مسودة:عرض الدين على الإمام

عرض الدين على الإمام، هو تقديم المعتقدات والمعارف الدينية إلى الإمام المعصوم للتصديق عليها أو تصحيحها. وقد ورد ذكر هذه الطريقة في عدد من الروايات الشيعية، وكانت شائعة في عصر حضور الأئمة.

وتشمل مضامين هذه الروايات أصولًا اعتقادية، مثل التوحيد، ونبوة النبي محمد، والإمامة، وولاية أهل البيت، فضلًا عن الأحكام العبادية والاجتماعية، مثل الصلاة، والصوم، والحج، والجهاد. كما تناولت بعض الروايات مسائل أخرى، منها المعاد والبعث، والجنة والنار، والجبر والاختيار، وغيبة الإمام المهدي، ومعراج النبي.

وبحسب المصادر الشيعية، عرض عدد من أصحاب الأئمة دينهم على إمام زمانهم، ومنهم حُمْران بن أَعْيَن، وصفوان الجمّال، وعبد العظيم الحسني. وتُعدّ عرض الدين لعبد العظيم الحسني على الإمام الهادي من التقارير المفصّلة الواردة في هذا المجال.

التعريف والأهمية

عرض الدين على الإمام هو أسلوب للتحقّق من صحّة المعتقدات الدينية وإقرارها من قِبل الإمام المعصوم(ع). وقد شاع هذا الأسلوب في عصر حضور الإمام. وبحسب المصادر الشيعية، عرض عدد من أصحاب الأئمة(ع) معتقداتهم الدينية على الإمام المعصوم(ع)، لكي يرشدهم إلى الاعتقاد الصحيح إذا وُجد خطأ في معتقداتهم. وقد عرض إسماعيل بن جابر الجعفي وأبو الجارود دينهما على الإمام الباقر. كما عرض حُمْران بن أَعْيَن، وعمرو بن حريث، وخالد البجلي، والحسن بن زياد العطّار، وابن أبي يعفور، وصفوان الجمّال، ومنصور بن حازم، ويوسف، وإبراهيم المخارقي، معتقداتهم على الإمام الصادق. كما عرض عبد العظيم الحسني دينه على الإمام الهادي.

ويُعدّ تقرير عرض إسماعيل بن جابر دينه أقدم التقارير الواردة في هذا المجال، في حين يُعدّ عرض عبد العظيم الحسني دينه على الإمام الهادي من أكثر هذه التقارير تفصيلًا.

ويرى لطف الله الصافي الكلبايكاني، وهو من مراجع التقليد في القرن الخامس عشر الهجري، أنّ عرض الرواة معتقداتهم على الأئمة يدلّ على أهمية فحص المعتقدات الدينية وتصحيحها. ويعتقد أنّ على الآخرين أيضًا عرض معتقداتهم على الإمام المعصوم أو علماء الدين.

محتوى العروض

تشمل مضامين روايات عرض الدين الأصول الاعتقادية والتعاليم والأحكام العملية. وتتناول معظم هذه الروايات التوحيد، ونبوة النبي محمد، والإمامة، والتعريف بالأئمة المعصومين. كما تناول بعضها ولاية أهل البيت، والبراءة من أعدائهم، ووجوب طاعة الإمام. كما ورد ذكر الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بعض التقارير.

وتناولت بعض هذه الروايات أيضًا موضوعات مثل المعاد، والبعث، والجنة، والنار، والصراط، والميزان، وسؤال القبر. كما ورد في بعض التقارير الحديث عن الأمر بين الأمرين، ونفي الجبر والتفويض، والغيبة، وظهور القائم(عج)، ومعراج النبي(ص).

وبحسب السيد محمد كاظم سيد طباطبايي، الباحث الشيعي في الحديث، ركّزت العروض الأولى، مثل عروض إسماعيل بن جابر، وإبراهيم المخارقي، والحسن بن زياد العطّار، وخالد البجلي، بصورة أكبر على التوحيد، والنبوة، والإمامة. كما تناولت بعض العروض اللاحقة موضوعات أخرى، مثل الصفات الإلهية، ونفي التشبيه والتعطيل، والجبر والتفويض، والمعاد، والأحكام الشرعية. ويربط هذا الباحث زيادة الاهتمام بمسألة الإمامة بالظروف التي أعقبت ثورة زيد بن علي، وبالدعاية التي قام بها الزيديون، وبالشكوك التي ظهرت بشأن الإمامة.