مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أحمد بن حنبل»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤٤٥: | سطر ٤٤٥: | ||
*الحديث المنكر والحديث المعروف: جاء فيما يتعلق بتصنيف أسانيد [[الأحاديث]] في مخطوطة من ''المسائل'' حديثاً عن طريق أحمد بن حنبل عن النبي (ص) يجب استناداً إليه تجنب الأحاديث "[[الحديث المنكر|المنكرة]]", واعتبار الأحاديث "المعروفة" صادرة عن النبي (ص).<ref> انظر: ''المنتخب'', الورقة 199. </ref> ويمكن مقارنة هذا المضمون مع وجهة نظر [[القاضي أبي يوسف]] القاضية بأن تلك الطائفة من الروايات التي عرفت لدى غالبية أهل العلم, فكانت "معروفة" كما يصطلح عليها, تعتبر حجة, في حين أن الروايات غير المعروفة والمصطلح عليها "الشاذة" يجب أن لا يحتج بأسانيدها.<ref>انظر: أبو يوسف, ص 24؛ انظر أيضاً: مقالة [[أبو يوسف]]؛ للمقارنة: ن, د, ج 1, ص 71 - 72, تجنب الحديث بسبب عدم اتفاقه مع المشهور لدى الفقهاء عند أبي عبيد.</ref> | *الحديث المنكر والحديث المعروف: جاء فيما يتعلق بتصنيف أسانيد [[الأحاديث]] في مخطوطة من ''المسائل'' حديثاً عن طريق أحمد بن حنبل عن النبي (ص) يجب استناداً إليه تجنب الأحاديث "[[الحديث المنكر|المنكرة]]", واعتبار الأحاديث "المعروفة" صادرة عن النبي (ص).<ref> انظر: ''المنتخب'', الورقة 199. </ref> ويمكن مقارنة هذا المضمون مع وجهة نظر [[القاضي أبي يوسف]] القاضية بأن تلك الطائفة من الروايات التي عرفت لدى غالبية أهل العلم, فكانت "معروفة" كما يصطلح عليها, تعتبر حجة, في حين أن الروايات غير المعروفة والمصطلح عليها "الشاذة" يجب أن لا يحتج بأسانيدها.<ref>انظر: أبو يوسف, ص 24؛ انظر أيضاً: مقالة [[أبو يوسف]]؛ للمقارنة: ن, د, ج 1, ص 71 - 72, تجنب الحديث بسبب عدم اتفاقه مع المشهور لدى الفقهاء عند أبي عبيد.</ref> | ||
*الحديث الضعيف والحديث الحسن: كان "[[الحديث الضعيف]]" باعتباره مصطلحاً مثيراً للجدل, مثار نقاش دائم بين شراح [[فقه]] أحمد والمعارضين. وقد سأل [[عبد الله بن أحمد]] في ''المسائل''<ref>عبد الله بن أحمد, ص 438.</ref> أباه عن إمكانية رجوع السائل إلى [[أصحاب الرأي]], وأجابه أحمد بن حنبل بقوله: "إن الحديث الضعيف أفضل من رأي [[أبي حنيفة]]." وفضلاً عن ذلك هنالك روايات أخرى عن أحمد تدل على اعتبار الحديث الضعيف في حالة فقدان دليل أقوى من النقل عن نقل هذه الروايات ونقدها.<ref> انظر: التركي, ص 247 وما بعدها؛ عن نقد قديم, انظر: القاضي عياض, ج 1, ص 96.</ref> ويرى البعض مثل [[ابن تيمية]] [[ | *الحديث الضعيف والحديث الحسن: كان "[[الحديث الضعيف]]" باعتباره مصطلحاً مثيراً للجدل, مثار نقاش دائم بين شراح [[فقه]] أحمد والمعارضين. وقد سأل [[عبد الله بن أحمد]] في ''المسائل''<ref>عبد الله بن أحمد, ص 438.</ref> أباه عن إمكانية رجوع السائل إلى [[أصحاب الرأي]], وأجابه أحمد بن حنبل بقوله: "إن الحديث الضعيف أفضل من رأي [[أبي حنيفة]]." وفضلاً عن ذلك هنالك روايات أخرى عن أحمد تدل على اعتبار الحديث الضعيف في حالة فقدان دليل أقوى من النقل عن نقل هذه الروايات ونقدها.<ref> انظر: التركي, ص 247 وما بعدها؛ عن نقد قديم, انظر: القاضي عياض, ج 1, ص 96.</ref> ويرى البعض مثل [[ابن تيمية]] و[[ابن قيم]] أن المقصود من الحديث الضعيف في كلام أحمد بن حنبل ليس سوى الأحاديث التي سميت بـ"[[الحديث الحسن|الحسن]]" منذ عصر [[الترمذي]].<ref> انظر: ابن القيم, ج 1, ص 77؛ أيضاً التركي, ص 275.</ref> | ||
وعلى أي حال, فقد كان النقد المتشدد لرجال السند موجهاً إلى الجوانب الواضحة من مذهب [[أصحاب الحديث]] في القرن 3 هـ وخاصة أحمد بن حنبل, وتطالعنا بالإضافة إلى الآثار المرتبطة بالرجال ونقد الحديث, منه نفسه الذي يعتبر شهادة واضحة على هذا الأسلوب من النقد, نماذج من نقد أسانيد [[الحديث]] في جميع أرجاء كتب ''مسائل'' أحمد.<ref>انظر أيضاً: الترمذي, ج 5, ص 471 - 742. </ref> | وعلى أي حال, فقد كان النقد المتشدد لرجال السند موجهاً إلى الجوانب الواضحة من مذهب [[أصحاب الحديث]] في القرن 3 هـ وخاصة أحمد بن حنبل, وتطالعنا بالإضافة إلى الآثار المرتبطة بالرجال ونقد الحديث, منه نفسه الذي يعتبر شهادة واضحة على هذا الأسلوب من النقد, نماذج من نقد أسانيد [[الحديث]] في جميع أرجاء كتب ''مسائل'' أحمد.<ref>انظر أيضاً: الترمذي, ج 5, ص 471 - 742. </ref> | ||
| سطر ٦٠١: | سطر ٦٠١: | ||
[[fa:احمد بن حنبل]] | [[fa:احمد بن حنبل]] | ||
[[تصنيف:فقهاء أهل السنة في القرن الثاني]] | [[تصنيف:فقهاء أهل السنة في القرن الثاني]] | ||