الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حيدر الكرار»

الإمام علي عليه السلام
الإمام علي عليه السلام
	حرم الإمام علي (ع) في النجف
ألقاب
	أمير المؤمنين • يعسوب الدين • حيدر الكرار • المرتضى • زوج البتول • سيف الله المسلول • والوصي
الحياة
	يوم الدار • ليلة المبيت • واقعة الغدير
التراث
	نهج البلاغة • الخطبة الشقشقية • الخطبة الخالية من الألف • الخطبة الخالية من النقطة • الخطبة الخالية من الراء • مرقده
الفضائل
	آية الولاية • آية أهل الذكر • آية أولي الأمر • آية التطهير • آية المباهلة • آية المودة • آية الصادقين-حديث مدينة العلم • حديث الثقلين • حديث الراية • حديث السفينة • حديث الكساء • خطبة الغدير • حديث الطائر المشوي • حديث المنزلة • حديث يوم الدار • سد الأبواب
الأصحاب
	عمار بن ياسر • مالك الأشتر • أبوذر الغفاري • عبيد الله بن أبي رافع • حجر بن عدي • آخرون

مراجعة ١٨:٢٩، ١٧ يونيو ٢٠٢٤

حَيدر الكَرّار من ألقاب الإمام علي بن أبي طالب ، وبحسب البعض سمّته بهذا الاسم والدته فاطمة بنت أسد لدى ولادته، وقد أشار الإمام علي في رجزه في غزوة خيبر إلى هذه التسمية من قبل والدته.

وقد لقّبه رسول الله في غزوة الخيبر بكرار غير فرّار، واعتبر هذا اللقب من الفضائل الخاصة بالإمام علي. وكان إعطاء هذا اللقب عندما عجز بعض الصحابة عن الانتصار، وهربوا من المعركة. وقد ذكرت المصادر الشيعية والسنّية الحدث والذي اشتهر بحديث الراية.

وقد استند الإمام علي بإعطاء هذا اللقب (كرّار غير فرّار) من قبل النبي لإثبات فضله وأولويته على الآخرين، كما أنّ غيره من الأئمة المعصومين أيضا استدلّوا بهذه الفضيلة في احتجاجاتهم.

معرفي

يعدّ «حيدر الكرّار» من ألقاب أمير المؤمنين ،^[١] وبحسب البعض إنّ الإمام كان يشتهر بهذا اللقب.^[٢] وقد شاع ذكره في المصادر المتأخرة، لدرجة أنّه كان لمدح الإمام بهذا اللقب انعكاس واسع في النصوص والأشعار العربية،^[٣] والفارسية.^[٤]

تسمية الإمام علي(ع) بحيدر

يعدّ حيدر^[٥] أو حيدره^[٦] -بمعنى الأسد- من أسماء الإمام علي .^[٧] وقد ذكرت وجوه واحتمالات لتسميته بذلك،^[٨] فقد ورد اسمه في المصادر القديمة الأسد، وهو حيدر.^[٩] أو إنّ الإمام كان اسمه عند ولادته^[١٠] أو في شبابه^[١١] حيدر. ويعتقد البعض أنه عندما ولد الإمام علي (ع) لم يكن والده أبو طالب حاضراً، فاختارت والدته فاطمة بنت أسد اسم الأسد (حيدر) لمولودها وهو نفس اسم أبيها،^[١٢] لكن أبا طالب بعد رجوعه اختار لولده اسم علي.^[١٣]

وقد عرّف الإمام علي نفسه في غزوة خيبر وأثناء مواجهة مرحب اليهودي بالاسم الذي سمّته به أمّه: حيدر.^[١٤] واعتقد أبو الفرج الأصفهاني بالاستناد إلى هذا الكلام أنّ هذا الاحتمال أصحّ من غيره،^[١٥] لكنّه ذكر احتمالاً آخر بأنّ هذا الاسم أُطلق على الإمام من قبل قريش.^[١٦]

