مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مؤمن آل فرعون»
←الهوامش
imported>Ahmadnazem (أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء}} {{صندوق معلومات شخص |سابقة تشريفية =مؤمن آل فرعون |الاسم = |لاحقة تشريفية = |...') |
imported>Ahmadnazem |
||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
|عرض صندوق = | |عرض صندوق = | ||
}} | }} | ||
'''مؤمن آل | '''مؤمن آل فرعون،''' من الشخصيات [[القرآن الكريم|القرآنية]] ومن المقربين [[فرعون|لفرعون]] الذي [[إيمان|آمن]] بالله وكتم إيمانه، إلا أنه بعد أن تغلّب [[موسى (ع)]] على السحرة أظهر إيمانه، فأمر فرعون بقتله. ولقد تحدث عنه القرآن في [[سورة غافر]] من الآية 28 إلى 45، كما ذُكر اسمه في الروايات كأحد [[الصديقين]] إلى جانب اسم [[الإمام علي (ع)]] وهناك روايات عن [[الرجعة|رجعته]] عند [[الظهور|ظهور]] [[الإمام المهدي (ع)]] | ||
==حياته== | ==حياته== | ||
| سطر ٤١: | سطر ٤١: | ||
:'''إيمانه بموسى''' | :'''إيمانه بموسى''' | ||
ورد في بعض المصادر أنه لم يؤمن من أهل [[مصر]] بموسى (ع) إلا ثلاثة أحدهم خربيل<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 51.</ref> لكنه كتم إيمانه من فرعون خوفا على نفسه<ref name=":0" /> وهذا ما صرح به [[القرآن الكريم]] حيث يقول عنه {{قرآن|رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يكْتُمُ إِيمَانَهُ|س=غافر|آ=28}} وجاء في بعض النصوص أنه كان [[النبوة|نبيا]]{{ملاحظة|هو غير [[حزقيل النبي]] الذي كان من أنبياء بني إسرائيل (الكليني، الكافى، ج 8، ص 199؛ النويري، نهاية الأرب، ج 14، ص8 و 15. | ورد في بعض المصادر أنه لم يؤمن من أهل [[مصر]] بموسى (ع) إلا ثلاثة أحدهم خربيل<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 51.</ref> لكنه كتم إيمانه من فرعون خوفا على نفسه<ref name=":0" /> وهذا ما صرح به [[القرآن الكريم]] حيث يقول عنه {{قرآن|رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يكْتُمُ إِيمَانَهُ|س=غافر|آ=28}} وجاء في بعض النصوص أنه كان [[النبوة|نبيا]]{{ملاحظة|هو غير [[حزقيل النبي]] الذي كان من أنبياء [[بني إسرائيل]]. (الكليني، الكافى، ج 8، ص 199؛ النويري، نهاية الأرب، ج 14، ص8 و 15.) | ||
}}<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 2، ص 604.</ref> يدعو قوم فرعون إلى [[التوحيد]] و [[نبوة]] موسى<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 160.</ref> وذكر أن زوجته أيضا كانت من المؤمنين.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 163؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 1، ص 184.</ref> | }}<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج 2، ص 604.</ref> يدعو قوم فرعون إلى [[التوحيد]] و [[نبوة]] موسى<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 160.</ref> وذكر أن زوجته أيضا كانت من المؤمنين.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 13، ص 163؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 1، ص 184.</ref> | ||
| سطر ٦٦: | سطر ٦٦: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
* الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، قم، رضى، 1421 هـ. | |||
* ابن شهر آشوب، محمد بن علي، المناقب، قم، علامة، 1379 هـ. | |||
* الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1425 هـ. | * الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1425 هـ. | ||
* الصدوق، الأمالي، طهران، كتابچي، 1376 هـ. | * الصدوق، الأمالي، طهران، كتابچي، 1376 هـ. | ||
* الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1379 هـ. | * الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1379 هـ. | ||
* الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفة، د.ت. | * الطبرسي، فضل بن الحسن، مجمع البيان، بيروت، دار المعرفة، د.ت. | ||
* الطبرى، محمد بن الجرير، تاريخ الأمم و الملوك، بيروت، دار التراث، ط 2، 1387 هـ. | |||
* الطبري، محمد بن الجرير بن رستم، دلائل الإمامة، قم، بعثت، 1413 هـ. | |||
* العياشي، محمد بن مسعود، تفسير العياشي، طهران، المكتبة العلمية الاسلامية، د.ت. | * العياشي، محمد بن مسعود، تفسير العياشي، طهران، المكتبة العلمية الاسلامية، د.ت. | ||
| سطر ٧٥: | سطر ٧٩: | ||
*مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379 هـ ش. | *مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، 1379 هـ ش. | ||
* المقريزى، تقى الدين، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. | * المقريزى، تقى الدين، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ. | ||
{{الأنبياء في القرآن}} | {{الأنبياء في القرآن}} | ||