رد الشمس

الإمام علي عليه السلام
حرم الإمام علي (ع) في النجف
ألقاب
أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي
الحياة
يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير
التراث
نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده
الفضائل
آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب
الأصحاب
عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون

ردّ الشمس أو رجوع الشمس، حادثة ذكرتها المصادر الروائية الشيعية من فضائل أمير المؤمنين ، كما نقلتها أيضاً بعض مصادر الحديث عند السنة.

روي أن هذه الحادثة تكررت أكثر من مرة. واحدة في حياة رسول الله والأخرى بعد وفاته.

رواة الحادثة

^{[بحاجة لمصدر]}

1. أسماء بنت عميس (رض)
2. سلمان الفارسي (رض)
3. جويرية بن مسهّر
4. أم سلمة (رض)
5. أبو رافع مولى رسول الله (ص)
6. الإمام الحسين بن علي (ع)
7. الإمام الباقر
8. الإمام الصادق
9. ورواها بعضهم ـ من طريق ابن مردويه ـ من حديث أبي هريرة

في حياة النبي (ص)

• عن أسماء بنت عميس أنّها قالت: بينما رسول الله (ص) نائم ذات يوم ورأسه في حجر علي ففاتته العصر حتى غابت الشمس فقال: ”اللهم إن علياً كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس“

قالت أسماء: فرأيتها ـ والله ـ غربت ثم طلعت بعد ما غربت، ولم يبق جبل ولا أرض [إلاّ] طلعت عليه، حتى قام علي ، فتوضأ، وصلّى، ثم غربت.

• وفي رواية قالت أسماء: فرأيتها غربت، ثم رأيتها طلعت بعد ما غربت، ووقفت على الجبال والأرض؛ وذلك بالصهباء في خيبر.

• وفي رواية أبي بكر مهرويه، قالت أسماء: أما والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريراً كصرير المنشار في الخشب.

• وفي رواية قالت أسماء: فلما رفع النبي صرأسه، قال علي : لم أكن صليت العصر فقال النبي (ص): «اللهم إنّ علياً حبس نفسه على نبيك، فردّ له الشمس ». فطلعت حتى ارتفعت على الحيطان والأرض حتى صلى علي العصر، ثم غربت ـ قالت أسماء: وذلك بالصهباء ـ ثم قال له النبي (ص): «يا علي، أما إنها سترد عليك بعدي حجة على أهل خلافك».

بعد وفاة النبي (ص)

• روي عن جويرية بن مسهّر قال: أقبلنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من قتل الخوارج حتى إذا قطعنا في أرض بابل حضرت صلاة العصر، فنزل أمير المؤمنين ، ونزل الناس، فقال علي : «أيها الناس، إن هذه أرض ملعونة قد عذبت في الدهر ثلاث مرات، وهي إحدى المؤتفكات، وهي أول أرض عُبد فيها وثن، وإنه لا يحل لنبي ولا لوصي نبي أن يصلي فيها، فمن أراد منكم أن يصلي فليصلِّ».

فمال الناس عن جنبي الطريق يصلون، وركب هو بغلة رسول الله (ص) ومضى، قال جويرية: فقلت: والله لأتبعنّ أمير المؤمنين، ولأقلّدنّه صلاتي اليوم، فمضيت خلفه - فوالله - ما جزنا جسر سوراء حتى غابت الشمس فشككت، فالتفت إليّ وقال: «يا جويرية أشككت؟»، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، فنزل ناحية فتوضأ، ثم قام، فنطق بكلام لا أحسنه إلا كأنه بالعبراني، ثم نادى الصلاة فنظرت ـ والله ـ إلى الشمس قد خرجت من بين جبلين لها صرير، فصلى العصر وصليت معه، فلما فرغنا من صلاتنا عاد الليل كما كان, فالتفت إلي وقال: «يا جويرية بن مسهر، إنّ الله يقول: ﴿فَسَبّح بِاسْمِ رَبّكَ العَظِيمِ﴾، وإني سألت الله باسمه العظيم فرد علي الشمس»، ولمّا أن رأى جويرية ذلك قال: وصي نبي ورب الكعبة!.

تكرر الحادثة

قيل لابن عباس: ما تقول في علي بن أبي طالب؟ فقال: ذكرت ـ والله ـ أحد الثقلين، سبق بالشهادتين، وصلّى القبلتين، وبايع البيعتين، وأُعطي السبطين، وهو أبو السبطين الحسن والحسين، وردّت عليه الشمس مرّتين، بعدما غابت عن القبلتين، وجرّد السيف تارتين، وهو صاحب الكرّتين، فمثله في الأُمّة مثل ذي القرنين، ذاك مولاي علي بن أبي طالب .