وقد استخدم بعض أولاد الإمام علي عند التعريف بأنفسهم اسم حيدر للإمام علي، ومنهم عبد الله بن الحسن حيث عرّف نفسه مرتجزاً يوم عاشوراء: «إن تنكروني فأنا ابن حيدرة».^[١٧]

منشأ لقب الكرّار للإمام علي(ع)

أعطى رسول الله في غزوة خيبر الراية لبعض أصحابه؛ لكنهم لم يتمكنوا من الانتصار في الحرب، وفرّوا من ساحة المعركة. وبعد هذه الحادثة قال النبي: «لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، كرّار غير فرّار، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه». وفي اليوم التالي دفع رسول الله الراية لعلي بن أبي طالب، فنجح في فتح خيبر.^[١٨]

وقد كان لهذا الحدث، الذي اشتهر بحديث الراية،^[١٩] صدى واسع في المصادر الحديثية والتاريخية والتفسيرية لـأهل السنة.^[٢٠] وقد أشار بعض الباحثين إلى العديد من كتب أهل السنة التي تناولت هذه الواقعة،^[٢١] ومنهم محمد حسن المظفر، حيث ذكر في كتابه دلائل الصدق لنهج الحق أكثر من ثلاثين من المصادر المتقدمة لأهل السنة التي تناولت هذه الواقعة.^[٢٢] كما ورد في مختلف المصادر الإسلامية ما أنشده حسّان بن ثابت وهو من شعراء صدر الإسلام.^[٢٣]

تعتبر هذه الواقعة من الفضائل الخاصة بالإمام علي،^[٢٤] بل عدّ هذا الموضوع دليلاً على أفضليته على غيره من الصحابة،^[٢٥] وتمّ الاستدلال به لإثبات إمامته.^[٢٦]

لقب الكرّار في المصادر

قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»^[٢٧] أو «كرار ليس بفرار».^[٢٨] ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»^[٢٩] بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».^[٣٠] ^{[ملاحظة ١]}

وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل تاريخ اليعقوبي،^[٣١] إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.^[٣٢]

فضيلة خاصة بالإمام علي(ع)

ويرى بعض العلماء أنّ سبب إعطاء هذا اللقب إلى الإمام علي من قبل النبي -إضافة إلى مدح الإمام^[٣٣]- هو هروب الآخرين من المعركة.^[٣٤] فيعدّ هذا اللقب من الألقاب الخاصة بالإمام، ويخرج من شمول لقب «كرّار غير فرّار» الهاربون من المعركة.^[٣٥] وقد ورد في حديث عن عبد الله بن عباس أنّ جبرائيل أعطى هذا اللقب لعلي بن أبي طالب، وذلك أثناء معراج النبي.^[٣٦]

وفي الشورى السداسية عدّ الإمام علي ولإثبات فضله على الآخرين؛ لقب «كرّار غير فرّار» من فضائله.^[٣٧] وقد أكّد الأئمة المعصومون أيضا على هذه الفضيلة في احتجاجاتهم.^[٣٨] ومنها تأكيد الإمام الحسن على هذا اللقب في مواجهته مع جماعة أنكروا فضله وفضل أبيه.^[٣٩]

إلا أنّ البعض كمختار بن أبي عبيد الثقفي استخدم لقب الكرّار لنفسه،^[٤٠] فيما اعتبره بعض آخر لأبيه.^[٤١]

