مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النبي أيوب (ع)»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٦: | سطر ٣٦: | ||
==النسب والأسرة== | ==النسب والأسرة== | ||
أيوب [[نبي]] من [[أنبياء الله]]<ref>سورة النساء، الآية 163.</ref> وهو من ذرية [[إبراهيم (ع)]].<ref>سورة الأنعام، الآية 84.</ref> وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى النبي إبراهيم بأربع<ref>ابن حبيب، المحبر، ص 5.</ref> أو خمس وسائط،<ref>المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555؛ الثعلبي، الكشف والبيان، ج 6، ص 287.</ref> كما ينتهي نسبه من قبل أمه إلى [[النبي لوط (ع)]].<ref>المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555؛ الثعلبي، الشكف والبيان، ج 6، ص 287.</ref> وقال الطبري أن [[ذو الكفل|ذا الكفل]] -وهو من [[الأنبياء]]- ابن أيوب.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 1، ص 325.</ref> | أيوب [[نبي]] من [[أنبياء الله]]<ref>سورة النساء، الآية 163.</ref> وهو من ذرية [[إبراهيم (ع)]].<ref>سورة الأنعام، الآية 84.</ref> وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى النبي إبراهيم بأربع<ref>ابن حبيب، المحبر، دار آفاق الجديده، ص 5.</ref> أو خمس وسائط،<ref>المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555؛ الثعلبي، الكشف والبيان، ج 6، ص 287.</ref> كما ينتهي نسبه من قبل أمه إلى [[النبي لوط (ع)]].<ref>المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555؛ الثعلبي، الشكف والبيان، ج 6، ص 287.</ref> وقال الطبري أن [[ذو الكفل|ذا الكفل]] -وهو من [[الأنبياء]]- ابن أيوب.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 1، ص 325.</ref> | ||
وعن زوجته فقال [[المجلسي]] هي من أحفاد [[النبي يوسف (ع)]] على قول المشهور،<ref> المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555.</ref> إلا أنه ورد في رواية أنها بنت النبي يوسف،<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242.</ref> وفي رواية أخرى أنها بنت [[النبي يعقوب]]،<ref> المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555.</ref> | وعن زوجته فقال [[المجلسي]] هي من أحفاد [[النبي يوسف (ع)]] على قول المشهور،<ref> المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555.</ref> إلا أنه ورد في رواية أنها بنت النبي يوسف،<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242.</ref> وفي رواية أخرى أنها بنت [[النبي يعقوب]]،<ref> المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 555.</ref> | ||
| سطر ٧٢: | سطر ٧٢: | ||
إن «كتاب أيوب» هو أحد الكتب ال39 التي يحتوي [[العهد العتيق]] عليها، وقد تحدّث هذا الكتاب عن نعم الله على أيوب<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 1: 1-6.</ref> وقضية ابتلائه واستحواذ الشيطان على جسمه وماله<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 1 - 2.</ref> ومحاولة عدة شباب حتى يجعلوا أيوب يعترف بارتكاب الذنب<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 3 - 27.</ref> | إن «كتاب أيوب» هو أحد الكتب ال39 التي يحتوي [[العهد العتيق]] عليها، وقد تحدّث هذا الكتاب عن نعم الله على أيوب<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 1: 1-6.</ref> وقضية ابتلائه واستحواذ الشيطان على جسمه وماله<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 1 - 2.</ref> ومحاولة عدة شباب حتى يجعلوا أيوب يعترف بارتكاب الذنب<ref> الكتاب المقدس، أيوب، 3 - 27.</ref> | ||
