النبي اليسع (ع)
| الاسم في القرآن | اليسع |
|---|---|
| الاسم في كتاب المقدس | Elisha |
| مكان الولادة | الشام |
| الإقامة | بعلبك |
| القوم | بني إسرائيل |
| قبله | إلياس |
| أهم الأقارب | إلياس |
| المعاجز | إحياء الموتى، شفاء المرضى |
| الأنبياء المعاصرون | إلياس |
| الدين | التوحيد |
| العمر | 930 عاماً |
| تكرار اسمه في القرآن | 2 مرة |
| الأنبياء | |
| النبي محمد(ص) • إبراهيم(ع) • نوح(ع) • عيسى(ع) • موسى(ع) • سائر الأنبياء | |
اليسع (ع)، هو أحد أنبياء بني إسرائيل الذي أُرسل نبياً بعد النبي إلياس 
. ذُكر اسمه مرتين في القرآن الكريم، كما تناول الكتاب المقدس شخصيته بشكلٍ مفصّل. يعتبر بعض المفسرين أن اليسع مرتبط بشخصيات أخرى كالخضر ويوشع وذي الكفل، وأنهم جميعاً شخصية واحدة. ورد في الروايات الشيعية معجزات عنه كشفاء المرضى والمشي على الماء.
هويته
ورد اسم أليسع مرتين في القرآن الكريم، هما: سورة الأنعام وسورة ص.[١] حيث ذُكر في هذه الآيات من دون شرح وتوضيح فيما يخصّ شخصيته ونبوته، لكن القرآن أشار عنه بأنه من الصالحين والطيبين. ولقلة الإشارة عنه في القرآن والروايات مما أدى إلى اعتبار بعض العلماء أن اليسع وبعض الأنبياء شخصية واحدة.[٢]
يعتبر بعض المفسرين أن أليسع هو نفس النبي يوشع،[٣] ويعتبرون اسم أليسع مشتقاً من هذا الاسم.[٤] وعرفه البعض على أنه الخضر.[٥] كذلك اعتبره البعض على أنه من نسل إبراهيم ،[٦] وهو أحد أنبياء بني إسرائيل.[٧] وهناك من اعتبره ذو الكفل.[٨]
اسم أليسع في الكتاب المقدس هو اليشع ومعناه في اللغة العبرية (الناجي).[٩] كما يذكره الكتاب المقدس بتفاصيل أكثر مما ورد عنه في القرآن. حيث جاء في هذا الكتاب وقائع حادثة انفصاله عن إلياس،[١٠] وعن معجزاته،[١١] ومحاوراته مع أشخاص متعدّدين.[١٢]
نبوته
عندما أُبتلي اليسع في شبابه بالمرض قد شفي بدعاء النبي إلياس ، وبعد ذلك أصبح تلميذاً له يلازمه أينما ذهب،[١٣] وبعد أن عُرج إلياس إلى السماء أصبح اليسع خليفةً عنه.[١٤] بحسب الروايات أن شرائط التديّن قد تغيّرت في زمن نبوته، حيث أنّ الملك آحاب وزوجته كانا يدعيان الناس إلى عبادة الأصنام، لكنهم انهزموا خلال نبوة اليسع، كما أن الكثير من بني إسرائيل قبل دعوته.[١٥]
المعجزات
جاء في رواية عن الإمام الرضا أن أليسع صنع كما صنع عيسى جاء بمعجزات كإحياء الموتى وشفاء المرضى والسير على الماء.[١٦]
ذات صلة
الهوامش
- ↑ سورة الأنعام: 86 ؛ سورة ص: 48.
- ↑ الحاج منوچهري، «الیسع»، ج 10، ص 121.
- ↑ السبحاني، القص القرآنية، ج 2، 331.
- ↑ مکارم الشیرازي، القصص القرآنية، ص 353.
- ↑ البیضاوي، أنوار التنزیل، ج 3، ص 278 ؛ مکارم الشیرازي، القصص القرآنية، ص 353.
- ↑ السبحاني، القص القرآنية، ج 2، 331 ؛ مکارم الشیرازي، القصص القرآنية، ص 353.
- ↑ الطباطبائي، تفسير المیزان، ج 7، ص 243.
- ↑ مکارم الشیرازي، القصص القرآنية، ص 354.
- ↑ مکارم الشیرازي، القصص القرآنية، ص 353.
- ↑ الکتاب المقدس، الکتاب الثاني، 1 – 8.
- ↑ الکتاب المقدس، الکتاب الثاني، 19 – 25.
- ↑ الکتاب المقدس، الکتاب الخامس، 1 – 7.
- ↑ الجزائري، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين، ص 301.
- ↑ الجزائري، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين، ص 301 ؛ الطبري، تاریخ الطبري، ج 1، صص 462 – 464.
- ↑ الثعلبي، قصص الأنبیاء، صص 259 – 260.
- ↑ الطبرسي، الاحتجاج، ج 2، ص 418.
المصادر والمراجع
- القرآن الکريم
- الکتاب المقدس
- البیضاوي، عبد الله بن عمر، أنوار التنزیل وأسرار التأویل، تحقیق: محمد عبدالرحمن المرعشي، بیروت - لبنان، دار إحیاء التراث العربي، ط 1، 1418 هـ.
- الثعلبي، أحمد بن محمد، قصص الأنبياء، بور سعيد - مصر، المکتبة الثقافية، د.ط، د.ت.
- الجزائري، نعمة الله، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي، ط 1، 1429 هـ.
- الحاج المنوچهري، فرامرز، الیسع، دائرة المعارف الإسلامية، ط 1، 1380 ش.
- السبحاني، جعفر، القصص القرآنية، دار جواد الأئمة، ط 1، 1428 هـ.
- الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ.
- الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج، مشهد - إيران، دار المرتضی، 1403 هـ.
- الطبري، محمد بن جریر، تاریخ الطبري، بیروت - لبنان، دار التراث، ط 2، 1387 هـ.
- مكارم الشيرازي، ناصر، القصص القرآنية، بيروت - لبنان، دار الكتاب العربي، ط 1، 1425 هـ.