الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حيدر الكرار»

حيدر الكرار (عرض المصدر)

مراجعة ٢٠:٠٨، ١٧ يونيو ٢٠٢٤

أُزيل ٤٥٨ بايت ، ١٧ يونيو

عدد انگلیسی

مرئينص الويكي

Ahmadnazem

مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، إداريو الواجهة، movedable، إداريون، templateeditor

١١٬٩٧٨

تعديل

@@ سطر ٧: / سطر ٧: @@
 ==معرفي==
-يعدّ «حيدر الكرّار» من [[ألقاب أمير المؤمنين]] {{ع}}،<ref>گرديزي، زين الأخبار، ص۱۳۰.</ref> وبحسب البعض إنّ الإمام كان يشتهر بهذا اللقب.<ref> الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹.</ref> وقد شاع ذكره في المصادر المتأخرة، لدرجة أنّه كان لمدح الإمام بهذا اللقب انعكاس واسع في النصوص والأشعار العربية،<ref> الحر العاملي، وسائل الشيعة، ص۸۷؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۲، ص۳۴۲؛ ج۳، ص۳۲۸. </ref> والفارسية.<ref>الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر، ج۲، ص۳۸۴؛ القمي، منتهى الآمال، ج۱، ص۴۰۴.</ref>
+يعدّ «حيدر الكرّار» من [[ألقاب أمير المؤمنين]] {{ع}}،<ref>گرديزي، زين الأخبار، ص130.</ref> وبحسب البعض إنّ الإمام كان يشتهر بهذا اللقب.<ref> الجزائري، كشف الأسرار، ج1، ص9.</ref> وقد شاع ذكره في المصادر المتأخرة، لدرجة أنّه كان لمدح الإمام بهذا اللقب انعكاس واسع في النصوص والأشعار العربية،<ref> الحر العاملي، وسائل الشيعة، ص87؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج2، ص342؛ ج3، ص328. </ref> والفارسية.<ref>الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر، ج2، ص384؛ القمي، منتهى الآمال، ج1، ص404.</ref>
 ==تسمية الإمام علي(ع) بحيدر==
-يعدّ حيدر<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹</ref> أو حيدره<ref>البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.</ref> -بمعنى الأسد- من أسماء الإمام علي {{ع}}.<ref>الصاحب بن عباد، المحيط في اللغة، ج۳، ص۳۶.</ref> وقد ذكرت وجوه واحتمالات لتسميته بذلك،<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.</ref> فقد ورد اسمه في المصادر القديمة الأسد، وهو حيدر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.</ref> أو إنّ الإمام كان اسمه عند ولادته<ref> البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹.</ref> أو في شبابه<ref> الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.</ref> حيدر. ويعتقد البعض أنه عندما ولد الإمام علي (ع) لم يكن والده [[أبو طالب]] حاضراً، فاختارت والدته [[فاطمة بنت أسد]] اسم الأسد (حيدر) لمولودها وهو نفس اسم أبيها،<ref> الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷.</ref> لكن أبا طالب بعد رجوعه اختار لولده اسم علي.<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج۱۱، ص۲۹۰.</ref>
+يعدّ حيدر<ref>الجزائري، كشف الأسرار، ج1، ص9</ref> أو حيدره<ref>البيهقي، دلائل النبوة، ج4، ص209؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج5، ص163.</ref> -بمعنى الأسد- من أسماء الإمام علي {{ع}}.<ref>الصاحب بن عباد، المحيط في اللغة، ج3، ص36.</ref> وقد ذكرت وجوه واحتمالات لتسميته بذلك،<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج5، ص163.</ref> فقد ورد اسمه في المصادر القديمة الأسد، وهو حيدر.<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج5، ص163.</ref> أو إنّ الإمام كان اسمه عند ولادته<ref> البيهقي، دلائل النبوة، ج4، ص209.</ref> أو في شبابه<ref> الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج5، ص163.</ref> حيدر. ويعتقد البعض أنه عندما ولد الإمام علي (ع) لم يكن والده [[أبو طالب]] حاضراً، فاختارت والدته [[فاطمة بنت أسد]] اسم الأسد (حيدر) لمولودها وهو نفس اسم أبيها،<ref> الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج11، ص287.</ref> لكن أبا طالب بعد رجوعه اختار لولده اسم علي.<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص39؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج11، ص287؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج11، ص290.</ref>
