المحدث
المُحدَّث، أو عالم الحديث، هو الشخص الذي لديه معرفة كافية عن الحديث، ورُواة الحديث، ومصطلحات الحديث، والأحاديث الصحيحة والضعيفة، وإشكالات الحديث. عادة ما يكتب علماء الحديث كتب حديثية مفصّلة. أشهر علماء الحديث الشيعة هم الشيخ الكليني، والشيخ الصدوق، والشيخ الطوسي، وهم مؤلفو الكتب الأربعة. يُعرف العلامة المجلسي والشيخ الحر العاملي أيضاً على أنهما من المحدثين المشهورين في عهد الدولة الصفوية. وفي القرون المتأخّرة، عُرف الميرزا حسين النوري مؤلف كتاب مستدرك الوسائل والشيخ عباس القمي مؤلف كتاب سفينة البحار على أنهما محدثين.
التعريف
وفقاً للمامقاني في كتاب مقباس الهداية، فإن المحدّث هو الشخص الذي يعرف طرق إثبات الحديث، وأسماء الرواة وعدالتهم، وهل أن الحديث مضاف فيه أو ناقص. [١] ويقول محمد رضا المامقاني في تعليقته على مقباس الهداية، إن المحدث هو الشخص الذي يعرف علم الحديث واصطلاحاته، ويعرف ألفاظ الحديث الغريب، وأنواع الحديث. [٢] وكذلك في كتاب كشاف "اصطلاحات الفنون" ذكرت بعض الأمور هي من خصائص المحدث، مثل: سماع الحديث، وكتابته، وقراءته، وحفظه، والسفر بين البلاد لسماعه. [٣] ويعتقد الشهيد الثاني أن المحدث هو الشخص المنشغل علمياً في سنة النبي (ص) والأئمة (ع). [٤]
ووفقاً للمامقاني إذا وصفت الكتب الرجالية شخصاً بعنوان المحدث، فإن هذا الوصف يعتبر مدحاً له. ومع ذلك، لا يمكن اعتبار هذا الوصف توثيقاً. [٥]
اختلاف المحدث عن الراوي والرجالي
قارن المامقاني بين مصطلحات مثل الراوي والمُسنِد والمحدِّث والحافظ،[٦] فقال بأن الراوي هو الشخص الذي يروي الحديث فقط، سواء كانت روايته بسند أو بدون سند، لذا كان مقام الراوي أقل من المحدث،[٧] كما صرّح بأن الشخص الذي سمع الحديث فقط لا يسمى محدثّاً. [٨]
يقول مؤلفو كتب الدراية بأن العالم الرجالي هو الشخص الذي لا يعرف رواة الحديث وترجماتهم فقط بشكل فردي ويعطي رأياً حول ما إذا كان كل الراوي معتبراً أو لا، بينما المحدث هو الشخص الذي لديه رأي حول الحديث ونصه من جهة صحته وضعفه، بالإضافة إلى معرفة الرواة بشكل فردي. [٩]
المحدث بمعنى الأخباري
في بعض مصادر الحديث، فإن المحدث يطلق على من لديه توجه أخباري بحيث يتكئ على الأخبار (الأحاديث) بشكل أساسي، في قبال أولئك الذين لديهم توجه كلامي أو عقلي أو أصولي، كما أن الأخباريين يعرفون أيضاً باسم أصحاب الحديث. [١٠]
أشهر محدثي الشيعة
تمّ تصنيف محدثي الشيعة بطريقتين على الأقل، الأولى بناءً على فترة الحياة والمراحل التاريخية،[١١] والثانية وفقاً للمدارس وحوزات دراسة الحديث، مثل مدرسة الحديث في قم، ومدرسة الحديث في الكوفة وغيرهما. [١٢]
مؤلفو الكتب الأربعة
مؤلفو كتب الحديث الشيعية الأربعة هم أقدم محدثي الشيعة، وقد بقيت آثارهم حتى يومنا هذا. محمد بن يعقوب الكليني (توفي 329هـ) هو مؤلف كتاب الكافي، ومحمد بن علي بن بابويه (توفي 381هـ) المعروف باسم الشيخ الصدوق مؤلف كتاب من لا يحضره الفقيه، ومحمد بن الحسن الطوسي (مواليد 460هـ) المعروف بالشيخ الطوسي، مؤلف كتاب تهذيب الأحكام والاستبصار.[١٣]
محدثو العهد الصفوي
