رد المظالم

مقالة مقبولة
دون صورة
استنساخ من مصدر جيد
من ويكي شيعة
(بالتحويل من رد مظالم)
بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبةالصلوات اليوميةصلاة الجمعةصلاة العيدصلاة الآياتصلاة القضاءصلاة الميت
المستحبةصلاة الليلصلاة الغفيلةصلاة جعفر الطياربقية الصلواتصلاة الجماعةصلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصومالخمسالزكاةالحجالجهادالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالولايةالبراءة
أحكام الطهارة
الوضوءالغسلالتيممالنجاساتالمطهرات
الأحكام المدنية
الوكالةالوصيةالضمانالحوالةالكفالةالصلحالشركةالإرث
أحكام الأسرة
النكاحالمهرالزواج المؤقتتعدد الزوجاتالرضاعالحضانةالطلاقالخلعالمباراةالظهاراللعانالإيلاء
الأحكام القضائية
القضاءالشهاداتالدياتالحدودالقصاصالتعزير
الأحكام الاقتصادية
العقودالتجارةالبيعالإجارةالقرضالرباالمضاربةالمزارعة
أحكام أخرى
الصدقةالنذرالتقليدالأطعمة والأشربةالوقف
روابط ذات صلة
الفقهالأحكام الشرعيةالرسالة العمليةالتكليفالواجبالحرامالمستحبالمباحالمكروه


رد المظالم، هو إرجاع الأموال وأداء الديون التي في ذمة الأشخاص للآخرين، وتعتبر من شرائط قبول التوبة، ورد المظالم من الواجبات بناءً على رأي فقهاء الشيعة.

لا يجوز التصدق على المحتاجين في أموال مجهولة المالك إلا بإذن الحاكم الشرعي، وقد بحثوه في كتب الفقه، مثل: باب الخمس، والأمر بالمعروف، وأحكام الميت، والوصية، والغصب.

التعاريف المختلفة

يقصد برد المظالم، هو إرجاع وأداء الأموال والديون،[١] ولكن أختلفت تعاريف العلماء حول ماهية الأموال والديون التي يتم أرجاعها، وهي عبارة عن:

ذكر الشيخ أسد الله التستري، من علماء القرن 13 الهجري: المظالم جمع مظلمة، وهو المأخوذ ظلماً بغير حقّ، فردّها عبارة عن ارجاعها، وقد تطلق على سائر الأموال والحقوق الباقية في ماله أو في ذمته للنّاس، مثل الأموال التي يتم الحصول عليها عن طريق الغصب أو السرقة.[٢] ذكر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي المظالم هي عبارة عن الأموال التي حصل عليها الإنسان عن طريق الحرام ولا يعرف صاحبها.[٣]

وقال محمد علي الكرمانشاهي ابن الوحيد البهبهاني، المظالم هي عبارة عن الأموال والحقوق التي اختلطت مع أموال الشخص، ولكنه لا يعرف مقدارها ولا مالكها.[٤] ولقد عرفها السيد علي السيستاني بأنها الأموال والقروض التي أخذها الشخص أو أتلفها ظلماً، ولم يرجعها الى صاحبها، سواء كان يعرفه أم لا يعرفه.[٥]

وعرفها لطف الله الصافي الكلبايكاني، هي الأموال التي يُعرف مقدارها، ولكن لا يعرف صاحبها.[٦]

مكانتها في الحديث والفقه

ورد في الروايات الشيعية، أن رد المظالم من شرائط قبول التوبة،[٧] وتركها من الذنوب التي تسبب نزول البلاء.[٨] ورد رد المظالم في المصادر الحديثية في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،[٩] وفي الكتب الفقهية ورد في باب أحكام الطهارة (أحكام الميت[١٠] والخمس،[١١] والغصب، والوصية،[١٢] والأمر بالمعروف.[١٣]

حكمها الشرعي

يرى فقهاء الشيعة أنَّ رد الظالم من الواجبات كوجوب الخمس والزكاة.[١٤] اعتبرها البعض كالشيخ محمد إسحاق الفياض من الواجبات الفورية،[١٥] وذهب البعض الآخر كالإمام الخميني، حيث قال: إذا رأى الشخص علامات موته، فيجب عليه رد المظالم على الفور.[١٦]

طريقة رد المظالم

حسب فتوى مراجع التقليد، إذا كنا الشخص مدين بمال للآخرين، سواء كان المال مجهول المالك أو صاحبه غير معروف، تصدق على المحتاجين بذلك المقدار عن صاحبه، بإذن الحاكم الشرعي أو دفعه إليه.[١٧] وقد أفتى البعض ومنهم لطف الله الصافي الكلبايكاني أنه تعطى رد المظالم لغير السادة فقط.[١٨]

اختلف الفقهاء في الحكم على المال في حال معرفة صاحبه بعد التصدق به. ذهب الإمام الخميني إلى القول بإرجاع المال إلى صاحبة على الاحوط وجوباً، وذهب البعض الآخر ومنهم السيد الخوئي، أنه لا يجب عليه أعطائه أي شيء.[١٩]

بحسب فتوى مراجع التقليد، يجب المصالحة مع مالك المال في حال عدم معرفة مقداره؛[٢٠] من أجل التراضي فيما بينهما،[٢١] وإذا لم يرضى مالك المال، فيجب أعطائه المقدار الذي يعلم به، أنه في ذمته،[٢٢] وعلى الاحوط استحباباً أن يعطيه أزيد من ذلك.[٢٣]

مؤلفات

ألف محمد علي كرمانشاهي كتاباً باللغة الفارسية تحت عنوان (مصرف رد مظالم).