-وقد عرّف الإمام علي نفسه في [[غزوة خيبر]] وأثناء مواجهة مرحب اليهودي بالاسم الذي سمّته به أمّه: حيدر.<ref>انظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج۴، ص۱۸۷؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج۲، ص۴۰۹؛ ابن الأثير، الكامل، ج۲، ص۲۲۰.</ref> واعتقد [[أبو الفرج الأصفهاني]] بالاستناد إلى هذا الكلام أنّ هذا الاحتمال أصحّ من غيره،<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹.</ref> لكنّه ذكر احتمالاً آخر بأنّ هذا الاسم أُطلق على الإمام من قبل [[قريش]].<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹، نقل قول. </ref>
+وقد عرّف الإمام علي نفسه في [[غزوة خيبر]] وأثناء مواجهة مرحب اليهودي بالاسم الذي سمّته به أمّه: حيدر.<ref>انظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج2، ص85؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج4، ص187؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج2، ص409؛ ابن الأثير، الكامل، ج2، ص220.</ref> واعتقد [[أبو الفرج الأصفهاني]] بالاستناد إلى هذا الكلام أنّ هذا الاحتمال أصحّ من غيره،<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص39.</ref> لكنّه ذكر احتمالاً آخر بأنّ هذا الاسم أُطلق على الإمام من قبل [[قريش]].<ref> الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص39، نقل قول. </ref>
-وقد استخدم بعض أولاد الإمام علي عند التعريف بأنفسهم اسم حيدر للإمام علي، ومنهم [[عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب|عبد الله بن الحسن]] حيث عرّف نفسه مرتجزاً [[يوم عاشوراء]]: «إن تنكروني فأنا ابن حيدرة».<ref> الخوارزمي، مقتل الحسين، ج۲، ص۳۲.</ref>
+وقد استخدم بعض أولاد الإمام علي عند التعريف بأنفسهم اسم حيدر للإمام علي، ومنهم [[عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب|عبد الله بن الحسن]] حيث عرّف نفسه مرتجزاً [[يوم عاشوراء]]: «إن تنكروني فأنا ابن حيدرة».<ref> الخوارزمي، مقتل الحسين، ج2، ص32.</ref>
 ==منشأ لقب الكرّار للإمام علي(ع)==
 {{مفصلة|حديث الراية}}
-أعطى [[رسول الله]] {{ص}} في [[غزوة خيبر]] الراية لبعض [[الصحابة|أصحابه]]؛ لكنهم لم يتمكنوا من الانتصار في الحرب، وفرّوا من ساحة المعركة. وبعد هذه الحادثة قال النبي: «لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، كرّار غير فرّار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه». وفي اليوم التالي دفع رسول الله الراية ل<nowiki/>[[علي بن أبي طالب]]، فنجح في فتح خيبر.<ref> الشامي، الدر النظيم، ص۲۶۴؛ الحلي، نهج الحق، ص۲۱۷؛ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج۴، ص۸۸.</ref>
+أعطى [[رسول الله]] {{ص}} في [[غزوة خيبر]] الراية لبعض [[الصحابة|أصحابه]]؛ لكنهم لم يتمكنوا من الانتصار في الحرب، وفرّوا من ساحة المعركة. وبعد هذه الحادثة قال النبي: «لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، كرّار غير فرّار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه». وفي اليوم التالي دفع رسول الله الراية ل<nowiki/>[[علي بن أبي طالب]]، فنجح في فتح خيبر.<ref> الشامي، الدر النظيم، ص264؛ الحلي، نهج الحق، ص217؛ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج4، ص88.</ref>
