الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشهادات»

*دعوى [[الدين]] على الميت، فانها لا تثبت بالبينة وحدها، بل مع ضم [[اليمين|يمين]] المدعي.<ref>التبريزي، تنقيح مباني العروة - كتاب الصوم، ص199.</ref>

*دعوى الدين على الحي، فانها كما تثبت بشهادة رجلين كذلك تثبت بشهادة رجل ويمين المدعي، وبرجل وامرأتين، وبامرأتين ويمين المدعي.<ref>الأيرواني، دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري، ج‌3، ص63.</ref>

*[[اللواط]] و[[المساحقة]]، فانهما لا يثبتان إلا بشهادة أربعة رجال عدول.<ref>الفياض، منهاج الصالحين، ج‌3، ص269.</ref>

*[[الزنا]]، فانه لا يثبت الا بشهادة أربعة رجال عدول أو ثلاثة وامرأتين، بل برجلين و أربع نساء، غايته يثبت الجلد بذلك دون الرجم.<ref>الخوئي، تكملة منهاج الصالحين، ج2، ص25.</ref>

*[[النكاح]] و[[الدية]]، فانهما كما يثبتان بشهادة عدلين كذلك يثبتان برجل وامرأتين.<ref>الخراساني، منهاج الصالحين، ج‌3، ص468.</ref>

*[[البكر|العذرة]]، والعيوب الباطنية للنساء، و[[الرضاع]]، وكل ما لا يجوز للرجال النظر اليه فانه يثبت بأربع نساء.<ref>الخوئي، تكملة منهاج الصالحين، ج2، ص26.</ref>

*[[الوصية]] لشخص بمال، فانه يثبت ربعه بشهادة امرأة واحدة، ونصفه بشهادة ثنتين، وعلى هذا المنوال. وهكذا لو شهدت القابلة، بل مطلق المرأة باستهلال الطفل عند فرض موت أبيه، فانه [[الارث|يرث]] ربع التركة بذلك. ولو شهدت ثنتان بذلك ورث النصف، وعلى هذا المنوال. وهكذا لو شهدت المرأة بالقتل، فانه يثبت ربع [[الدية]]. وإذا شهدت ثنتان‌ بذلك يثبت نصفها، وعلى هذا المنوال.<ref>الروحاني، منهاج الصالحين، ج3، ص247.</ref>