الهوامش

  1. الكرمانشاهي، مقامع الفضل، ج 1، ص 105.
  2. التستری، مقابس الأنوار ونفائس الأسرار، ج 1، ص 264.
  3. مكارم الشيرازي، استفتاءات جديد، ج 3، ص 561.
  4. الكرمانشاهي، مقامع الفضل، ج 1، ص 105.
  5. «پرسش و پاسخ؛ ردمظالم»، وب‌گاه دفتر مرجع عالیقدر آقای سیدعلی حسینی سیستانی، تاریخ دسترسی: ۷ اسفند ۱۳۹۵ش
  6. الكلبايكاني، جامع الأحكام، ج 1، ص 161.
  7. الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 16، ص 52؛ النجفي جواهر الكلام، ج 41، ص 113.
  8. أبو حنيفة المغربي، دعائم الإسلام، ص 270.
  9. الطوسي، تهذيب الأحكام، ج 6، ص 181.
  10. ابن طاووس، فلاح السائل، ص 64.
  11. الأنصاري، كتاب الخمس، ص 268؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 363.
  12. العاملي، مفتاح الكرامة، ج 23، ص 290.
  13. العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 4، ص 461.
  14. الأنصاري، صيغ العقود والإيقاعات، ص 141؛ الإمام الخميني، رسالة توضيح المسائل، ص 578؛ بهجت، رسالة توضيح المسائل، ص 436.
  15. الفياض، رسالة توضيح المسائل، ص 119.
  16. بني هاشم خميني، توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 676.
  17. الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، 363؛ الصافي الكلبايكاني، جامع الأحكام، ج 1، ص 161؛ مكارم الشيرازي، استفتائات جديد، ج 3، ص 561.
  18. الصافي الكلبايكاني، جامع الأحكام، ج 1، ص 161.
  19. بني هاشمي خميني، توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 49 ــ 50.
  20. الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 363.
  21. بني هاشمي خميني، توضيح المساءل مراجع، ج 2، ص 48.
  22. بني هاشمي خميني، توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 48.
  23. بني هاشمي خميني، توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 48.

المصادر والمراجع

  • ابن طاووس، علي بن موسى، فلاح السائل ونجاح المسائل‌، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1406 هـ.
  • أبو حنيفة المغربي، نعمان بن محمد، دعائم الإسلام، قم، مؤسسة آل البيتعليه السلام، 1385 هـ.
  • الإمام الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة، قم، مؤسسة دار العلم، د.ت.
  • الإمام الخميني، روح الله، رسالة توضيح المسائل، تصحيح: مسلم قلي بور جيلاني، د.م، د.ن، ط 1، 1426 هـ.
  • الأنصاري، مرتضى بن محمد، صيغ العقود والإيقاعات، قم، مجمع انديشة إسلامي، ط 1، 1421 هـ.
  • الأنصاري، مرتضى بن محمد، كتاب الخمس، قم، المؤتمر العالمي للشيخ الأعظم الأنصاري، 1415 هـ.
  • التستري، أسد الله، مقابس الأنوار ونفائس الأسرار، قم، مؤسسة أهل البيتعليه السلام، د.ت.
  • الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيتعليهم السلام، 1409 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1407 هـ.
  • العاملي، محمّد جواد الحسيني، مفتاح الكرامة، تصحيح: محمد باقر الخالصي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1419 هـ.
  • العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، مختلف الشيعة، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1412 هـ.
  • الفياض، محمد أسحاق، رسالة توضيح المسائل، قم، انتشارات مجلسي، ط 1، 1426هـ.
  • الكرمانشاهي، محمد علي، مقامع الفضل، قم، مؤسسة العلامة المجدد وحيد بهبهاني، ط 1، 1421 هـ.
  • الكلبايكاني، لطف الله الصافي، جامع الأحكام، قم، انتشارات السيدة معصومة، ط 4، 1417 هـ
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1404 هـ.
  • بني هاشمي خميني، محمد حسن، توضيح المسائل مراجع، مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، دفتر انتشارات إسلامي، د.ت.
  • بهجت، محمد تقي، رسالة توضيح المسائل، قم، شفق، ط 92، 1428 هـ.
  • مكارم الشيرازي، ناصر، استفتائات جديد (الاستفائات الجديدة)، تحقيق وتصحيح: أبو القاسم عليان نژادی، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، ط 2، 1427 هـ.
  • دفتر آیت‌الله سیستانی؛ پرسش و پاسخ » رد مظالم، دسترسی، ۷ اسفند ۱۳۹۵ش.