-وقد كان لهذا الحدث، الذي اشتهر ب<nowiki/>[[حديث الراية]]،<ref>انظر: النجاشي، رجال النجاشي، ص۹۴؛ الإربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۱۵۱؛ المجلسي، بحارالأنوار، ج۲۱، ص۳۲.</ref> صدى واسع في المصادر [[الحديثية]] والتاريخية و<nowiki/>[[التفسيرية]] لـ<nowiki/>[[أهل السنة]].<ref> ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج۳، ص۱۲۷؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۴۱.</ref> وقد أشار بعض الباحثين إلى العديد من كتب أهل السنة التي تناولت هذه الواقعة،<ref> ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۸۸؛ ابن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل أبي طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۱۲۷؛ طبري آملي كبير، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۴۱.</ref> ومنهم [[محمد حسن المظفر]]، حيث ذكر في كتابه [[دلائل الصدق لنهج الحق]] أكثر من ثلاثين من المصادر المتقدمة لأهل السنة التي تناولت هذه الواقعة.<ref> المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲-۸۳.</ref> كما ورد في مختلف المصادر الإسلامية ما أنشده [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] وهو من شعراء صدر الإسلام.<ref> انظر: أبو الصلاح الحلبي، تقريب المعارف، ص۱۹۴؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ الفتال النيسابوري، روضه الواعظين، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.</ref>
+وقد كان لهذا الحدث، الذي اشتهر ب<nowiki/>[[حديث الراية]]،<ref>انظر: النجاشي، رجال النجاشي، ص94؛ الإربلي، كشف الغمة، ج1، ص151؛ المجلسي، بحارالأنوار، ج21، ص32.</ref> صدى واسع في المصادر [[الحديثية]] والتاريخية و<nowiki/>[[التفسيرية]] لـ<nowiki/>[[أهل السنة]].<ref> ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج3، ص127؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص341.</ref> وقد أشار بعض الباحثين إلى العديد من كتب أهل السنة التي تناولت هذه الواقعة،<ref> ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، 1405ق، ج4، ص88؛ ابن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل أبي طالب(ع)، 1379ق، ج3، ص127؛ طبري آملي كبير، المسترشد، 1415ق، ص341.</ref> ومنهم [[محمد حسن المظفر]]، حيث ذكر في كتابه [[دلائل الصدق لنهج الحق]] أكثر من ثلاثين من المصادر المتقدمة لأهل السنة التي تناولت هذه الواقعة.<ref> المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج5، ص82-83.</ref> كما ورد في مختلف المصادر الإسلامية ما أنشده [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] وهو من شعراء صدر الإسلام.<ref> انظر: أبو الصلاح الحلبي، تقريب المعارف، ص194؛ المفيد، الإرشاد، ج1، ص64؛ الفتال النيسابوري، روضه الواعظين، ج1، ص130-131.</ref>
-تعتبر هذه الواقعة من [[الفضائل الخاصة بالإمام علي]]،<ref> الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۰۰.</ref> بل عدّ هذا الموضوع دليلاً على أفضليته على غيره من [[الصحابة]]،<ref> المفيد، الإفصاح في الإمامة، ص۱۳۳.</ref> وتمّ الاستدلال به لإثبات [[الإمامة|إمامته]].<ref> الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.</ref>
+تعتبر هذه الواقعة من [[الفضائل الخاصة بالإمام علي]]،<ref> الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص300.</ref> بل عدّ هذا الموضوع دليلاً على أفضليته على غيره من [[الصحابة]]،<ref> المفيد، الإفصاح في الإمامة، ص133.</ref> وتمّ الاستدلال به لإثبات [[الإمامة|إمامته]].<ref> الحلي، كشف اليقين، ص140.</ref>
 ==لقب الكرّار في المصادر==
-قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»<ref> انظر: المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين الراوندي، قصص الأنبياء(ع)، ص۳۴۷؛ ابن شاذان القمي، الروضة، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة العيون، ص۱۵۴.</ref> أو «كرار ليس بفرار».<ref> الطبرسي، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۸؛ البحراني الأصفهاني، عوالم العلوم، ج۱۹، ص۳۳۰؛ الكشي، رجال الكشي، ج۱، ص۱۹۸.</ref> ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»<ref> المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲.</ref> بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».<ref>انظر: الكوفي، تفسير فرات الكوفي، ص۵۷۴؛ الكليني، الكافي، ج۱، ص۲۹۴؛ الصدوق، الخصال، ج۲، ص۵۵۵؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۱۲۶.</ref> {{ملاحظة|قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)}}
+قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»<ref> انظر: المفيد، الإرشاد، ج1، ص64؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ج1، ص148؛ قطب الدين الراوندي، قصص الأنبياء(ع)، ص347؛ ابن شاذان القمي، الروضة، ص139؛ ابن بطريق، عمدة العيون، ص154.</ref> أو «كرار ليس بفرار».<ref> الطبرسي، الاحتجاج، ج2، ص328؛ البحراني الأصفهاني، عوالم العلوم، ج19، ص330؛ الكشي، رجال الكشي، ج1، ص198.</ref> ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»<ref> المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج5، ص82.</ref> بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».<ref>انظر: الكوفي، تفسير فرات الكوفي، ص574؛ الكليني، الكافي، ج1، ص294؛ الصدوق، الخصال، ج2، ص555؛ المفيد، الإرشاد، ج1، ص126.</ref> {{ملاحظة|قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج5، ص369-464.)}}
-وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل [[تاريخ اليعقوبي]]،<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۵۶.</ref> إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.<ref>انظر: ابن عبد البر، الاستيعاب، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج۳، ص۲۹۶.</ref>
+وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل [[تاريخ اليعقوبي]]،<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص56.</ref> إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.<ref>انظر: ابن عبد البر، الاستيعاب، ج2، ص787؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج2، ص85؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج3، ص296.</ref>
 ==فضيلة خاصة بالإمام علي(ع)==
 {{مفصلة|فضائل الإمام علي (ع)}}
-ويرى بعض العلماء أنّ سبب إعطاء هذا اللقب إلى [[الإمام علي]] {{ع}} من قبل [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} -إضافة إلى مدح الإمام<ref> الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.</ref>- هو هروب الآخرين من المعركة.<ref>المنسوب للمفيد، الاختصاص، ص۱۵۰.</ref> فيعدّ هذا اللقب من الألقاب الخاصة بالإمام، ويخرج من شمول لقب «كرّار غير فرّار» الهاربون من المعركة.<ref>المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴.</ref> وقد ورد في حديث عن [[عبد الله بن عباس]] أنّ [[جبرائيل]] أعطى هذا اللقب لعلي بن أبي طالب، وذلك أثناء [[معراج النبي]].<ref> الطبري الآملي الصغير، نوادر المعجزات، ص۱۷۲.</ref>
+ويرى بعض العلماء أنّ سبب إعطاء هذا اللقب إلى [[الإمام علي]] {{ع}} من قبل [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} -إضافة إلى مدح الإمام<ref> الحلي، كشف اليقين، ص140.</ref>- هو هروب الآخرين من المعركة.<ref>المنسوب للمفيد، الاختصاص، ص150.</ref> فيعدّ هذا اللقب من الألقاب الخاصة بالإمام، ويخرج من شمول لقب «كرّار غير فرّار» الهاربون من المعركة.<ref>المفيد، الإرشاد، ج1، ص64.</ref> وقد ورد في حديث عن [[عبد الله بن عباس]] أنّ [[جبرائيل]] أعطى هذا اللقب لعلي بن أبي طالب، وذلك أثناء [[معراج النبي]].<ref> الطبري الآملي الصغير، نوادر المعجزات، ص172.</ref>
-وفي [[الشورى السداسية]] عدّ الإمام علي {{ع}} ولإثبات فضله على الآخرين؛ لقب «كرّار غير فرّار» من فضائله.<ref>ابن حيون، شرح الأخبار، ج۲، ص۱۹۲.</ref> وقد أكّد [[الأئمة المعصومون]] أيضا على هذه الفضيلة في احتجاجاتهم.<ref> الهلالي، كتاب سليم بن قيس، ج۲، ص۷۹۱.</ref> ومنها تأكيد [[الإمام الحسن]] {{ع}} على هذا اللقب في مواجهته مع جماعة أنكروا فضله وفضل أبيه.<ref> الطبرسي، الاحتجاج، ج۱، ص۲۷۲.</ref>
+وفي [[الشورى السداسية]] عدّ الإمام علي {{ع}} ولإثبات فضله على الآخرين؛ لقب «كرّار غير فرّار» من فضائله.<ref>ابن حيون، شرح الأخبار، ج2، ص192.</ref> وقد أكّد [[الأئمة المعصومون]] أيضا على هذه الفضيلة في احتجاجاتهم.<ref> الهلالي، كتاب سليم بن قيس، ج2، ص791.</ref> ومنها تأكيد [[الإمام الحسن]] {{ع}} على هذا اللقب في مواجهته مع جماعة أنكروا فضله وفضل أبيه.<ref> الطبرسي، الاحتجاج، ج1، ص272.</ref>
