المُختَصَرَ النَّافِع في فِقهِ الإمَامِيَّة أو النَّافِع في مُختَصَر الشَّرَائع، هو كتاب من تأليف المحقق الحلي (602 ــ 676هـ) في الفتاوى الفقهية، وهو عبارة عن خلاصة لكتاب شرائع الإسلام، ونظراً لإيجازه وشموله فقد کان محل اهتمام علماء الشيعة منذ تأليفه، ودُرّس في الحوزات العلمية لفترة طويلة. وقد قام العديد من فقهاء الشيعة، ومنهم المحقق الحلي نفسه بشرح هذا الكتاب. ويعدّ هذا الكتاب من أكثر كتب فقه الشيعة بقاءً، حيث يحتوي على ملخص لجميع أبواب الفقه.
 | |
| المؤلف | المحقق الحلي (676هـ) |
|---|---|
| اللغة | عربي |
| الموضوع | الفقه |
| عدد الأجزاء | مجلد واحد |
| الناشر | مؤسسة البعثة |
| تاريخ الإصدار | 1410هـ |
لا توجد معلومات دقيقة حول زمن تأليف الكتاب. ولكن من نُسخ هذا الكتاب النسخة المخطوطة المصححة بخط محمد حسين بن محمد الجوياني، تمت كتابتها في ذي الحجة سنة (787هـ)، وفي سنة (1376هـ) تم طباعته بمساعدة وزير الأوقاف المصري أحمد حسن الباقوري وأمضاه شيخ الأزهر محمود شلتوت بعنوان كتاب درسي في فقه المذهب الجعفري بجامعة الأزهر.
مكانة الكتاب
اعتبر آقا بزرك الطهراني كتاب المختصر النافع من أثمن وأبقى الكتب الفقهية للمحق الحلي.[١] يُعتبر هذا الكتاب المشتمل على خلاصة جميع الأبواب الفقهية من العبادات والعقود والإيقاعات والأحكام المعروفة عند فقهاء الإمامية، ومن أصح النصوص الفقهية الشيعية منذ زمن تأليفه إلى اليوم، وكان محط اهتمام الفقهاء عبر التاريخ الفقهي.[٢] وقد عرض المؤلف هذه المواضيع بألفاظ مفهومة وعبارات شائعة في قالب استدلالي، وقد أبدى آراءه الفقهية في هذه الفروع الفقهية. وقد ظل المختصر النافع أحد كتب الحوزات العلمية لفترة من الزمن، بل إنَّه أحد كتب الفقه الجعفري إلى جانب كتب المذاهب السنية الأربعة الأخرى بجامعة الأزهر في مصر.[٣]
وذكر أحمد باكتجي أنَّ المحقق الحلي بكتابة شرائع الإسلام، والمعتبر، والمختصر، فقد نقد وأكمل فقه الشيخ الطوسي.[٤]
المؤلف
جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحلي (602 ــ 676هـ)، والمعروف بالمحقق الحلي أو المحقق الأول، من فقهاء الشيعة في القرن السابع الهجري.[٥] وله بالإضافة إلى كتاب المختصر النافع مؤلفات أخرى مهمة في الفقه والأصول، مثل: معارج الأصول، وشرائع الإسلام، وكان من تلاميذه فقهاء مشهورين مثل العلامة الحلي (توفى: 726هـ)، وابن داوود الحلي،[٦] عز الدين الحسن اليوسفي الآبي.[٧]
المحتوى والهيكلية
ينقسم محتوى كتاب المختصر النافع ومثل كتاب شرائع الإسلام إلى أربعة أقسام: العبادات، العقود، الإيقاعات، الأحكام،[٨] مع اختلاف أن هذا التقسيم مذكور بشكل واضح في شرائع الإسلام؛ إلا أن هذا التقسيم لم يُصرح فيه في المختصر النافع. اعتبر مرتضى مطهري أن هذا التقسيم من أفضل التقسيمات للفقه الشيعي.[٩]
العبادات
وعناوين قسم العبادات تشتمل على كتاب الطهارة، والصلاة، والزكاة، والخمس، والصوم، والاعتكاف، والحج والجهاد. وبالطبع فإن المواضيع المتعلقة بالعمرة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي تم تطرحها كمواضيع مستقلة في شرائع الإسلام، وتدخل في المختصر النافع إلى جانب موضوعي الحج والجهاد.
المعاملات
ويشمل قسم المعاملات التجارة، والرهن، والحجر، والضمان، والصلح، والمضاربة، والشركة، والمزارعة والمساقاة، والوديعة والعارية، والإجارة، والوكالة، والوقوف والصدقات والهبات، والسبق والرماية، والوصايا، والنكاح، ولكن كتاب المفلس الذي تم ذكره في شرائع الإسلام بعد الرهن لم يتم ذكره في المختصر النافع. كما أن كتاب الهبات والوديعة والعارية الواردة تحت عناوين متفرقة في شرائع الإسلام، قد تم جمعها تحت عنوان واحد في المختصر النافع.
الإيقاعات
ويشمل قسم الإيقاعات الطلاق، والخلع والمباراة، والظهار، والايلاء، واللعان، والعتق، (التدبير، والمكاتبة، والاستيلاد)، والاقرار، والإيمان، النذر والعهود. وخلافا لشرائع الإسلام، لم يتم بحث عنوان الجعالة في كتاب المختصر النافع.