الهوامش

↑ گرديزي، زين الأخبار، ص۱۳۰.
↑ الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹.
↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ص۸۷؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۲، ص۳۴۲؛ ج۳، ص۳۲۸.
↑ الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر، ج۲، ص۳۸۴؛ القمي، منتهى الآمال، ج۱، ص۴۰۴.
↑ الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹
↑ البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.
↑ الصاحب بن عباد، المحيط في اللغة، ج۳، ص۳۶.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.
↑ البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷.
↑ الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج۱۱، ص۲۹۰.
↑ انظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج۴، ص۱۸۷؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج۲، ص۴۰۹؛ ابن الأثير، الكامل، ج۲، ص۲۲۰.
↑ الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹.
↑ الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹، نقل قول.
↑ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج۲، ص۳۲.
↑ الشامي، الدر النظيم، ص۲۶۴؛ الحلي، نهج الحق، ص۲۱۷؛ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج۴، ص۸۸.
↑ انظر: النجاشي، رجال النجاشي، ص۹۴؛ الإربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۱۵۱؛ المجلسي، بحارالأنوار، ج۲۱، ص۳۲.
↑ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج۳، ص۱۲۷؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۴۱.
↑ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۸۸؛ ابن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل أبي طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۱۲۷؛ طبري آملي كبير، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۴۱.
↑ المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲-۸۳.
↑ انظر: أبو الصلاح الحلبي، تقريب المعارف، ص۱۹۴؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ الفتال النيسابوري، روضه الواعظين، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.
↑ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۰۰.
↑ المفيد، الإفصاح في الإمامة، ص۱۳۳.
↑ الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.
↑ انظر: المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين الراوندي، قصص الأنبياء(ع)، ص۳۴۷؛ ابن شاذان القمي، الروضة، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة العيون، ص۱۵۴.
↑ الطبرسي، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۸؛ البحراني الأصفهاني، عوالم العلوم، ج۱۹، ص۳۳۰؛ الكشي، رجال الكشي، ج۱، ص۱۹۸.
↑ المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲.
↑ انظر: الكوفي، تفسير فرات الكوفي، ص۵۷۴؛ الكليني، الكافي، ج۱، ص۲۹۴؛ الصدوق، الخصال، ج۲، ص۵۵۵؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۱۲۶.
↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۵۶.
↑ انظر: ابن عبد البر، الاستيعاب، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج۳، ص۲۹۶.
↑ الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.
↑ المنسوب للمفيد، الاختصاص، ص۱۵۰.
↑ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴.
↑ الطبري الآملي الصغير، نوادر المعجزات، ص۱۷۲.
↑ ابن حيون، شرح الأخبار، ج۲، ص۱۹۲.
↑ الهلالي، كتاب سليم بن قيس، ج۲، ص۷۹۱.
↑ الطبرسي، الاحتجاج، ج۱، ص۲۷۲.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۷۹.
↑ الطبري، تاريخ طبري، ج۵، ص۵۷۵.

الملاحظات

↑ قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)

المصادر والمراجع

ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم،‌ دار سيد الشهداء للنشر، ۱۴۰۵هـ.
ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت،‌ دار صادر، ۱۳۸۵هـ.
ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۳۶۲ش.
ابن بطريق، يحيى بن الحسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷هـ.
ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲هـ.
ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۹هـ.
ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰هـ.
ابن شاذان القمي، أبو الفضل شاذان بن جبرئيل، الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مكتبة الأمين، ۱۴۲۳هـ.
ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي، تحف العقول، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۴هـ.
ابن شهر آشوب المازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، نشر العلامة، ۱۳۷۹هـ.
ابن طاووس، علي بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰هـ.
ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ۱۴۱۲هـ.
ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷هـ.
أبو الصلاح الحلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق: فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴هـ.
الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱هـ.
الأصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق: السيد أحمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، د.ت.
البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳هـ.
البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ۱۴۱۷هـ.
البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۰۵هـ.
الجزائري، نعمة الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، قم، مؤسسة دار الكتاب، ۱۴۰۸هـ.
الحلي، الحسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد، ۱۴۱۱هـ.
الحلي، الحسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسين عليه السلام، د.م، أنوار الهدى، ط2، ۱۴۲۳هـ.
الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط2، ۱۴۱۳هـ.
الشامي، يوسف بن حاتم، الدر النظيم في مناقب الأئمة، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۲۰هـ.
التستري، القاضي نور الله، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹هـ.
الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، الأعلمي، ۱۴۲۵هـ.
الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹هـ.
الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر(عج)، قم، مكتب المؤلف، ۱۴۲۲هـ.
الصاحب بن عباد، إسماعيل، المحيط في اللغة، تحقيق: محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، د.ت.
الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۴هـ.
الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضى، ۱۴۰۳هـ.
الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، ۱۳۸۷هـ.
الطبري الآملي الصغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليلنا، ۱۴۲۷هـ.
الطبري الآملي الكبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵هـ.
الفتال النيشابوري، محمد بن أحمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
قطب الدين الراوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز البحوث الإسلامية، ۱۴۰۹هـ.
القمي، الشيخ عباس، منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليلنا، ۱۳۷۹ش.
الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، ۱۴۰۷هـ.
الكوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، طهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰هـ.
گرديزي، ابو سعيد عبد الحي بن ضحاك، زين الأخبار (تاريخ گرديزي)، تحقيق: عبد الحي حبيبي، طهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط2، ۱۴۰۳هـ.
المظفر النجفي، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، موسسة آل البيت(ع)، ۱۴۲۲هـ.
(المنسوب لـ) المفيد، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
المفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۲۰هـ.
النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ط6، ۱۳۶۵ش.
الهلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵هـ.
اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، د.ت.

