مثير الأحزان ومنير سبل الأشجان (كتاب)
 | |
| المؤلف | جعفر بن محمد بن نما الحلي (متوفاي 680هـ) |
|---|---|
| المترجم | علي كرمي (در سوگ امير آزادي) |
| اللغة | العربي |
| السلسلة | مجلد واحد |
| الموضوع | الإمام الحسين - واقعة الطف |
| الناشر | المطبعة الحيدرية |
| ناشر الترجمة | حاذق |
| تاريخ الإصدار | 1369هـ |
| تاريخ إصدار الترجمة | 1380ش |
مثير الأحزان ومنيرُ سُبُل الأشجان، هو كتابٌ حول مصائب واقعة كربلاء، يشتمل علی حياة الإمام الحسين من تأليف العالم الشيعي جعفر بن أبي إبراهيم المعروف بـابن نما الحلي، وقد نظّم الكتاب في ثلاثة فصول، هي: حياة الإمام الحسين، وواقعة عاشوراء، وقصة السبايا. ترجم الكتاب، والذي يسمی أيضا مقتل ابن نما، إلی اللغة الفارسية تحت عنوان "در سوگ امير آزادي".
حول المؤلف
ورد في أكثر المصادر أن مؤلف هذا الكتاب هو جعفر بن محمد ابن نما الحلي (وفاة 680هـ) وهو أستاذ العلامة الحلي.[١] ولكن بحسب ما ورد في مقدمة إحدى نُسخ هذا الكتاب، التي نشرتها مدرسة الإمام المهدي سنة 1406هـ، نسب عبد المولی الطريحي الکتاب إلی محمد بن جعفر بن نما الحلي (567 - 645هـ) الملقّب بـنجيب الدين، وهو والد جعفر بن محمد ابن نما الحلي ومن تلاميذ ابن إدريس الحلي ومن أساتذة الشيخ سديد الدين الحلي والد العلامة الحلي.[٢] ونسب محمد باقر الخوانساري "صاحب الروضات" تأليف هذا الكتاب إلی جعفر بن محمد بن نما، لكن ذكر احتمالاً بأنّ هذا الكتاب وكتاب "شرح الثار" من تأليفات حفيده.[٣]
سبب التأليف
وجد المؤلف أنّ بعض المقاتل طويلة ومملة، والبعض الآخر مختصرة جدا، فحاول أن يكتب مقتلا متوسطا بين المقاتل، وأن يذكر فيه ما أهمله الكثير من المؤلفين.[٤] وقد استفاد العلامة المجلسي في بحار الأنوار وإبراهيم بن علي العاملي الكفعمي في مصباح الكفعمي (كتاب) من هذا المصدر وأثنيا عليه.[٥]
أسلوب التألیف
يستند ابن نما في كتابه إلى الروايات والبحوث التاريخية، ولا يقدّم تحليله الشخصي فيه، كما لا يبحث عن أسباب وعوامل هذه الحركة ودوافعها.[٦] ومع أنه صرّح بإرسال 72 رأساً من رؤوس شهداء كربلاء إلی الكوفة،[٧] ولكنه لم يذكر في كتابه أربعين اسماً من شهداء كربلاء.[٨]
محتوی الكتاب
يحتوي الكتاب على مقدمة في فضائل أهل البيت 
وذكر مصائبهم والبكاء عليهم، كما يحتوي علی ثلاثة مقاصد وفق الترتيب التالي:
- المقصد الأول:
يحتوي على خلاصة من حياة الإمام الحسين ومسار التطورات التاريخية التي أدت إلى حدوث واقعة كربلاء، فيبدأ من خروج الإمام من المدينة حتی وصوله إلی كربلاء.
- المقصد الثاني:
يحتوي على الوقائع التي حدثت في يوم عاشوراء حتى استشهاد الإمام الحسين وسبي أهله. وفي نهاية هذا المقصد يذكر روايات في التنبّؤات عن استشهاد الإمام وحوادث عاشوراء.
- المقصد الثالث:
يشتمل على قصة السبايا وعودتهم إلي المدينة، ويتطرق الي خُطب الإمام السجاد وأهل البيت التي ألقيت في الكوفة والشام وأماكن أخرى.
ورد في بداية الكتاب ترجمة مختصرة عن حياة الإمام الحسين ومولده. وإنَّه لما ولد هبط جبرئيل علی النبي 
وبرفقته أَلْفُ مَلَك للتهنئة. ونقل عن عائشة بأن الحسين دخل على النبي وهو طفل وكان يمشي ببطء فقال النبي: دخل عليّ ملك قبل قليل، وهو لم يدخل عليّ حتي الآن، فأخبرني بأن ابني هذا سيقتل، ثم قال إذا أردتم أُريكم قبضة من التراب الذي يقتل فيه؟ فجاء بتراب أحمر، فأخذته أمّ سلمة، فجعلته في قارورة، وأخرجته يوم استشهاد الحسين فوجدته دما عبيطا.[٩]
طالع أيضًا: حديث القارورة
وفي خاتمة الكتاب أنشد المؤلف شعراً، ذكر فيه رجوع الإمام السجاد إلى المدينة بعد واقعة كربلاء، وأنَّ أهل بيت النبي بيوتهم خالية وموحشة بيوت النبي.