وقال بعض المحققين إن العهد العتيق وصف أيوب بأنه لم يصبر أمام الابتلائات، بخلاف [[القرآن]] الذي وصفه صابرا.<ref> الكلباسي، «نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص، ص 120.</ref> ولم يذكر قضية يمين أيوب في العهد | وقال بعض المحققين إن العهد العتيق وصف أيوب بأنه لم يصبر أمام الابتلائات، بخلاف [[القرآن]] الذي وصفه صابرا.<ref> الكلباسي، «نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص، ص 120.</ref> ولم يذكر قضية يمين أيوب في العهد العتيق.<ref> الكلباسي، «نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص، ص 120.</ref> وبناء على ما ورد فيه أن أيوب عاش 140 عاما بعد ابتلائه.<ref> الكتاب المقدس، أيوب 1: 42.</ref> | ||
===فلسفة ابتلائه=== | ===فلسفة ابتلائه=== | ||
| سطر ٨٣: | سطر ٨٣: | ||
[[اليمين|حلف]] أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبيري القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سورة ص، الآية 44؛ الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> | [[اليمين|حلف]] أيوب أن يضرب امرأته مئة جلدة بعدما برئ من مرضه،<ref>الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> فبعدما تحسّن حاله أراد أن يعفو عنها؛ لأجل وفائها وخدمتها طيلة مرضه، ألا أن يمينه منعه من ذلك، <ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 14، ص 522.</ref> فأُوحي إليه أن يأخذ مجموعة من أعواد دقيقة (ضِغثا بحسب التعبيري القرآني) ويضرب زوجته بها حتى ينقض يمينه.<ref>سورة ص، الآية 44؛ الطباطبايي، الميزان، ج 17، ص 210.</ref> | ||
واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن [[ابن عباس]] أن [[الشيطان]] ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>الجزايري، قصص | واختلف المفسرون عن سبب يمين أيوب، ونقل عن [[ابن عباس]] أن [[الشيطان]] ظهر لامرأة أيوب في صورة طبيب، وقال لها سأعالج أيوب بشرط أنه إذا تعافى من مرضه يقول: أنت شفيتني، فقبلت الشرط، فحلف أيوب أن يعاقبها لوقوعها في شرك الشيطان.<ref>الجزايري، قصص الانبياء، ص 198.</ref> وقال البعض إن أيوب بعث زوجته لشغل فتأخرت في العودة، فغضب عليها أيوب -وهو يعاني من مرضه- وأقسم بهذا القسم.<ref>انظر مكارم الشيرازي،/// تفسير نمونه، 1374ش، ج 19، ص 299.</ref> وذهب آخرون إلى أن أيوب غضب على زوجته لأمر يحدث بين المرء وزوجته،<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج 6، ص 382.</ref> فطعنته بلسانها<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 746. </ref> | ||
وهناك رواية تقول بأنها ذهبت؛ لتأتي بطعام لأيوب، فطلب منها البائع أن تعطيه شَعرها (ذؤابتها) بإزاء الطعام، فقصّت شعرها ودفعته له، فعندما رجعت عند أيوب وجدته برئ من مرضه، وعندما علم أيوب أنها باعت شعرها حلف أن يجلدها.<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 5565-559.</ref> | وهناك رواية تقول بأنها ذهبت؛ لتأتي بطعام لأيوب، فطلب منها البائع أن تعطيه شَعرها (ذؤابتها) بإزاء الطعام، فقصّت شعرها ودفعته له، فعندما رجعت عند أيوب وجدته برئ من مرضه، وعندما علم أيوب أنها باعت شعرها حلف أن يجلدها.<ref> القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 239-242؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 1، ص 5565-559.</ref> | ||
| سطر ١١٢: | سطر ١١٢: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
* | *قرآن كريم. | ||
* | *كتاب مقدس. | ||
* | *ابنحبيب بغدادي، محمد بن حبيب، المحبر، تحقيق ايلزة ليختن شتيتر، بيروت، دار آفاق الجديده، بيتا. | ||
*ابوالفتوح | *ابوالفتوح رازي، حسين بن علي، روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، تحقيق محمدجعفر ياحقي ومحمدمهدي ناصح، مشهد، بنياد پژوهشهاي آستان قدس رضوي، 1408ق. | ||
