التقليد (الفقه)

بعض الأحكام العملية والفقهية

فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

التقليد هو مصطلح فقهي استعمله الفقهاء في موارد، وهي: تقليد الهدي في الحج، وتقليد المؤذن، وتقليد المجتهد، والتقليد بالمعنى الأخير (تقليد المجتهد) هو مقصودهم في الرسائل العملية في كتاب الاجتهاد والتقليد، وقد عرفوه بتعاريف عديدة، ومنها: هو الأخذ، بمعنى الإلتزام الكلي بالعمل على فتوى مجتهد معين في الوظائف التكليفية والوضعية.

تعريف التقليد

التقلید مصدر باب تفعيل من مادة (قَ - لَ - د) ومعناه تولية العمل لشخص ما فكأنه جعل القلادة في عنقه، وأما في الاصطلاح فقد استعمله الفقهاء في أكثر من معنى، وفي أكثر من مورد، وهي:

1. تقليد الهدي في الحج: والمراد منه هو وضع القلادة للأنعام الثلاثة المُهداة إلى الحرم في الحج، فتُقلّد في أعناقها النعال أو آذان القِرَب وعُراها، ونحو ذلك.
2. تقليد المؤذّن: بمعنى محاكاته فيما يقول في أذانه، وهو مستحب.
3. تقليد المجتهد: لقد عرّف الفقهاء الإجتهاد بأنه الإلتزام بالعمل بقول مجتهد معين، وإن لم يعمل، ومنهم من عرّفه بقوله: هو العمل بقول الغير من غير حجة معلومة.

أحكام التقليد

ذكر الفقهاء أحكاما للتقليد بحسب المعنى المقصود له، وهي:

أحكام تقليد الهدي

المقالة الرئيسة: تقليد الهدي

اتفق الفقهاء على أن تقليد الهدي من السنة في الإبل، والبقر المهداة في الحج.

أحكام تقليد المؤذن

صرح الفقهاء بأنه يستحب حكاية الأذان عند سماعه، واستدلوا عليه بالإجماع، وبما روي عن الإمام الباقر انه قال: كان رسول الله إذا سمع المؤذّن قال مثل ما يقول في كل شئ.

أحكام تقليد المجتهد

يوجد مجموعة من المسائل في تقليد المجتهد، وهي:

التقليد في الأصول والعقائد

ذكر الفقهاء ان التقليد يكون في فروع الدين، ولا يصح التقليد في أصول الدين لانه في الأصول لابدَّ من تحصيل العلم واليقين وهما لا يحصلان بالتقليد، وقد ذم القرآن الكريم في الكثير من آياته الذين يُقلدون في عقائدهم، تعصبا للآباء أو هروبا من المسؤولية.

وذكر الفقهاء أن التقليد لا يكون في الأمور اليقينية، وما عُلم بضرورة الدين كوجوب الصلاة، والصوم.

التقليد في الفروع

انقسم الفقهاء في حكم التقليد في فروع الدين على قولين: الأول هو وجوب التقليد، واستدلّوا عليه من القرآن بآية النفر، وبالسيرة العقلائية.

والثاني هو عدم جواز التقليد واحتجوا بالآيات القرآنية الذامة للتقليد، وأوجبوا على كل مكلف أن يكون مجتهدا بالوجوب العيني.

شروط مرجع التقليد

ذكر الفقهاء شروطاً لمرجع التقليد لابدَّ من توفرها ليصح تقليده وهي: البلوغ، العقل، الإيمان، العدالة، الرجولة، الحرية، الاجتهاد المطلق، الحياة، الأعلمية، طهارة المولد، وأن لا يكون مقبلاً على الدنيا، على خلاف بينهم في بعضها، واستدلوا على هذه الشروط بالإجماع والسيرة والروايات.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1410هـ.
• الخوئي، أبو القاسم، التنقيح في شرح العروة الوثقى، قم - إيران، مؤسسة أنصاريان، 1417هـ -1996م.
• السبزواري، عبد الأعلى، مهذب الأحكام، قم - إيران، مؤسسة المنار، 1417هـ.
• الصدر، محمد باقر، الفتاوى الواضحة، بيروت - لبنان، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ -1983م.
• الطباطبائي، علي، رياض المسائل، قم - إيران،، مؤسسة النشر الإسلامي، 1412هـ.
• العلامة الحلي، الحسن بن يوسف المطهر، تذكرة الفقهاء، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1414هـ.
• العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام، قم - إيران، مؤسسة إِسماعيليان للطباعة والنشر، ط2، ، 1410هـ.
• الفیومي، أحمد بن محمد، المصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي، قم - إيران، الناشر: موسسة دار الهجرة، 1414هـ.
• الكركي، علي بن الحسين بن عبد العالي، جامع المقاصد، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1408هـ .
• اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، أشرف على تصحيحه الحاج السيد هداية الله المسترحمي، طهران – إيران، المكتبة العلمية الإسلامية، د.ت.