مسودة:خولة الحنفية
زوجة الإمام علي | |
|---|---|
| الاسم الأصلي | خولة بنت جعفر بن قيس |
| تاريخ وفاة | سنة 35 للهجرة |
| دفن | مزار منسوب لها في قره تپه في محافظة الديالي في العراق |
| إقامة | المدينة المنورة |
| أقرباء | الإمام علي (زوجها) • محمد بن الحنفية (ابنها) |
| لقب | الحنفيّة |
خوله الحنفية (وفاة: 35هـ)، إحدى زوجات الإمام علي ووالدة محمد بن الحنفية. وبناء على بعض الأخبار أُسرت خلال حروب الردّة في عهد أبي بكر، لكن علماء الشيعة كـالسيد المرتضى رفضوا ارتدادها، وعدّوها حرّة تزوجت من الإمام علي
العلاقة بين زواجها من الإمام علي وخلافة أبي بكر
ورد في بعض الأخبار أنّ خولة كانت من سَبي بني حنيفة خلال حروب الردّة، فأعطاها أبو بكر لـعلي بن أبي طالب كحصّته من الغنائم، فقبلها.[١] وذهب البعض من علماء أهل السنة إلى أنّ ذلك يدلّ على قبول الإمام علي لـخلافة أبي بكر.[٢]
وفي المقابل رفض البعض من علماء الشيعة كـالسيد المرتضى هذا الرأي (ارتداد خولة وسبيها) وعدّوها مسلمة أنقذها الإمام علي من الأسر، فلا علاقة لهذه القضية بقبول خلافة أبي بكر.[٣] وكذلك تم رفض ارتدادها وسبيها في مصادر شيعية أخرى بالاستناد إلى رواية عن الإمام الباقر.[٤] وأشار ابن حزم (وفاة: 456هـ) في «الإحكام في أصول الأحكام» أيضاً إلى اختلاف وجهة نظر عمر وأبي بكر في ارتداد خولة وقبيلته، وذكر أنّ عمر نقض هذا الحكم إبان خلافته.[٥]
هويتها الشخصية
خولة بنت جعفر بن قيس من قبيلة بني حنيفة.[٦] وُصفت بـ«خولة الحنفية» بسبب نسبها إلى حنيفة بن لُجَيم[٧] أو حنفية بن لجيم، مما أدى إلى شهرتها بهذا اللقب.[٨] توفيت خولة في السنة 35هـ.[٩] وهناك ضريح يُنسب لها في قره تپه، إحدى مناطق محافظة الديالى في العراق.[١٠] أنجبت خولة للإمام علي ابناً يُعرف محمد بن حنفية.[١١] ووفقًا لبعض الروايات الشيعية والسنية، أذن رسول الله
للإمام علي بأن يُسمّي ابنه من خولة باسمه وكنيته.[١٢]
زوجة علي أم جارية له؟
اختلفت الآراء حول طبيعة العلاقة بين خولة والإمام علي، هل كانت زوجة أم جارية؟[١٣] ويرى السيد المرتضى، وابن شهرآشوب، وقطب الدين الراوندي، وهم من علماء الشيعة وبناءً على رواية، أن الإمام علي تزوج من خولة.[١٤] وقد أشار بعض المصادر السنية إلى هذا الرأي أيضًا.[١٥] وفقًا لهذه الرواية، قدّم أبو بكر خولة إلى الإمام علي، وأعطاها الإمام إلى أسماء بنت عميس، ثم خطبها بواسطة أخيه (عقيل أو جعفر)، وتزوج منها بعد تحديد مهرها.[١٦]
وفي مقابل هذا الرأي، اعتبرها آخرون جاريةً للإمام علي. وأشار البلاذري المؤرخ السني، إلى سبي خولة في عهد النبي، ودفعها إلى الإمام علي كحصّته من الغنائم.[١٧] وفي رسالة كتبها الإمام علي، ونقلها الكليني (وفاة: 329هـ) في كتاب الرسائل، أشيرت أيضًا إلى أسرها في حياة النبي.[١٨][١٩]
وقد عدّها آخرون من أسرى حروب الردة في عهد خلافة أبي بكر، حيث قتل خالد بن الوليد أهلها بسبب عدم دفع الزكاة، وقدّم أبو بكر خولة للإمام علي كحصّته من الغنائم.[٢٠] وذكر البعض أنّها من أسرى معركة اليمامة.[٢١] ويعتقد ابن كلبي أنّ خولة أُسرت في عهد أبي بكر من قِبل قوم من العرب، ولكن ليس في معركة اليمامة.[٢٢]
وقد وردت رواية عن أسماء بنت عميس تفيد بأنّ الإمام علي اشترى خولة من سوق ذي المَجاز عند عودته من اليمن، وأهداها لفاطمة
[٢٣]
الهوامش
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1408هـ، ج2، ص281.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1408هـ، ج2، ص281.
- ↑ السيد المرتضى، الشافي، 1398ش، ج4، ص222.
- ↑ القطب الراوندي، الخرائج، 1409هـ، ج2، ص589-593؛ ابن شهر آشوب، المناقب، 1379هـ، ج2 ص278.