* | *بحراني، سيدهاشم، البرهان في تفسير القرآن، تحقيق قسم الدراسات الاسلاميه مؤسسة البعثه قم، تهران، بنياد بعثت، 1416ق. | ||
*بيآزار | *بيآزار شيرازي، عبدالكريم، باستانشناسي وجغرافياي تاريخيِ قصص قرآن، تهران دفتر نشر فرهنگ، 1386ش. | ||
* | *ثعلبي، احمد بن ابراهيم، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1422ق. | ||
* | *جزايري، نعمتالله بن عبدالله، النورالمبين في قصص الانبياء والمرسلين، قم، مكتبة آيةالله المرعشي النجفي، 1404ق. | ||
* | *جصاص، احمد بن علي، احكامالقرآن، تحقيق محمدصادق قمحاري، بيروت، داراحياء التراث العربي، 1405ق. | ||
* | *راميننژاد، رامين، مزار پيامبران، مشهد، بنياد پژوهشهاي آستان قدس رضوي، 1387ش. | ||
* | *سبحاني، جعفر، منشور عقايد اماميه، قم، مؤسسة الامام الصادق عليهالسلام، بيتا. | ||
* | *سيدِ مرتضي، تنزيهالانبياء، قم، الشريف الرضي، 1250ق. | ||
* | *شوقي، ابوخليل، اطلس قرآن، ترجمه كرماني، مشهد، آستان قدس رضوي، 1388ش. | ||
*الصدوق، محمد بن علي، الخصال، التصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، 1403 | *الصدوق، محمد بن علي، الخصال، التصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، 1403 ق. | ||
* | *طباطبايي، سيد محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامي جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1417ق. | ||
* | *طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، مقدمه محمدجواد بلاغي، تهران، ناصر خسرو، 1372ش. | ||
* | *طبري، محمد بن جرير، تاريخ الامم والملوك، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، بيروت، دارالتراث، 1387ق/1967م. | ||
* | *قرطبي، محمد بن احمد، الجامع لاحكام القرآن، تهران، انتشارات ناصرخسرو، 1364ش. | ||
* | *قمي، علي بن ابراهيم، تفسيرالقمي، تصحيح طيب موسوي جزايري، قم، دارالكتاب، 1404ق. | ||
* | *كفعمي، ابراهيم بن علي، المصباح (جنة الامان الواقية)، قم، دارالرضي(زاهدي)، 1405ق. | ||
* | *كلباسي، زهرا وديگران، «[http://ensani.ir/file/download/article/20160302080916-9837-69.pdf نقد وبررسي آراي مفسران در تفسير الآية 44 سورة ص وتازيانه زدن أيوب به همسرش]»، آموزههاي قرآني، شماره22، 1394ش. | ||
* | *مجلسي، محمدباقر، بحارالانوارالجامعه لدرراخبارالائمه الاطهار، بيروت، داراحياءالتراث العربي، 1403ق. | ||
* | *مجلسي، محمدباقر، تحقيق علي اماميان، حياةالقلوب، قم، سرور، 1384ش. | ||
*مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، | *مغنيه، محمدجواد، تفسيرالكاشف، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1424ق. | ||
* | *مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامية، 1373ش. | ||
*[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 مرکز تراث الحله]، العتبة العباسیة المقدسة، مشاهده | *نصري، عبدالله، مباني رسالت انبياء در قرآن، تهران، سروش، 1388ش. | ||
*[http://www.sourehcinema.com/Title/FullOutline.aspx?FilmId=138109211661&IsTowLine=False خلاصه داستان فيلم أيوب پيامبر]، بانك جامع اطلاعات سينماي ايران، مشاهده 24 فروردين | *[http://mk.iq/view.php?id=241&ids=3 مرکز تراث الحله]، العتبة العباسیة المقدسة، مشاهده 15 اردیبهشت 1399ش. | ||
*[http://www.sourehcinema.com/Title/FullOutline.aspx?FilmId=138109211661&IsTowLine=False خلاصه داستان فيلم أيوب پيامبر]، بانك جامع اطلاعات سينماي ايران، مشاهده 24 فروردين 1399ش. | |||
{{الأنبياء في القرآن}} | {{الأنبياء في القرآن}} | ||
[[fa:ایوب (پیامبر)]] | |||
[[تصنيف:أيوب النبي]] | [[تصنيف:أيوب النبي]] | ||
[[تصنيف:أنبياء في القرآن]] | [[تصنيف:أنبياء في القرآن]] | ||
[[تصنيف:أقارب النبي إبراهيم]] | [[تصنيف:أقارب النبي إبراهيم]] | ||