[1] گرديزي، زين الأخبار، ص۱۳۰.

[2] الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹.

[3] الحر العاملي، وسائل الشيعة، ص۸۷؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۲، ص۳۴۲؛ ج۳، ص۳۲۸.

[4] الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر، ج۲، ص۳۸۴؛ القمي، منتهى الآمال، ج۱، ص۴۰۴.

[5] الجزائري، كشف الأسرار، ج۱، ص۹

[6] البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.

[7] الصاحب بن عباد، المحيط في اللغة، ج۳، ص۳۶.

[8] الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.

[9] الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.

[10] البيهقي، دلائل النبوة، ج۴، ص۲۰۹.

[11] الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۵، ص۱۶۳.

[12] الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷.

[13] الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى، ج۱۱، ص۲۸۷؛ المقريزي، إمتاع الأسماع، ج۱۱، ص۲۹۰.

[14] انظر: ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج۴، ص۱۸۷؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج۲، ص۴۰۹؛ ابن الأثير، الكامل، ج۲، ص۲۲۰.

[15] الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹.

[16] الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص۳۹، نقل قول.

[17] الخوارزمي، مقتل الحسين، ج۲، ص۳۲.

[18] الشامي، الدر النظيم، ص۲۶۴؛ الحلي، نهج الحق، ص۲۱۷؛ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج۴، ص۸۸.

[19] انظر: النجاشي، رجال النجاشي، ص۹۴؛ الإربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۱۵۱؛ المجلسي، بحارالأنوار، ج۲۱، ص۳۲.

[20] ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج۳، ص۱۲۷؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۴۱.

[21] ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۸۸؛ ابن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل أبي طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۱۲۷؛ طبري آملي كبير، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۴۱.

[22] المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲-۸۳.

[23] انظر: أبو الصلاح الحلبي، تقريب المعارف، ص۱۹۴؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ الفتال النيسابوري، روضه الواعظين، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.

[24] الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۰۰.

[25] المفيد، الإفصاح في الإمامة، ص۱۳۳.

[26] الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.

[27] انظر: المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين الراوندي، قصص الأنبياء(ع)، ص۳۴۷؛ ابن شاذان القمي، الروضة، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة العيون، ص۱۵۴.

[28] الطبرسي، الاحتجاج، ج۲، ص۳۲۸؛ البحراني الأصفهاني، عوالم العلوم، ج۱۹، ص۳۳۰؛ الكشي، رجال الكشي، ج۱، ص۱۹۸.