- ↑ ابنحزم، الإحكام، دار الآفاق الجديدة، ج6، ص65-66.
- ↑ المصعب بن عبد الله، نسب قريش، دار المعارف، ص 41.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1410هـ، ج 3، ص 14 وج 5، ص 67.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج 54، ص 321؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417هـ، ج 2، ص 200.
- ↑ الشهرستاني، التسميات، 1431هـ، ص 384.
- ↑ فقيه بحرالعلوم وخامهيار، زيارتگاههاي عراق، ج 2، ص 233.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1410هـ، ج 5، ص 67.
- ↑ العلوي العمري، المجدي، 1380هـ، ص 196؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1385هـ، ج 1، ص 244؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417هـ، ج 2، ص 200-201؛ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، 1415هـ، ج 8، ص 113.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1385هـ، ج 1، ص 244.
- ↑ القطب الراوندي، الخرائج، 1409هـ، ج 2، ص 589-593؛ ابن شهر آشوب، المناقب، 1379هـ، ج 2 ص 278؛ السيد المرتضى، تنزيه الأنبياء والأئمة (ع)، 1398هـ، ص 379-380.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، 1415هـ، ج 8، ص 113؛ السمعاني، الأنساب، 1408هـ، ج 2، ص 281؛ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417هـ، ج 2، ص 201.
- ↑ القطب الراوندي، الخرائج، 1409هـ، ج 2، ص 589-593؛ ابن شهر آشوب، المناقب، 1379هـ، ج 2 ص 278.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، 1417هـ، ج 2، ص 200.
- ↑ أحمدي الميانجي، مكاتيب الأئمة(ع)، ج2، ص74-79.
- ↑ ابن طاووس، كشف المحجة، 1412هـ، ص 244-245.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1410هـ، ج 5، ص 67.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج 54، ص 323؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، 1427هـ، ج 5، ص 55؛ محب الدين طبري، ذخائر العقبى، 1356هـ، ص 117؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، بيروت، ج 5، ص 154 وج 11، ص 628.
- ↑ العلوي العمري، المجدي، 1380هـ، ص 195.
- ↑ البخاري، سر السلسلة العلوية، 1389هـ، ص 124؛ ابن عنبة، عمدة الطالب، 1417هـ، ص 323.
المصادر والمراجع
- ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبه الله، شرح نهج البلاغة، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1385هـ.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415هـ.
- ابن حزم، علي بن أحمد، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق: أحمد محمد شاكر، بيروت، دار الآفاق الجديدة، د.ت.
- ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1410هـ.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، تحقيق: محمد حسين الآشتياني وهاشم الرسولي المحلاتي، قم، علامة، الطبعة الأولى، 1379هـ.
- ابن طاووس، علي بن موسى، كشف المحجة لثمرة المهجة، تصحيح: محمد الحسون، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، 1412هـ.
- ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق، علي الشيرازي، بيروت، دار الفكر، 1415هـ.
- ابن عنبة، أحمد بن علي، عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب، قم، مؤسسة أنصاريان للطباعة والنشر، 1417هـ.
- أحمدي الميانجي، علي، مكاتيب الأئمة(ع)، قم، مؤسسة دار الحديث، 1426هـ.
- البخاري، أبو نصر سهل بن عبد الله، سر السلسلة العلوية في أنساب السادة العلوية، تحقيق: مهدي رجايي، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1389ش.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، القاهرة، دار الحديث، 1427هـ.
- السمعاني، عبد الكريم بن محمد، الأنساب، إعداد: عبد الله عمر، بيروت، دارالجنان، 1408هـ.
- السيد المرتضى، علي بن الحسين، تنزيه الأنبياء والأئمة(ع)، تصحيح: مهدي مهريزي، مشهد، مركز البحوث الإسلامية التابعة للعتبة الرضوية، 1398ش.
- السيد المرتضى، علي بن الحسين، الشافي في الإمامة، تحقيق: محمدحسين درايتي، مشهد، مركز البحوث الإسلامية التابعة للعتبة الرضوية، 1398ش.
- الشهرستاني، السيد علي، التسميات بين التسامح العلوي والتوظيف الأموي، قم، مؤسسة الرافد للمطبوعات، 1431هـ.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، روائع التراث العربي، د.ت.
- العلوي العمري، علي بن محمد، المجدي في أنساب الطالبيين، تصحيح: مهدي رجايي وأحمد مهدوي الدامغاني، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1380ش.
- فقيه بحرالعلوم، محمدمهدي، وأحمد خامهيار، زيارتگاههاي عراق (مزارات العراق)، طهران، منظمة الحج والزيارة، د.ت.
- القطب الراوندي، سعيد بن هبة الله، الخرائج والجرائح، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، 1409هـ.
- محب الدين الطبري، أحمد بن عبد الله، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، القاهرة، مكتبة القدسي، 1356هـ.
- المصعب بن عبد الله، نسب قريش، تصحيح: إواريست لِوي برووانسال، القاهرة، دار المعارف، الطبعة الرابعة، د.ت.