الأحكام
والقسم الأخير من الكتاب تحت عنوان الأحكام، ويتضمن عناوين الصيد، والذبائح، الأطعمة والأشربة، والغصب، والشفعة، وإحياء الموات، واللقطة، والمواريث، والقضاء، والشهادات، والقصاص، الديات. وقد تم تغيير عنوان كتاب الفرائض في شرائع الإسلام إلى كتاب المواريث في المختصر النافع، كما تم طرح الحدود والتعزيرات في المباحث السابقة.
حواشي وتعليقات الكتاب
وقد عد آقا بزرك الطهراني ما يقارب 36 شرح على كتاب المختصر النافع، كما قام المحقق الحلي بنفسه بتأليف كتاب المعتبر في شرح المختصر، لشرح هذا الكتاب.[١٠] ومن أشهر الشروحات والحواشي على المختصر النافع ما يلي:
- المعتبر في شرح المختصر، تأليف المحقق الحلي، (توفى: 676هـ)، حيث شرح فيه العبادات حتى كتاب الحج وقسم من كتاب التجارة.[١١]
- كشف الرموز، تأليف الحسن بن أبي طالب الآبي (القرن السابع الهجري).[١٢]
- التنقيح الرائع، تأليف الفاضل المقداد (توفى: 826هـ).[١٣]
- المهذب البارع، تأليف أحمد بن فهد الحلي، والمعروف بابن فهد الحلي (توفى: 841هـ). [١٤]
- غاية المرام أو نهاية المرام، تأليف السيد محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي، صاحب المدارك (توفى 1009هـ). [١٥]
- رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل، تأليف السيد علي بن محمد علي بن أبي المعالي (توفى: 1231هـ).[١٦]
- الصغير المختصر على المختصر النافع، تأليف السيد علي بن محمد علي بن أبي المعالي (توفى: 1231هـ).[١٧]
- [[منتقد المنافع في شرح مختصر النافع، تأليف المولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي الكاشاني.[١٨]
- جامع المدارك في شرح المختصر النافع، تأليف أحمد الخوانساري (توفى: 1405هـ).
تاريخ تأليف الكتاب ونسخه ونشره
لا توجد معلومات دقيقة حول زمن تأليف الكتاب؛ لكن بحسب آقا بزرك الطهراني، ومع الأخذ في الاعتبار أن كتاب المعتبر في شرح المختصر كُتب قبل كشف الرموز الذي تم تأليفه (672هـ)، يمكن استنتاج أن كتاب المختصر النافع كُتب قبل سنة (671هـ).[١٩]
ومن نسخ المختصر النافع، نسخة مخطوطة مصححة معتبرة بخط محمد حسين بن محمد الجوياني، تمت كتابتها في ذي الحجة سنة (٧٨٧هـ)، وفي سنة (1376هـ) تم طباعته بمساعدة وزير الأوقاف المصري أحمد حسن الباقوري وأمضاه شيخ الأزهر الشيخ محمود شلتوت بعنوان كتاب درسي في فقه المذهب الجعفري، بجامعة الأزهر، وقدم لطبعه الشيخ محمد تقي القمي أحد مؤسسي دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في مصر.[٢٠]
صدر كتاب المختصر النافع عن عدة دور نشر في سنوات مختلفة، منها: مؤسسة مطبوعات ديني عام 1418هـ، ومؤسسة البعثة عام 1402هـ.[٢١]
الهوامش
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج20، ص213، ج23، ص292.
- ↑ فرزانه، «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»، سایت اندیشه قم.
- ↑ فرزانه، «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»، سایت اندیشه قم.
- ↑ باكتجي، «حلّه: مکتب فقهی حله»، ص313.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1406هـ، ج4، ص89.
- ↑ القمي، الفوائد الرضوية، 1385ش، ص104.
- ↑ الافندي، رياض العلماء، 1401هـ، ج1، ص146؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج2، ص183.
- ↑ فرزانه، «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»، سایت اندیشه قم.
- ↑ المطهري، مدخل إلى العلوم الإسلامية، ج3، ص79.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص57 ـ 62.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص58.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص58.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص61.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص58.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص61.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج6، ص98.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج14، ص60.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج23، ص4.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج18، ص35.
- ↑ آقا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج20، ص213.
- ↑ المحقق الحلي، المختصر النافع، 1410هـ، مقدمة ومتن كتاب.
المصادر والمراجع
- آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، قم، انتشارات إسماعيليان، 1408 هـ.
- الأفندي، عبد الله، رياض العلماء وحياض الفضلاء، قم، مكتبة أية الله المرعشي النجفي، 1401 هـ.
- الأمين، محسن العاملي، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف، 1406 هـ.
- الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، قم، إسماعیلیان، ط1، 1390 ش.
- القمي، عباس، الفوائد الرضوية، تحقيق: ناصر باقر بيدهندي، قم، بوستان كتاب، 1385 ش.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المختصر النافع في فقه الإمامية، طهران، مؤسسة البعثة، ط3، 1410 هـ.
- المطهري، مرتضى، مدخل إلى العلوم الإسلامية، قم، مؤسسة دار الكتاب الإسلامي، ط1، 1428 هـ.
- باكتجي، أحمد، «حلّه: مکتب فقهی حله»، در دایرة المعارف بزرگ اسلامی، طهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1392 ش.
- فرزانه، حافظ، «المختصر النافع یا النافع فی مختصر الشرایع»، مندرج در سایت اندیشه قم (مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه)، تاريخ المشاهدة: 15/ 9/ 1401 ش.