مواطن ردّ الشمس

قيل: ردت للإمام الشمس في عدة مواطن، وقال الشيخ كاشف الغطاء: وروي أنها تكررت ستين مرّة، ومنها:

• يوم البساط
• يوم الخندق
• بعد غزوة أحد
• يوم حنين
• يوم خيبر
• يوم قرقيساء
• يوم براثا
• يوم الغاضريّة
• يوم النهروان
• يوم بيعة الرضوان
• يوم صفين
• في النجف
• في بني مازن
• في وادي العقيق ـ في مسجد الفضيخ...

مَن ردت له الشمس من الأنبياء

لقد ردت الشمس لمجموعة من أنبياء الله السابقين، ومنهم:

• نبي الله حزقيل (أو حزقيال) (ع).
• نبي الله عيسى بن مريم (ع).
• نبي الله يوشع بن نون (ع).
• نبي الله سليمان (ع).

رد الشمس في زيارة أمير المؤمنين (ع)

جاء في زيارة الإمام علي يوم مولد النبي: «السلام عليك يا مصباح الضياء، السلام عليك يا من خصه النبي بجزيل الحباء، السلام عليك يا من بات على فراش خاتم الانبياء ووقاه بنفسه شر الاعداء، السلام عليك يا من ردت له الشمس فسامى شمعون الصفا».

رد الشمس في الشعر

قال حسان بن ثابت:

إن عـلـي بــــــــــن أبــــي طــــا لـــــب		ردّت له الشمـــس مـــن المغرب
ردّت عليه الشمس في ضوئها		كـــــــــــأنّ الـشـمــــس لـــــم تـــغــرب

وقال إسماعيل الحميري:

ردّت عليه الشـمس لـــما فـاتـه		وقت الصلاة وقد دنت للـمغـرب
حتى تبلّـج نـورهـا فـي وقـتها		أخرى ومـــا رُدَّت لـــخلـق مُـعْـــرِب
إلاّ لـيوشـع أولـــــــه مـــن بـــعــده		وَللِــــــرَدّ تـــــأويــل أمــــــــر مُـعْـجِــــب

وقال الصاحب بن عباد (رحمه الله):

حـــب علــي بــــــــن أبـي طـالـب		أحلـى مـن الشـهـد لـدى الـشـارب
ياصحبُ مـن مـثل علي وقـد		ردّت لــــه الـشـمـس مـــن غـــا يــب

وقال أيضاً:

قالت فمن ذا الذي آخاه عن مِقةٍ

فقلت من حاز ردّ الشمس في الطَفَل

تاريخ رد الشمس

• الحادثة المشهورة والتي عليها تدور المقالات، حدثت في 17 شوال بدعاء النبي (ص).
• وقيل: في 15 شوال بدعاء النبي (ص) في قبا عند مسجد الفضيخ.
• وقيل: في 1 شوال أيضاً.
• وقيل: في 6 شوال أيضاً.

كتب دوّنت الحادثة

استقصاهم الشيخ محمد باقر المحمودي (رحمه الله)، وهم:

1)ـ أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي في كتابه الذرية الطاهرة, في الحديث رقم (185) في الورقة رقم (28) , ونقله عنه العصامي في الحديث رقم (56) في كتابه سمط النجوم: ج2 ص487. 2)ـ السيوطي في كتابه الخصائص: ج2 ص82 عن ابني مندة وشاهين والطبراني.

3)ـ الخوارزمي في كتابه (المنا قب): ص 236 الفصل 19.

4)ـ الثعلبي في كتابه (قصص الأنبياء): ص 340.

5)ـ ابن المغازلي في كتابه (مناقب أمير المؤمنين) في موطنين: في ص 96 برقم (140)، وفي ص 98 برقم (141).

6)ـ ابن حجر العسقلاني في كتابه (لسان الميزان) عند ترجمته لـ (محمد بن الحسين): ج 5 ص 139، نقلاً عن تاريخ حلب، وقد صحح الحديث.

7)ـ الشهاب الخفاجي في شرحه على كتاب (نسيم الرياض): ج 3 ص 11، قال: ورواه الطبراني بأسانيد مختلفة، ورجالٌ أكثرها ثقاة.

8)ـ أحمد بن محمد بن سلام الطحاوي المتوفى سنة 321هـ، في كتابه (مشكل الآثار): ج 2 ص 8 و ج 4 ص 388.

9)ـ الحافظ ابن عاصم احمد بن عمرو بن الضحّاك المتوفى سنة 287 هـ ، كما في ترجمته في سير أعلام النبلاء: ج 13 ص 431، وتذكرة الحفّاظ: ج 2 ص 641، فإنّه روى الحديث في كتاب السنّة في الباب 201 ص 584 من الطبعة الأولى.

10)ـ الحافظ محمد بن سليمان الصنعاني المتوفى سنة 322 هـ في مناقبه بأسانيد عديدة، ج 2 ص 516 الحديث (1027) بعنوان ( باب ذكر رد الشمس).

11)ـ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي في كتابه (كتاب الضعفاء الكبير): ج 3 ص 327 حديث رقم (1347).

