الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقوى»

==النسبة بين التقوى والورع==

تم ذكر الورع والتقوى معا في بعض الروايات.<ref>الكليني، الكافي، ج2، ص76 ـ 78.</ref> وقد اعتبرهما محمد مهدي النراقي من المترادفات،<ref>النراقي، جامع السعادات، ج2، ص180.</ref> وذَكر معنيين للورع ينطبقان أيضًا على التقوى: أحدهما الاتقاء عن الأموال المحرمة، وقد أطلقت التقوى في بعض الأخبار على هذا المعنى. وثانيهما: ملكة الاتقاء عن مطلق المعاصي، خوفا من سخط الله وطلبا لرضاه. ،<ref>النراقي، جامع السعادات، ج2، ص180.</ref>

واعتبر البعض مثل عبد القادر آل غازي، أحد علماء الحنفية من سوريا في القرن الرابع عشر الهجري، أن الورع غير التقوى وأفضل منها.<ref>ملّا حويش آل غازي، بيان المعاني، ج3، ص55.</ref> والتقوى عندهم هي اجتناب المحارم والقيام بالفرائض، والورع أعلى من ذلك وهو من اتقى الشبهات وترك الحلال مخافة الوقوع بالحرام.<ref>ملّا حويش آل غازي، بيان المعاني، ج3، ص55.</ref>

==الأهمية==

وكلمة التقوى من الكلمات الدينية الشائعة، التي وردت في القرآن بصيغتي الاسم والفعل.<ref>المطهري، ده كفتار، ص15.</ref> وبحسب مرتضى مطهري، فقد ورد ذكر التقوى في القرآن بقدر الإيمان والعمل الصالح والصلاة والزكاة، بل وأكثر مما ذكر مثلا عن الصيام.<ref>المطهري، ده كفتار، ص15.</ref> وبحسب بعض المحققين  فإن كلمة التقوى نفسها وردت 17 مرة، وكما وردت مشتقاتها والكلمات المرتبطة بها في القرآن أكثر من 200 مرة.<ref>عباسي، «تقوا»، ص797.</ref> وقد وردت كلمة التقوى كثيراً في أحاديث الأئمة المعصومين.<ref>الكليني، الكافي، ج2، ص73؛ العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج70، ص295؛ النوري، مستدرك الوسائل، ج11، ص266.</ref> وقد خصص الكليني في كتاب الكافي بابا بعنوان «باب الطاعة والتقوى» لأحاديث التقوى.<ref>الكليني، الكافي، ج2، ص73.</ref>