[29] المظفر النجفي، دلائل الصدق، ج۵، ص۸۲.

[30] انظر: الكوفي، تفسير فرات الكوفي، ص۵۷۴؛ الكليني، الكافي، ج۱، ص۲۹۴؛ الصدوق، الخصال، ج۲، ص۵۵۵؛ المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۱۲۶.

[32] اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج۲، ص۵۶.

[33] انظر: ابن عبد البر، الاستيعاب، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج۳، ص۲۹۶.

[34] الحلي، كشف اليقين، ص۱۴۰.

[35] المنسوب للمفيد، الاختصاص، ص۱۵۰.

[36] المفيد، الإرشاد، ج۱، ص۶۴.

[37] الطبري الآملي الصغير، نوادر المعجزات، ص۱۷۲.

[38] ابن حيون، شرح الأخبار، ج۲، ص۱۹۲.

[39] الهلالي، كتاب سليم بن قيس، ج۲، ص۷۹۱.

[40] الطبرسي، الاحتجاج، ج۱، ص۲۷۲.

[41] البلاذري، أنساب الأشراف، ج۶، ص۳۷۹.

[42] الطبري، تاريخ طبري، ج۵، ص۵۷۵.

[31] قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

[١٠]

[١١]

[١٢]

[١٣]

[١٤]

[١٥]

[١٦]

[١٧]

[١٨]

[١٩]

[٢٠]

[٢١]

[٢٢]

[٢٣]

[٢٤]

[٢٥]

[٢٦]

[٢٧]

[٢٨]

[٢٩]

[٣٠]

[ملاحظة ١]

[٣١]

[٣٢]

[٣٣]

[٣٤]

[٣٥]

[٣٦]

[٣٧]

[٣٨]

[٣٩]

[٤٠]

[٤١]