12)ـ البيهقي في كتابه (دلائل النبوة) ـ كما في فتح الباري: ج 6 ص 168.

13)ـ أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني القزويني المتوفى سنة 590 هـ في كتابه (الأربعون المنتقى) في الباب (18).

14)ـ الحافظ الذهبي في ترجمة (عمار بن مطر) في كتابه (ميزان الاعتدال): ج 2 ص 244.

15)ـ محمد علي الشوكاني في كتابه (الفوائد المجموعة): ص 118.

16)ـ الكنجي الشافعي في كتابه (كفاية الطالب): 385 الباب 101.

17)ـ سبط بن الجوزي في كتابه (تذكرة الحفّاظ): ص 287.

18)ـ الحموي في كتابه (فرائد السمطين): ج 1 ص 183 في السمط الأول.

19)ـ ابن عساكر في ترجمة (فاطمة بنت الإمام علي) في كتابه (تاريخ مدينة دمشق) كما ذكره الشيخ المحمودي في تلخيصه لترجمة الإمام علي من التاريخ المذكور: ج 2 الحديث 814 .

20)ـ علي بن عبدالله السمهودي المتوفى سنة 911هـ، في كتابه (وفاء الوفا): ج 2 ص 33 الباب 5 الفصل 3، وفي طبعةٍ أخرى: ج 3 ص 822 . وأورد الحديث في كتابه (جواهر العقدين): ج 3 ص 481 طبع بغداد.

21)ـ علي بن سلطان بن محمد القاري في كتابه ( المرقاة في شرح المشكاة): ج 4 ص 287 كما نقل ذلك العلامة الأميني (رحمه الله) في كتابه الغدير: ج 3 ص 135. 22)ـ الفخر الرازي في تفسيره (مفاتيح الغيب): ج 32 ص 126، في ذيل تفسير سورة الكوثر.

1. وهناك رسالة لجلال الدين السيوطي أسماها: (كشف اللّبس عن حديث رد الشمس).
2. وأخرى لشمس الدين محمد بن يوسف الصالحي الشامي أسماها: (مزيل اللبس عن حديث رد الشمس)، وهما مطبوعتان ضمن كتاب (كشف الرمس عن حديث رد الشمس) للشيخ المحمودي.
3. وكتاب (ردّ الشمس) للشيخ محمد سعيد الطريحي، طبع في بيروت سنة 1401 هـ.

المصادر والمراجع

• القرآن الكريم.
• الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، تحقيق: علي أكبر الغفاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 2، 1413 هـ.
• القرطبي، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، القاهرة، دار الكتب المصرية، ط 2، 1384 هـ/ 1964 م.
• القاضي عياض، عياض بن موسى، الشفا بتعريف حقوق المصطفى، بيروت، دار الفكر، 1409 هـ/ 1988 م.
• الباعوني، محمد بن أحمد، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب، تحقيق: محمد باقر المحمودي، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط 1، 1415 هـ.
• القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ينابيع المودة، تصحيح: علاء الدين الأعلمي، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1418 هـ/ 1997 م.
• ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، تحقيق: يوسف البقاعي، بيروت، دار الأضواء، ط 2، 1412 هـ/ 1991 م.
• الراوندي، سعيد بن هبة الله‏، الخرائج والجرائح، قم، مؤسسة الإمام المهدي، ط 1، 1409 هـ.
• الصفار، محمد بن الحسن، بصائر الدرجات، قم، مؤسسة الإمام المهدي، ط 1، د.ت.
• الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القران، تحقيق: أحمد حبيب، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
• السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، بيروت، دار الفكر، د.ت.
• ابن شاذان القمي، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب امير المؤمنين علي بن ابي طالب والائمة من ولده عليهم السلام، تحقيق: الشيخ نبيل رضا علوان، قم، مؤسسة انصاريان، ط 3، 1422 هـ.
• العبيدان، أحمد بن حسين، حوادث عبر التاريخ، قم، دار الكرامة، ط 2، 1436 هـ/ 2015 م.
• اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، د.ن، د.ت.
• الطريحي، محمد سعيد، رد الشمس،
• الخصيبي، الحسين بن حمدان، الهداية الكبرى، بيروت، مؤسسة البلاغ، 1419 هـ/ 1999 م.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ اللأمم والملوك، بيروت، دار التراث، ط 2، 1387 هـ.
• العيني، القاري،
• الفخر الرازي، مفاتيح الغيب،
• ابن المشهدي، المزار الكبير،
• ابن طاووس، إقبال الأعمال،
• المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ/ 1983 م.
• الكفعمي، إبراهيم بن علي، مصباح الكفعمي، بيروت، مؤسسة النعمان، 1412 هـ/ 1992 م.
• الشاهرودي، علي النمازي، مستدرك سفينة البحار، تحقيق: حسن بن علي النمازي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1419 هـ.
• المحمودي، محمد باقر، كشف الرمس عن حديث رد الشمس، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، 1419 هـ.