-إلا أنّ البعض ك<nowiki/>[[مختار بن أبي عبيد الثقفي]] استخدم لقب الكرّار لنفسه،<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۷۹.</ref> فيما اعتبره بعض آخر لأبيه.<ref> الطبري، تاريخ طبري، ج۵، ص۵۷۵.</ref>
+إلا أنّ البعض ك<nowiki/>[[مختار بن أبي عبيد الثقفي]] استخدم لقب الكرّار لنفسه،<ref> البلاذري، أنساب الأشراف، ج6، ص379.</ref> فيما اعتبره بعض آخر لأبيه.<ref> الطبري، تاريخ طبري، ج5، ص575.</ref>
 ==ذات صلة==
@@ سطر ٤٦: / سطر ٤٦: @@
 ==المصادر والمراجع==
 {{المصادر}}
-*ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم،‌ دار سيد الشهداء للنشر، ۱۴۰۵هـ.
+*ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم،‌ دار سيد الشهداء للنشر، 1405هـ.
-*ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت،‌ دار صادر، ۱۳۸۵هـ.
+*ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت،‌ دار صادر، 1385هـ.
-*ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۳۶۲ش.
+*ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جماعة مدرسي الحوزة، 1362ش.
-*ابن بطريق، يحيى بن الحسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷هـ.
+*ابن بطريق، يحيى بن الحسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1407هـ.
-*ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲هـ.
+*ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، 1412هـ.
-*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۹هـ.
+*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جماعة مدرسي الحوزة، 1409هـ.
-*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰هـ.
+*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، 1410هـ.
-*ابن شاذان القمي، أبو الفضل شاذان بن جبرئيل، الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مكتبة الأمين، ۱۴۲۳هـ.
+*ابن شاذان القمي، أبو الفضل شاذان بن جبرئيل، الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مكتبة الأمين، 1423هـ.
-*ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي، تحف العقول، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۴هـ.
+*ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي، تحف العقول، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جماعة مدرسي الحوزة، 1404هـ.
-*ابن شهر آشوب المازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، نشر العلامة، ۱۳۷۹هـ.
+*ابن شهر آشوب المازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، نشر العلامة، 1379هـ.
-*ابن طاووس، علي بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰هـ.
+*ابن طاووس، علي بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، 1400هـ.
-*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ۱۴۱۲هـ.
+*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412هـ.
-*ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷هـ.
+*ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، 1407هـ.
-*أبو الصلاح الحلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق: فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴هـ.
+*أبو الصلاح الحلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق: فارس تبريزيان، قم، الهادي، 1404هـ.
-*الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱هـ.
+*الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، 1381هـ.
 *الأصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق: السيد أحمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، د.ت.
-*البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳هـ.
+*البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، 1413هـ.
-*البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ۱۴۱۷هـ.