@@ سطر ٤٦: / سطر ٤٦: @@
 ==المصادر والمراجع==
 {{المصادر}}
-*ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم،‌ دار سيد الشهداء للنشر، ۱۴۰۵ق.
+*ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم،‌ دار سيد الشهداء للنشر، ۱۴۰۵هـ.
-*ابن أثير، علي بن ابي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت،‌ دار صادر، ۱۳۸۵ق.
+*ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت،‌ دار صادر، ۱۳۸۵هـ.
-*ابن بابويه(صدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جامعه مدرسين، ۱۳۶۲ش.
+*ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۳۶۲ش.
-*ابن بطريق، يحيي بن حسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷ق.
+*ابن بطريق، يحيى بن الحسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷هـ.
-*ابن جوزي، عبدالرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲ق.
+*ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲هـ.
-*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۰۹ق.
+*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۹هـ.
-*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبري، تحقيق محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰ق.
+*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰هـ.
-*ابن شاذان قمي، أبوالفضل شاذان بن جبرئيل، الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مكتبة الأمين، ۱۴۲۳ق.
+*ابن شاذان القمي، أبو الفضل شاذان بن جبرئيل، الروضة في فضائل أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مكتبة الأمين، ۱۴۲۳هـ.
-*ابن شعبه حراني، حسن بن علي، تحف العقول، تحقيق علي‌اكبر غفاري، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۰۴ق.
+*ابن شعبة الحراني، الحسن بن علي، تحف العقول، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۰۴هـ.
-*ابن شهر آشوب مازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، نشر علامه، ۱۳۷۹ق.
+*ابن شهر آشوب المازندراني، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب(ع)، قم، نشر العلامة، ۱۳۷۹هـ.
-*ابن طاووس، علي بن موسي، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰ق.
+*ابن طاووس، علي بن موسى، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰هـ.
-*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، بيروت، دارالجيل، ۱۴۱۲ق.
+*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ۱۴۱۲هـ.
-*ابن كثير الدمشقي، اسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷ق.
+*ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷هـ.
-*ابوالصلاح حلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴ق.
+*أبو الصلاح الحلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق: فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴هـ.
-*اربلي، علي بن عيسي، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱ق.
+*الإربلي، علي بن عيسى، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱هـ.
-*اصفهاني، ابوالفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق سيد احمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، بي‌تا.
+*الأصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق: السيد أحمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، د.ت.
-*بحراني اصفهاني، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳ق.
+*البحراني الأصفهاني، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳هـ.
-*بستاني، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدي، تهران، انتشارات اسلامي، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
+*البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ۱۴۱۷هـ.
-*بلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر، انساب الأشراف، تحقيق سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دارالفكر، ۱۴۱۷ق.
+*البيهقي، أحمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق: عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۰۵هـ.
-*بيهقي، احمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۰۵ق.
+*الجزائري، نعمة الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، قم، مؤسسة دار الكتاب، ۱۴۰۸هـ.
-*جزائري، نعمت الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الإستبصار، قم، مؤسسة دارالكتاب، ۱۴۰۸ق.
+*الحلي، الحسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد، ۱۴۱۱هـ.
-*حلي، حسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، تهران، وزارت ارشاد، ۱۴۱۱ق.
+*الحلي، الحسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
-*حلي، حسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
 *الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسين عليه السلام، د.م، أنوار الهدى، ط2، ۱۴۲۳هـ.
-*ذهبي، محمد بن احمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق عمر عبدالسلام تدمري، بيروت، دارالكتاب العربي، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
+*الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط2، ۱۴۱۳هـ.
-*شامي، يوسف بن حاتم، الدرالنظيم في مناقب الأئمة اللهاميم، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۲۰ق.
+*الشامي، يوسف بن حاتم، الدر النظيم في مناقب الأئمة، قم، جماعة مدرسي الحوزة، ۱۴۲۰هـ.
-*شوشتري، قاضي نورالله، احقاق الحق وازهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹ق.
+*التستري، القاضي نور الله، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹هـ.
-*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، اعلمي، ۱۴۲۵ق.
+*الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، الأعلمي، ۱۴۲۵هـ.
-*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹ق.
+*الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹هـ.
-*صافي گلپايگاني، منتخب الأثر في احوال الامام الثاني عشر(عج)، قم، دفتر مؤلف، ۱۴۲۲ق.
+*الصافي الكلبايكاني، منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر(عج)، قم، مكتب المؤلف، ۱۴۲۲هـ.
-*صاحب بن عباد، ابوالقاسم اسماعيل بن عباد، المحيط في اللغة، تحقيق محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، بي‌تا.
+*الصاحب بن عباد، إسماعيل، المحيط في اللغة، تحقيق: محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، د.ت.
-*صالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق عادل احمد عبدالموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۴ق.
+*الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۴هـ.
-*طبرسي، احمد بن علي، الإحتجاج علي أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضي، ۱۴۰۳ق.
+*الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضى، ۱۴۰۳هـ.
-*طبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق.
+*الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث، ۱۳۸۷هـ.
-*طبري آملي صغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليل ما، ۱۴۲۷ق.
+*الطبري الآملي الصغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليلنا، ۱۴۲۷هـ.
-*طبري آملي كبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵ق.
+*الطبري الآملي الكبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵هـ.
-*فتال نيشابوري، محمد بن احمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
+*الفتال النيشابوري، محمد بن أحمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
-*قطب الدين راوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز پژوهش‌هاي اسلامي، ۱۴۰۹ق.
+*قطب الدين الراوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز البحوث الإسلامية، ۱۴۰۹هـ.
-*قمي، شيخ عباس، منتهي الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليل ما، ۱۳۷۹ش.
+*القمي، الشيخ عباس، منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليلنا، ۱۳۷۹ش.
-*كشفي ترمذي، محمد صالح بن عبدالله، مناقب مرتضوي، تهران، روزنه، ۱۳۸۰ش.
+*الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
-*كشي، محمد بن عمر، رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي)، قم، مؤسسة آلالبيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
+*الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، ۱۴۰۷هـ.
-*كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دارالكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
+*الكوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، طهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰هـ.
-*كوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، تهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰ق.
+*گرديزي، ابو سعيد عبد الحي بن ضحاك، زين الأخبار (تاريخ گرديزي)، تحقيق: عبد الحي حبيبي، طهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
-*گرديزي، ابو سعيد عبدالحي بن ضحاك، زين الاخبار(تاريخ گرديزي)، تحقيق عبدالحي حبيبي، تهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
+*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط2، ۱۴۰۳هـ.
-*مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
+*المظفر النجفي، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، موسسة آل البيت(ع)، ۱۴۲۲هـ.
-*مجلسي، محمدباقر، زندگاني حضرت امام حسن مجتبي(ع)،(ترجمه جلد ۴۴ بحارالأنوار)، تهران، اسلاميه، چاپ دوم، ۱۳۶۲ش.
+*(المنسوب لـ) المفيد، محمد بن محمد، الاختصاص، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
-*مجلسي، محمدباقر، زندگاني حضرت امام حسين(ع)، (ترجمه جلد ۴۵ بحارالأنوار)، تهران، اسلاميه، چاپ سوم، ۱۳۶۴ش.
+*المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
-*مظفر نجفي، محمد حسن، دلائل الصدق لنهج الحق، قم، موسسة آل البيت(ع)، ۱۴۲۲ق.
+*المفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳هـ.
-*مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص، قم، الموتمر العالمي لالفية الشيخ المفيد، ۱۴۱۳ق.
+*المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۲۰هـ.
-*مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
+*النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ط6، ۱۳۶۵ش.
-*مفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
+*الهلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵هـ.
-*مقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق محمد عبدالحميد النميسي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۲۰ق.
+*اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، د.ت.
-*نجاشي، احمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، چاپ ششم، ۱۳۶۵ش.
-*هلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵ق.
-*يعقوبي، احمد بن أبي‌يعقوب، تاريخ يعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، بي‌تا.
 {{نهاية}}

