الأسماك ذوات الفلس

سمكة ذات فلس

الأسماك ذوات الفلس أو الأسماك ذوات الحراشف هي الأسماك التي حلال أكلها. يُعّد وجود الفلس على الأسماك معياراً لحلّيّتها في الفقه الشيعي. ويرى بعض الفقهاء أن هذا الحكم من الأحكام الخاصة بالإمامية. وبناء على هذا الحكم، تحدثت الروايات الإسلامية عن بعض الأسماك التي يحلّ أكلها والأسماك التي يحرم أكلها.
ويعتبر الفقهاء أن بيع وشراء الأسماك التي لا فلس لها للأكل باطلاً وحراماً. وبحسب فتاواهم إن كان هناك فلس في جزء من جسم السمكة فهو كافٍ، ويحل أكلها.
هناك اختلاف بين العلماء في حكم الأسماك التي لها حراشف مجهرية، والتي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة.

تعريف

بعض الأحكام العملية والفقهية
فروع الدين
الصلاة
الواجبة	الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت
المستحبة	صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان
بقية العبادات
الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة
أحكام الطهارة
الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات
الأحكام المدنية
الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث
أحكام الأسرة
النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء
الأحكام القضائية
القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير
الأحكام الاقتصادية
العقود	التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة
أحكام أخرى
الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف
روابط ذات صلة
الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه

يقال للأسماك أنها ذوات الفلس إن وجد حراشف على الغلاف الخارجي لها وقد تحدّث عنها في الفقه الإسلامي في أبواب الصيد والذباحة وباب الأطعمة والأشربة،
إن المعيار في حلّية الأسماك هو كونها ذوات فلس، وأنّ الروايات الخاصة بحكم الأسماك ذوات الفلس جمعت في مصادر الروايات الشيعية.

الحكم الفقهي

عدّ فقهاء الإمامية أكل الأسماك ذوات الفلس حلالاً، والأسماك التي لا فلس لها حراماً، والمقصود بالأسماك التي لا فلس لها هي الأسماك التي لا تمتلك قشوراً في ذاتها؛ لذلك هذا الحكم لا يشمل الأسماك ذوات الفلس التي ذهبت قشورها عنها.

وعن سبب تحريم أكل لحم الأسماك التي لا فلس لها، قيل بأن هذه الأسماك هي في الأساس آكلة للّحوم أو آكلة للميتة؛ وبسبب عدم امتلاكها للقشور فلحم جسمها ملوث.

حكم بيض السمك

بحسب فتاوى غالبية الفقهاء، فإن حكم أكل بيض الأسماك (الكافيار) يتبع للسمكة نفسها. فإن كان لحم السمكة حلالاً، فأكل بيضها سيكون حلالاً أيضاً. وقد ذكر البعض طرق أخرى لمعرفتها؛ فمثلاً، إذا كان بيض السمكة خشناً وغير ملس فهو حلال، وإذا كان ناعماً فهو حرام. لكن اعتبر البعض أنه يستفاد من هذه الطرق عندما لا يُعرف هل أن أكل السمكة حرام أم حلال.

حلّيّة الأسماك ذوات الفلس، حكم خاص بالشيعة

اعتبر بعض فقهاء الشيعة كالشيخ الطوسي والسيد المرتضى، أن حلّيّة الأسماك ذوات الفلس وحرمة سائر ما تبقى من الحيوانات البحرية تعد من الأحكام الخاصة بالإمامية، ومنهم من أشار إلى تواتر الأحاديث في هذا الأمر وشهرته بين الأصحاب، فادعوا الإجماع عليه، واعتبروه من سمات المذهب الشيعي.

أما بنظر فقهاء غير الإمامية فإن الحلية لا تختص بالأسماك ذوات الفلس. فاعتبر أبو حنيفة أن أكل جميع الأسماك حلال، كما حلّل الشافعي ومالك بن أنس جميع حيوانات البحر؛ ولذلك ذهب عدد من الفقهاء إلى اعتبار حلية الأسماك ذوات الفلس إجماع المسلمين، وحرمة الأسماك غير ذوات الفلس والحيوانات البحرية التي لا تعتبر سمكاً إجماع الإمامية.

مصاديق روائية

وقد أشار عدد من الفقهاء إلى بعض أسماء الأسماك التي يحل أكلها والأسماك التي يحرم أكلها بناء على ورد في الروايات المختلفة، وجمعوا أحكام العلماء في هذا المجال. السلحفاة والضفدع والسرطان من الحيوانات البحرية التي صرحت الروايات في حرمتها؛ لأنها ليست من الأسماك أو ليس لديها فلس. كما أن الكنعد والربيثا (سمكة صغيرة ذات قشور دقيقة) والروبيان والطمر والطيراني تعتبر من أنواع الأسماك الحلال أكلها.
واعتبر بعض الفقهاء كالشيخ الطوسي والمحقق الحلي والكيدري صاحب كتاب إصباح الشيعة أن أكل لحوم بعض الحيوانات البحرية كالجرّي والزَهو والزِمار مكروهاً؛ وذلك استناداً إلى الروايات الواردة، فيما اعتبرها البعض الآخر حراماً؛ لأنها لا تعتبر أسماكاً وليس لها فلس. وحمّلوا الروايات التي تقول بكراهيتها على التقية. كما أن هناك اختلافاً في مصاديق بعض الأسماك المذكورة في الأحاديث.

مقدار الفلس ومصداقه

بحسب فتاوى بعض المجتهدين، لا يشترط أن يكون الفلس في جميع أجزاء السمكة، ويكفي أن يكون في جزء من جسم السمكة. وفي تحديد ما إذا كانت السمكة ذات فلس أم لا، فالأمر متروك للشخص نفسه، أو أن أهل الخبرة يعتبرون السمكة ذات فلس.
يرى البعض أنه إذا شك شخص في وجود فلس للأسماك، فإنه يحكم عليها بحرمتها، إلا إذا بيعت في سوق المسلمين، أو شهد شاهد عدل أن لها فلساً. وبناء عليه، إذا شك في السمك الذي يباع في أسواق غير المسلمين فعليه أن يجتنب أكله.
واختلف الفقهاء في حلية الأسماك التي لها قشور مجهرية ولا ترى بالعين المجردة، فإن سمكة أًوزُن بُروُن وسمكة الفيل وسمك الحفش الفارسي والقرش وأسماك الحفش (الكافيار) من الأسماك التي سُئل الفقهاء عن حليتها.

ويرى بعض المراجع أن قشور السمك يجب رؤيتها بالعين المجردة وبدون عدسة مكبرة، ويطلق عليها في العرف فلساُ؛ ولذلك يرى الميرزا جواد التبريزي أنه لم يثبت أن لسمك الكافيار فلساُ، بينما يرى آخرون مثل الشيخ بهجت، أنه يكفي رؤيتها بالعين المسلحة. يقول آية الله مكارم الشيرازي رداً على السؤال حول حلية سمك القرش أن رأي العرف أو إقرار أهل العلم يكفي لحلية السمك.

ويرى مجموعة من الباحثين أن وجود القشور يجوّز أكل السمك سواء شوهد بالعين المجردة أو بالعين المسلحة.