+*البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، 1417هـ.
-*البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۰۵هـ.
+*البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، 1405هـ.
-*الجزائري، نعمة الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، قم، مؤسسة دار الكتاب، ۱۴۰۸هـ.
+*الجزائري، نعمة الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، قم، مؤسسة دار الكتاب، 1408هـ.
-*الحلي، الحسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد، ۱۴۱۱هـ.
+*الحلي، الحسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد، 1411هـ.
-*الحلي، الحسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
+*الحلي، الحسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، 1982م.
-*الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسين عليه السلام، د.م، أنوار الهدى، ط2، ۱۴۲۳هـ.
+*الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسين عليه السلام، د.م، أنوار الهدى، ط2، 1423هـ.
-*الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط2، ۱۴۱۳هـ.
+*الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط2، 1413هـ.
-*الشامي، يوسف بن حاتم، الدر النظيم في مناقب الأئمة، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۲۰هـ.
+*الشامي، يوسف بن حاتم، الدر النظيم في مناقب الأئمة، قم، جماعة مدرسي الحوزة، 1420هـ.
-*التستري، القاضي نور الله، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹هـ.
+*التستري، القاضي نور الله، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1409هـ.
-*الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، الأعلمي، ۱۴۲۵هـ.
+*الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، الأعلمي، 1425هـ.
-*الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹هـ.
+*الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1409هـ.
-*الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر(عج)، قم، مكتب المؤلف، ۱۴۲۲هـ.
+*الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر(عج)، قم، مكتب المؤلف، 1422هـ.
 *الصاحب بن عباد، إسماعيل، المحيط في اللغة، تحقيق: محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، د.ت.
-*الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۴هـ.
+*الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، 1414هـ.
-*الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضى، ۱۴۰۳هـ.
+*الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضى، 1403هـ.
-*الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، ۱۳۸۷هـ.
+*الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، 1387هـ.
-*الطبري الآملي الصغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليلنا، ۱۴۲۷هـ.
+*الطبري الآملي الصغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليلنا، 1427هـ.
-*الطبري الآملي الكبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵هـ.
+*الطبري الآملي الكبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، 1415هـ.
-*الفتال النيشابوري، محمد بن أحمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
+*الفتال النيشابوري، محمد بن أحمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، 1375ش.
-*قطب الدين الراوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز البحوث الإسلامية، ۱۴۰۹هـ.
+*قطب الدين الراوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز البحوث الإسلامية، 1409هـ.
-*القمي، الشيخ عباس، منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليلنا، ۱۳۷۹ش.
+*القمي، الشيخ عباس، منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليلنا، 1379ش.
-*الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
+*الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1363ش.
-*الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، ۱۴۰۷هـ.
+*الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407هـ.
-*الكوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، طهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰هـ.
+*الكوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، طهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، 1410هـ.
-*گرديزي، ابو سعيد عبد الحي بن ضحاك، زين الأخبار (تاريخ گرديزي)، تحقيق: عبد الحي حبيبي، طهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
+*گرديزي، ابو سعيد عبد الحي بن ضحاك، زين الأخبار (تاريخ گرديزي)، تحقيق: عبد الحي حبيبي، طهران، دنياي كتاب، 1363ش.
-*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط2، ۱۴۰۳هـ.
+*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط2، 1403هـ.
-*المظفر النجفي، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، موسسة آل البيت(ع)، ۱۴۲۲هـ.
+*المظفر النجفي، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، موسسة آل البيت(ع)، 1422هـ.
-*(المنسوب لـ) المفيد، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
+*(المنسوب لـ) المفيد، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
-*المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
+*المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
-*المفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
+*المفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413هـ.
-*المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۲۰هـ.
+*المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420هـ.
-*النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ط6، ۱۳۶۵ش.
+*النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ط6، 1365ش.
-*الهلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵هـ.
+*الهلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، 1405هـ.
 *اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، د.ت.
 {{نهاية}}