في عهد الدولة الصفوية في إيران والذي تزامن مع نضج الفكر الحديثي، كان للمحدثين دور كبير في زيادة الميراث الحديثي الشيعي،[١٤] وقد صنّفوا العديد من الجوامع الحديثية خلال هذه الفترة، [١٥] ومن المحدثين الذين عاشوا في هذه الفترة محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني (توفي 1091هـ) مؤلف كتاب الوافي، ومحمد بن الحسن بن علي المعروف بالحر العاملي (توفي 1104هـ) مؤلف كتاب وسائل الشيعة، ومحمد باقر المجلسي (توفي 1110هـ) مؤلف بحار الأنوار الذي يعتبر أكبر مجموعة حديثية شيعية. [١٦]
محدثو الشيعة المتأخرين
في القرنين الرابع عشر والخامس عشر للهجرة، كان الميرزا حسين النوري (توفى 1320هـ) والمعروف بالمحدث النوري مؤلف كتاب مستدرك الوسائل،[١٧] والشيخ عباس القمي (توفي 1359هـ) مؤلف كتاب سفينة البحار من محدثي الشيعة المعروفين. [١٨]
الهوامش
- ↑ المامقاني، مقباس الهداية، 1411هـ، ج3، ص49.
- ↑ المامقاني، محمد رضا، مقباس الهداية، 1411هـ، ج3، ص50.
- ↑ المامقاني، محمد رضا، مقباس الهداية، 1411هـ، ج5، ص28.
- ↑ الشهيد الثاني، الرعاية، 1433هـ، ص50.
- ↑ المامقاني، مقباس الهداية، 1411هـ، ج2، ص248.
- ↑ المامقاني، مقباس الهداية، 1411هـ، ج3، ص49-50.
- ↑ المامقاني، مقباس الهداية، 1411هـ، ج3، ص49.
- ↑ المامقاني، مقباس الهداية، 1411هـ، ج3، ص49.
- ↑ السبحاني، أصول الحديث وأحكامه، 1418هـ، ص16؛ قرباني، علم الحديث، 1376ش، ص107.
- ↑ بهشتي، الأخباريين، 1390ش، ص39.
- ↑ السيفي المازندراني، مقياس الرواة، 1422هـ، ص55.
- ↑ المؤدب، تاريخ الحديث، 1393ش، ص115.
- ↑ المؤدب، تاريخ الحديث، 1393ش، ص86.
- ↑ المهريزي، دراسة الحديث، 1390ش، ج2، ص249.
- ↑ المهريزي، دراسة الحديث، 1390ش، ج2، ص261.
- ↑ المؤدب، تاريخ الحديث، 1393ش، ص129.
- ↑ الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة (2)، 1390ش، ص268.
- ↑ الطباطبائي، تاريخ حديث الشيعة (2)، 1390ش، ص271.
المصادر والمراجع
- بهشتي، إبراهيم، الأخباريين (تاريخ وعقائد) ، قم، دار الحديث، 1390ش.
- السبحاني، جعفر، أصول الحديث و أحكامه، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 141هـ.
- السيفي المازندراني، علي أكبر، مقياس الرواة في كليات علم الرجال، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1422هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الرعاية في علم الدراية، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، 1433هـ.
- الطباطبائي، السيد محمد كاظم، تاريخ حديث الشيعة (2) عصر الغيبة، قم، دار الحديث، 1390ش.
- قرباني، زين العابدين، علم حديث، قم، انتشارات أنصاريان، 1376ش.
- المؤدب، السيد رضا، تاريخ الحديث، قم، مركز المصطفى للترجمة و النشر، 1393ش.
- المامقاني، محمد رضا، مستدركات مقباس الهداية في علم الدراية، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1411هـ.
- المامقاني، عبد الله، مقباس الهداية في علم الدراية، تحقيق: محمد رضا المامقاني، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1411هـ.
- المهريزي، مهدي، دراسة الحديث، قم، دار الحديث، 1390ش.