبهم، مثل: باب الصلاة وأحكام الميت وغيرها، كما ذُكرت في كتب الحديث؛ لأهميتها عند كل مسلم.

تعريفهما وأهميتها

الشهادتان، هي الإقرار بوحدانية الله تعالى، ورسالة النبي محمدصلی الله عليه وآله وسلم، وتتحقق الشهادتان بقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمداً رسول الله، وهي أصل الإسلام، فإِذا أُقِرّ لله بالوحدانية وأُقِرّ للرسول بالرسالة، فقد أُقِرّ بالإيمان.[١]

الشهادتان موجبة لتحقق الإسلام، وذلك بإظهار وإبداء الشهادتين في اللسان، مما يوجب ثبوت وإجراء أحكام الإسلام على كل من أقرّ واعترف بها، وبها تصان الأرواح والنفوس والأموال والفروج.[٢]

القيمة الفقهية والشرعية

من الناحية الإسلامية، الشهادتان هي الحد الفاصل بين الإسلام والكفر، أي من ينطق الشهادتين تجري عليه الأحكام الإسلامية.[٣] فيعتبر طاهرا، ولنفسه وماله حرمة.[٤]

به گزرش شیخ صدوق، در برخی روایات، ایمان به شهادتین تفسیر شده است.[٥] بنابر نظر علامه طباطبایی (۱۲۸۱-۱۳۶۰ش) ایمان مراتبی دارد که اولین مرتبه آن، اعتقاد قلبی و باور به مضمون شهادتین است که به انجام احکام فرعی اسلام منجر می‌شود.[٦]

در کتاب‌های فقهی از شهادتین در بخش‌های احکام اَموات (مردگان) در باب طهارت[٧] تجارت،[٨] نماز[٩] و جهاد[١٠] سخن به میان می‌آید.

آدابها وأحكامهما

  • قد ورد تكرار الشهادتين في كلٍ من الأذان والإقامة، وهما من المستحبات المؤكدة.[١١][١٢]
  • الشهادتان جزء من أجزاء الصلاة، سواء ما تأتي بوسط الصلاة، أو ما تأتي في نهاية الصلاة.[١٣][١٤]
  • الشهادتان سببٌ لتضاعف الحسنات ولو لم تكن لم تقبل الأعمال فضلاً عن المضاعفة، فبها ترفعان القول وتضاعفان العمل، فهذه الشهادة موجبة لقبول الأعمال والعبادات.[١٩]
  • إنّ أهم آثار الشهادتين، التي تنعكس على المقرّ والمعترف بها هي: إجراء أحكام الإسلام عليه، فبدنه طاهر، وروحه وماله وأولاده وعرضه محترم [٢٠]، وإن أخفى غير ذلك في باطنه.[٢١]

ذات صلة

الهوامش

قالب:الهوامش

المصادر والمراجع

  • الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، بيروت ــ لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 2، 1424 هـ.
  • الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، الأمالي، طهران - ايران، كتابچی، ط 6، 1376 ش.
  • الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، علل الشرائع، قم - ايران، كتاب فروشی داورى، ط 1، 1385 ش.
  • القمي، عباس، سفينة البحار ومدينة الحِكم والآثار، قم - إيران، الناشر: دار الأسوة، ط 6، 1414 هـ.
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت ـ لبنان، دار إحياء التراث العربي‏، 1403 هـ.
  • المجلسي، محمّد باقر، مرآة العقول، دار الكتب الإسلاميّة، ط 2, 1404 هـ.
  • اليزدي، محمد، العروة الوثقى، قم -ايران، مؤسسة ميثم التمار، ط 1، 1427 هـ.


  1. ↑ الصدوق، علل الشرائع، ج ‏1، ص 247.
  2. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج ‏10، ص 393.
  3. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۶۳۰؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱-۳۰۳.
  4. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۱۴۳.
  5. ↑ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۹۹-۳۰۰.
  6. ↑ طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۰۱، ۳۰۳.
  7. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۲، ص۴۰؛ یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۷.
  8. ↑ برای نمونه نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۲۲، ص۴۵۲.
  9. ↑ برای نمونه نگاه کنید به:‌ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۲۴۵، ۲۴۶، ۲۶۴.
  10. ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۴۱، ص۶۳۰.
  11. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 133.
  12. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 5، ص 413.
  13. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 252.
  14. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 6، ص 397.
  15. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 497.
  16. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 3، ص 62.
  17. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 431.
  18. ↑ العاملي، وسائل الشيعة، ج 2، ص 454.
  19. ↑ القمي، سفينة البحار، ج ‏4، ص 513.
  20. ↑ الصدوق، الأمالي، ص 640.
  21. ↑ المجلسي، مرآة العقول، ج‏ 4، ص 343.
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=الشهادتان&oldid=211205»