الإقامة في السفر
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
فروع الدين | |
---|---|
![]() | |
الصلاة | |
الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
بقية العبادات | |
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
أحكام الطهارة | |
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
الأحكام المدنية | |
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
أحكام الأسرة | |
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
الأحكام القضائية | |
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
الأحكام الاقتصادية | |
العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
أحكام أخرى | |
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
روابط ذات صلة | |
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه |
الإقامة في السفر، وهي البقاء من السفر في مكان واحد عشرة أيام أو أكثر، فيكون قاطعاً لحكم السفر، إذا كان السفر سفراً شرعياً مستوفٍ للشروط الشرعية التي ذكرها الفقهاء مثل: عدم كون السفر محرماً، أو عدم كون السفر عملاً للمكلف، وغيرها من الشروط، فإذا أقام المكلف وجب عليه إتمام الصلاة ووجوب الصوم.
تعريف الإقامة في السفر
- لغة: الإقامة: مصدر أقام، والتاء عوض عن عين الفعل؛ لأنّ أصله (إقواماً)، وهو إما بمعنى الثبات كأقام بالمكان بمعنى لبث فيه، أو أدام كأقام الشيء بمعنى أدامه،[١] ومنه قوله تعالى: ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ﴾.[٢]
السفر: سفر يسفر سفورا من باب (نصر) في اللغة خرج إلى السفر، وسفرت المرأة وجهها، وأسفرت كشفت عن وجهها، وسفر الصبح أضاء وأشرق وسافر سفارا ومسافرة إلى بلد مضى إليه، والسفر قطع المسافة.[٣]
- اصطلاحا: الإقامة: وهي البقاء من السفر في مكان واحد عشرة أيام أو أكثر، فيكون قاطعاً لحكم السفر.[٤]
السفر: ليس للفظ السفر حقيقة شرعية أو متشرعية، بل هو مستعمل في معناه اللغوي، إلّا أن الشارع قد أخذ فيه قيودا خاصة في مقام أخذه موضوعا لبعض ما رتب عليه من الأحكام، نظير عدم كونه أقل من ثمانية فراسخ امتدادية أو تلفيقية، أو عدم كونه محرما، أو عدم كونه شغلا للمسافر، أو نحو ذلك، ويسمى الجامع للقيود سفرا شرعيا.[٥]
ألفاظ ذات صلة
- الحضر وهو في اللغة من الحضور بمعنى شهد، وكلّمه بمحضر فلان، أي بمشهد منه، وحضر : ضد غاب، ويطلق في الفقه في قبال السفر، وهو بهذا مرادف للإقامة تقريباً.[٦]
- الوطن وهو مسقط رأس الإنسان أو البلد الذي يتخذه الإنسان مكانا لسكناه الدائم، وهذان قسمان من الوطن، يسمى الأول منهما بالوطن الأصلي، والثاني منهما بالوطن الاتخاذي ، يجمعهما عنوان (الوطن العرفي)، وإنما يثبت حكم الوطنية عليهما ما لم يعرض عنهما، فلو تحقق الإعراض لم يثبت الحكم.[٧]
وهناك قسم ثالث: يسمى بـ (الوطن الشرعي): وهو ما إذا كان له في بلد أو قرية ملك قد سكن فيه - بعد أن اتخذه وطنا له دائما - ستة أشهر وإن أعرض عنه بعد ذلك إلى أن يزول ملكه،[٨] والإقامة قد تكون في الوطن وقد تكون في غيره، كما قد يصدق الوطن مع الإقامة فيه وبدونها.
- التردد وهو في اللغة بمعنى الحيرة، ورجل متردد بمعنى رجل حائر، ويطلق في الفقه على المسافر الذي لا جزم له بمدة مكثه في مكان في أثناء سفره.[٩]
حكم الإقامة في السفر
يصبح المسافر مقيماً إذا نوى الإقامة عشرة أيام في مكان ما، بأن يمكث في الأيام العشرة في بلد أو قرية أو موضع معين، وكان ذلك المحل مبيته ومأواه ومحط رحله، ولا يمارس خلال هذه المدة سفراً شرعياً، فينقطع بذلك عنه حكم السفر، ويجري عليه أحكام المقيم، كإتمام صلاته، وعدم جواز افطار صومه في شهر رمضان.[١٠]
الهوامش
- ↑ الجوهري، الصحاح، ج 5، ص 2017.
- ↑ البقرة: 3.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 305.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 14، ص 279.
- ↑ المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 305.
- ↑ الجوهري، الصحاح، ج 2، ص 632 - 633.
- ↑ كوهكمرى، النجم الزاهر في صلاة المسافر، ص 27.
- ↑ الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج20، ص 239.
- ↑ الجوهري، الصحاح، ج 2، ص 473.
- ↑ الخوئي، منهاج الصالحين، ج 1، ص 248 - 251.
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح، بيروت - لبنان، دار العلم للملايين، 1407 هـ - 1987 م.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، منهاج الصالحين، قم - إيران، الناشر: نشر مدينة العلم، ط 28، 1410 هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، موسوعة الإمام الخوئي، المقرر: الشيخ مرتضى البروجردي، قم - إيران، الناشر: مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ط 1، 1418 هـ.
- المشكيني، ميرزا علي، مصطلحات الفقه، د.م، د.ن، د.ت.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: عباس قوچاني - علي آخوندي، بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 7، 1404 ه.
- كوهكمرى، محمد بن علي حجت، النجم الزاهر في صلاة المسافر، المقرر: السيد أبو الحسن الموسوي، تبريز - إيران، الناشر: طلوع، ط 1، 1410 هـ.