ع ن ت الكنى والألقاب
النبي (ص)	المقام المحمود • احمد • فاراقليط • الأمين • رحمة للعالمين • خاتم الأنبياء • أبو القاسم • ألقاب وكنى النبي (ص)
الإمام علي (ع)	ابوالريحانتين • ابوالسبطين • ابوتراب • أسد الله • اميرالمؤمنين • الأنزع البطين • حيدر الكرار • ساقي الكوثر • صاحب اللواء • الصديق • الفاروق • زوج البتول • القرآن الناطق • يعسوب الدين • حيدر الكرار • ألقاب وكنى الإمام علي(ع)
السيدة فاطمه(ع)	أم ابيها • بتول • سيدة نساء العالمين • كوثر • ألقاب وكنى السيدة فاطمه(ع) • المحدَّثة • الزهراء
الحسنان	ثارالله • حسنين • سيدالشهداء • قتيل العبرات • ألقاب وكنى الإمام المجتبي(ع) • كريم أهل البيت • ألقاب وكنى الإمام الحسين(ع)
سائر الأئمة	ذوالثفنات • زين العابدين • سيد الساجدين • السجاد • ألقاب وكنى الإمام السجاد(ع) • باقر العلوم • ألقاب وكنى الإمام باقر(ع) • الصادق • ألقاب وكنى الإمام صادق(ع) • الكاظم • العبد الصالح • ألقاب وكنى الإمام كاظم(ع) • الرضا • ضامن الجنان • ألقاب وكنى الإمام رضا(ع) • ابن الرضا • جواد الأئمة • النقي • عسكريين • اباصالح • بقية الله • قائم آل محمد
كنى وألقاب مشتركة	بكائين • أبو بصير • أم‌ المؤمنين • صاحبة الحصاة • باب الحوائج • أبو عبدالله • الصدوقان