| وقفتُ علـــى دار النبي محمدٍ | فالـــفيتُها قــــد اقــــفرتْ عــــــرصاتها | |
| وامستْ خلاء من تلاوة قارئ | وعـــطّل منـــــــها صـــومُها وصـــلاتها | |
| وكانت مـــــــلاذا للعلوم وجنة | من الخطب يغشى المعتقين صلاتها |
وفي الفقرة الأخيرة من الكتاب ذكر رواية عن أبي حمزة الثمالي إنَّ الإمام السجاد سُئل عن كثرة بكائه فقال: إنَّ يعقوب فَقَدَ واحد من أولاده، فبكی من أجله حتی ابيضّت عيناه وابنهُ حي في الدنيا ولم يعلم أنَّه مات، وقد نظرت يوم عاشوراء إلى أبي وسبعة عشر من أهل بيتي قُتلوا في ساعة واحدة، فترون حُزنهم يذهب من قلبي؟![١١]
الترجمة والإصدار
ذكر آغا بزرك الطهراني ترجمتين لهذا الكتاب في اللغة الأردية[١٢] وقد قام علي كريمي بترجمة هذا الكتاب إلی اللغة الفارسية، وتعود طبعة الكتاب التي طبعت في طهران إلی عام 1326هـ ش وهي طبعة حجرية.[١٣] وهناك طبعة أخری للمطبعة الحيدرية مع مقدمة لعبد المولی الطريحي في النجف. صدر الكتاب باللغة العربية عن دار مدرسة الإمام المهدي للنشر في مجلد واحد عام 1406هـ مع كتاب التحصين. وأيضا طبع الكتاب في مومباي الهندية عام 1326هـ مع مقتل أبي مِخنَف واللهوف للسيد بن طاووس.[بحاجة لمصدر]
الهوامش
- ↑ المجلسي، روضات الجنات، ج2، ص179؛ آغا بزرك الطهراني، الذريعه، ج22 ص22؛ النوري، المستدرك الوسائل، 1429هـ، ج20، ص330، ج20، ص348؛ الشوشتري، قاموس الرجال، 1410هـ، ج11، ص646؛ المهريزي، ميراث حديث شيعه،1380هـ ش، ج11، ص397 - 398، ج13، ص559.
- ↑ ابن نما، مثير الأحزان، مقدمة الطريحي، 1406هـ، ص9 - 10.
- ↑ المجلسي، روضات الجنات، مكتبة إسماعيليان، ج2، ص179.
- ↑ ابن نما، مثير الأحزان، ص 6.
- ↑ المجلسي، بحار الأنوار، 1403هـ، ج1، ص18؛ الكفعمي، المصباح، 1403هـ، ص773.
- ↑ ابن نما، در سوگ امير آزادي، ص52.
- ↑ ابن انما، مثير الأحزان، 1369هـ، ص65.
- ↑ صالحي حاجي آبادي، طعنه رقيب، 1398هـ ش، ص177.
- ↑ ابن نما، مثيرالأحزان، الناشر مدرسة الإمام المهدي ، ج1، ص18.
- ↑ مدرسة الامام المهدي ، ج1، ص115.
- ↑ ابن نما، مثيرالأحزان، الناشر مدرسة الإمام المهدي ، ج1، ص115.
- ↑ الطهراني، الذريعه، 1403هـ، ج4، ص133.
- ↑ الطهراني، الذريعة، 1403هـ، ج19، ص349.
المصادر والمراجع
- ابن نما، جعفر بن محمد، مثير الأحزان ومنير سبل الأشجان، قم، مدرسة الإمام المهدي، 1406هـ.
- ابن نما، جعفر بن محمد، مثير الأحزان ومنير سبل الأشجان، نجف الأشرف، المطبعة الحيدرية، 1369هـ.
- الأمين العاملي، سيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دارالتعارف، 1421هـ.
- الطهراني، آغا بزرك، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، 1403هـ.
- كتاب شناخت سيره معصومان، مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي نور.
- كرمي، علي، در سوگ امير آزادي "ترجمۀ مثير الأحزان"، قم، حاذق، 1380هـ ش.
- النوري، حسين، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، بيروت، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1429هـ.
- الشوشتري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، 1410هـ.
- صالحي حاجي آبادي، إبراهيم، طعنه رقيب يا خطاي تاريخ "بازكاوي هويت مشهورين به شهادت در نينوا"، طهران، نگاه معاصر، 1398هـ ش.
- المهريزي، مهدي، ميراث حديث الشيعة، قم، مؤسسه علمي فرهنگي دار الحديث، 1380هـ ش.
- الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات، مكتبة اسماعيليان.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403هـ.
- الكفعمي، إبراهيم بن علي، المصباح، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1403هـ.